Extremismo violento: como, por que, cando e onde se radicaliza a xente?

Manal Taha

Extremismo violento: como, por que, cando e onde se radicaliza a xente? en ICERM Radio emitiuse o sábado 9 de xullo de 2016 ás 2:XNUMX hora do Leste (Nova York).

Escoita o programa de conversas da radio ICERM, "Lets Talk About It", para unha mesa interesante sobre "Extremismo violento: como, por que, cando e onde se radicaliza a xente?" con tres panelistas distinguidos con experiencia en contra o extremismo violento (CVE) e contra o terrorismo (CT).

Panelistas distinguidos:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Profesora Asistente, Departamento de Estudos de Resolución de Conflictos, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel posúe un doutoramento. da School of Conflict Analysis and Resolution da George Mason University e un Máster da Universidade de California en educación de adultos e non formal con especialización en desenvolvemento internacional. A súa tese titulouse "Construción de nacións nas terras dos somalíes".

O doutor Schwoebel trae 30 anos de experiencia nos campos da construción da paz, a gobernanza, a asistencia humanitaria e o desenvolvemento, e traballou para axencias da ONU, organizacións bilaterais e multilaterais e non gobernamentais.

Ela serviu como voluntaria do Corpo de Paz en Paraguai, onde pasou cinco anos. Despois pasou seis anos no Corno de África, xestionando programas para UNICEF e ONG en Somalia e Kenia.

Mentres formaba unha familia e facía o seu doutoramento, pasou 15 anos asesorando a USAID e os seus socios, e outras organizacións bilaterais, multilaterales e non gobernamentais.

Máis recentemente, pasou cinco anos na Academia para Xestión de Conflitos Internacionais e Construción da Paz do Instituto da Paz dos Estados Unidos, onde desenvolveu e dirixiu cursos de formación en máis dunha ducia de países no exterior e en Washington DC. Escribiu propostas de subvencións exitosas para, deseñou, supervisou , e facilitou iniciativas de diálogo en países devastados pola guerra, incluíndo Afganistán, Paquistán, Iemen, Nixeria e Colombia. Tamén investigou e escribiu publicacións orientadas ás políticas sobre unha variedade de temas relacionados coa construción da paz internacional.

O doutor Schwoebel ensinou como profesorado adxunto na Universidade de Georgetown, na Universidade Americana, na Universidade George Mason e na Universidade para a Paz en Costa Rica. É autora dunha ampla gama de publicacións sobre asuntos internacionais, o máis recente de dous capítulos de libros: "The Intersection of Public and Private Spheres for Pashtun Women in Politics" en Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, e "The Evolution". da moda feminina somalí durante os contextos de seguridade cambiantes” en The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

As súas áreas de interese inclúen, a construción da paz e a construción do estado, a construción da paz e o desenvolvemento, o xénero e os conflitos, a cultura e os conflitos, e as interaccións entre os sistemas indíxenas de goberno e resolución de conflitos e as intervencións internacionais.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow para o Norte de África, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha é o compañeiro senior de Jennings Randolph para o norte de África. Manal realizará investigacións para explorar os factores locais que facilitan ou limitan o recrutamento ou a radicalización dos mozos en asociacións de extremismo violento en Libia.

Manal é un antropólogo e experto en analistas de conflitos cunha ampla gama de investigacións e experiencias de campo nas áreas da reconciliación posguerra e a resolución de conflitos en Libia, Sudán do Sur e Sudán.

Ten experiencia traballando para a Oficina da Iniciativa de Transición OTI/USAID en Libia. Traballou para Chemonics como xestor de programas rexional (RPM) para a Libia Oriental nun programa OTI/USAID centrado no desenvolvemento, implementación e desenvolvemento de estratexias de programas.

Manal levou a cabo varios proxectos de investigación relacionados coas causas dos conflitos en Sudán, incluíndo: investigación cualitativa sobre os sistemas de tenencia da terra e os dereitos da auga nas montañas Nuba en Sudán para a Universidade Martin Luther de Alemaña.

Ademais dos proxectos de investigación, Manal actuou como investigador principal do Centro Nacional de Investigación en Khartoum, Sudán, traballando en varios programas de antropoloxía cultural.

Ela posúe un Máster en Antropoloxía pola Universidade de Khartoum e un Máster en Transformación de Conflitos da School for International Training en Vermont.

Manal domina o árabe e o inglés.

Peter Bauman Peter Bauman, fundador e CEO de Bauman Global LLC.

Peter Bauman é un profesional dinámico con máis de 15 anos de experiencia no deseño, xestión e avaliación de conflitos, goberno, xestión de terras e recursos naturais, conservación ambiental, estabilización, contraextremismo, socorro e recuperación e programas de educación experiencial enfocados á mocidade; facilitando procesos interpersoais e intergrupais; realizar investigacións de campo; e asesoramento a institucións públicas e privadas de todo o mundo.

A súa experiencia no país inclúe Somalia, Iemen, Kenia, Etiopía, Sudán, Sudán do Sur, Burkina Faso, Nixeria, Níxer, Malí, Camerún, Chad, Liberia, Belice, Haití, Indonesia, Liberia, Illas Marshall, Micronesia, Nepal, Paquistán, Palestina /Israel, Papúa Nova Guinea (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka e Taiwán.

acción

artigos relacionados

Relixións en Igboland: diversificación, relevancia e pertenza

A relixión é un dos fenómenos socioeconómicos con impactos innegables na humanidade en calquera parte do mundo. Por sacrosanta que pareza, a relixión non só é importante para comprender a existencia de calquera poboación indíxena senón que tamén ten relevancia política nos contextos interétnicos e de desenvolvemento. Abundan as evidencias históricas e etnográficas sobre diferentes manifestacións e nomenclaturas do fenómeno da relixión. A nación igbo do sur de Nixeria, a ambos os dous lados do río Níxer, é un dos maiores grupos culturais emprendedores negros de África, cun fervor relixioso inconfundible que implica un desenvolvemento sostible e interaccións interétnicas dentro das súas fronteiras tradicionais. Pero a paisaxe relixiosa de Igboland está en constante cambio. Ata 1840, a(s) relixión(s) dominante(s) do igbo era indíxena ou tradicional. Menos de dúas décadas despois, cando comezou a actividade misioneira cristiá na zona, desatouse unha nova forza que acabaría por reconfigurar a paisaxe relixiosa indíxena da zona. O cristianismo medrou ata diminuír o dominio deste último. Antes do centenario do cristianismo en Igboland, o Islam e outras relixións menos hexemónicas xurdiron para competir contra as relixións indíxenas Igbo e o cristianismo. Este artigo fai un seguimento da diversificación relixiosa e da súa relevancia funcional para o desenvolvemento harmónico en Igboland. Extrae os seus datos de traballos publicados, entrevistas e artefactos. Argumenta que a medida que xurdan novas relixións, o panorama relixioso igbo seguirá diversificándose e/ou adaptándose, xa sexa para a inclusión ou a exclusividade entre as relixións existentes e emerxentes, para a supervivencia dos igbo.

acción