A interface entre os enfoques tradicionais e modernos da resolución de conflitos: unha exploración da comunidade Kuria de Kenia e Tanzania

Resumo:

Os enfoques tradicionais e modernos para a xestión de conflitos e a construción da paz atraeron a atención de moitos estudosos e investigadores do mundo. Non obstante, hai un debate acalorado en canto ao uso dos dous enfoques na xestión e resolución de conflitos étnicos en África. Algúns estudosos argumentan que os enfoques tradicionais da xestión e resolución de conflitos teñen un gran potencial para xestionar conflitos e construír a paz en África. Outros consideran que os enfoques tradicionais africanos para a xestión de conflitos e a construción da paz son ineficaces e limitados; que os conflitos só poden resolverse mediante o uso de enfoques modernos deseñados polos estados con influencia occidental. Entre as dúas perspectivas hai un chamamento por parte dalgúns estudosos á sinerxía entre enfoques tradicionais e modernos. Aproveitando evidencias da comunidade de Kuria que se atopa a ambos os dous lados da fronteira entre Tanzania e Kenia, este artigo examina a evolución dos dous enfoques, a súa colaboración e como se poden integrar de forma efectiva para garantir unha paz sostible nas comunidades africanas. O documento baséase en fontes secundarias, de arquivo e orais recollidas tanto en Kenia como en Tanzania. Argumenta que os enfoques tradicionais e modernos non deben usarse independentemente uns dos outros. En cambio, os estados africanos deberían desenvolver políticas que permitan que os dous enfoques teñan unha relación mutua no proceso de construción dunha paz sostible.

Le ou descarga o documento completo:

Magoti, Iddy Ramadhani (2019). A interface entre os enfoques tradicionais e modernos da resolución de conflitos: unha exploración da comunidade Kuria de Kenia e Tanzania

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 173-187, 2019, ISSN: 2373-6615 (impreso); 2373-6631 (en liña).

@Artigo{Magoti2019
Título = {A interface entre os enfoques tradicionais e modernos da resolución de conflitos: unha exploración da comunidade Kuria de Kenia e Tanzania}
Autor = {Iddy Ramadhani Magoti}
Url = {https://icermediation.org/traditional-and-modern-conflict-resolutions/}
ISSN = {2373-6615 (impresión); 2373-6631 (en liña)}
Ano = {2019}
Data = {2019-12-18}
Xornal = {Xornal de vivir xuntos}
Volume = {6}
Número = {1}
Páxinas = {173-187}
Editor = {Centro Internacional de Mediación Etno-Relixiosa}
Enderezo = {Mount Vernon, Nova York}
Edición = {2019}.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción