Vietnam e os Estados Unidos: a reconciliación dunha guerra afastada e amarga

Bruce McKinney

Vietnam e os Estados Unidos: a reconciliación dunha guerra distante e amarga na radio ICERM emitiuse o sábado 20 de agosto de 2016 ás 2:XNUMX hora do Leste (Nova York).

Ciclo de conferencias de verán 2016

tema: "Vietnam e os Estados Unidos: a reconciliación dunha guerra afastada e amarga"

Bruce McKinney

Conferenciante invitado: Bruce C. McKinney, Ph.D., Profesor do Departamento de Estudos da Comunicación da Universidade de Carolina do Norte Wilmington.

Sinopse:

Cando a participación estadounidense en Vietnam rematou en 1975, ambos os países sufriron feridas amargas dunha longa guerra con custos humanos e financeiros devastadores. Non foi ata 1995 cando os dous países iniciaron relacións diplomáticas, e a sinatura do Tratado Comercial Bilateral de 2000 abriu o camiño para as relacións económicas. Non obstante, persisten as feridas da guerra entre Estados Unidos e Vietnam, que inclúen preguntas sobre a desaparición de MIA/POW estadounidenses e a contaminación do Axente Laranxa en Vietnam. Ademais, Estados Unidos ve moitos problemas coas violacións dos dereitos humanos en Vietnam que aínda causan friccións nas relacións entre os dous antigos inimigos. Finalmente, a cuestión da verdadeira reconciliación dos asuntos relacionados coa guerra quizais non estea entre os Estados Unidos e Vietnam, senón dentro das fronteiras de Vietnam, entre os que loitaron polos vencedores e os que loitaron por unha causa fracasada e foron condenados sumariamente a condicións duras e moitas veces mortais dos campos de reeducación.

Fai clic para ler a transcrición da charla

Doutor Bruce C. McKinney, Profesor de Estudos da Comunicación, graduouse na escola secundaria en Ipswich, Massachusetts. Obtivo a súa licenciatura en psicoloxía pola Universidade de New Hampshire e o seu máster e doutoramento. en comunicación oral da Universidade Estatal de Pensilvania. Imparte cursos de conceptos en estudos da comunicación, mediación, teoría da comunicación e negociación. O profesor McKinney tamén imparte cursos de posgrao en xestión de conflitos para o programa de maestría en xestión de conflitos do Departamento de Asuntos Públicos e Internacionais.

O profesor McKinney ensinou en Vietnam para Cleverlearn, Royal Education e Vietnam National University en Hanoi. Estudou as percepcións vietnamitas da educación en comunicación, relacións públicas e xestión de conflitos. Ademais de ensinar, traballou co Comando de Operacións Especiales do Corpo de Mariña dos Estados Unidos en Stone Bay, Carolina do Norte. Actualmente está a traballar co Departamento de Policía de Wilmington, Carolina do Norte, e o Departamento do Sheriff de New Hanover Country para construír mellores relacións comunitarias entre os cidadáns e as forzas da orde en Wilmington, Carolina do Norte. As súas publicacións inclúen artigos sobre Vietnam en Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research e The Carolinas Communication Annual. Tamén publicou artigos en Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly e Journal of Conflict Resolution. A súa publicación máis recente é "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" publicada na revista internacional Asian Profile. McKinney está casado con Le Thi Hong Trang a quen coñeceu mentres ensinaba en Ho Chi Minh City. Tamén ensinou na James Madison University (Virxinia) e na Angelo State University (Texas). McKinney ensinou na UNCW de 1990 a 1999 e volveu a UNCW en 2005.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción

Conversión ao Islam e ao Nacionalismo Étnico en Malaisia

Este artigo é un segmento dun proxecto de investigación máis amplo que se centra no auxe do nacionalismo étnico malaio e da supremacía en Malaisia. Aínda que o auxe do nacionalismo étnico malaio pódese atribuír a varios factores, este artigo céntrase especificamente na lei de conversión islámica en Malaisia ​​e se reforzou ou non o sentimento da supremacía étnica malaia. Malaisia ​​é un país multiétnico e multirelixioso que obtivo a súa independencia en 1957 dos británicos. Os malaios, sendo o grupo étnico máis grande, sempre consideraron a relixión do Islam como parte integrante da súa identidade, que os separa doutros grupos étnicos que foron introducidos ao país durante o dominio colonial británico. Aínda que o Islam é a relixión oficial, a Constitución permite que outras relixións sexan practicadas pacíficamente por malaios non malayos, é dicir, os chineses e os indios. Non obstante, a lei islámica que regula os matrimonios musulmáns en Malaisia ​​estableceu que os non musulmáns deben converterse ao islam se desexan casar con musulmáns. Neste artigo, argumento que a lei de conversión islámica foi utilizada como ferramenta para fortalecer o sentimento do nacionalismo étnico malaio en Malaisia. Os datos preliminares recolléronse en base a entrevistas con musulmáns malaios que están casados ​​con non malayos. Os resultados mostraron que a maioría dos entrevistados malaios consideran que a conversión ao islam é imperativa tal e como esixe a relixión islámica e a lei estatal. Ademais, tampouco ven ningunha razón pola que os non malayos se opoñan a converterse ao Islam, xa que despois do casamento, os nenos serán automaticamente considerados malaios segundo a Constitución, que tamén inclúe estatus e privilexios. As opinións dos non malaios que se converteron ao islam baseáronse en entrevistas secundarias que foron realizadas por outros estudosos. Como o feito de ser musulmán está asociado ao feito de ser malaio, moitos non malaios que se converteron séntense privados do seu sentido de identidade relixiosa e étnica, e séntense presionados a aceptar a cultura étnica malaia. Aínda que cambiar a lei de conversión pode ser difícil, os diálogos interreligiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos poden ser o primeiro paso para abordar este problema.

acción