આ વ્યક્તિઓને આતંકવાદી જૂથોમાં જોડાતા અટકાવવા માટે એક અસરકારક પગલા તરીકે અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકારના લક્ષણોમાં ઘટાડો કરવા પર વિશ એક્ચ્યુઅલાઈઝેશન દૃશ્ય પર આધારિત સારવારની અસર

એબ્સ્ટ્રેક્ટ:

આજે, ઉગ્રવાદી વિચારો ધાર્મિક માન્યતાઓ પર આધાર રાખીને સમગ્ર વિશ્વમાં ઘણી વ્યક્તિઓને આકર્ષવામાં સફળ રહ્યા છે. તેના પરિબળોમાંનું એક એ હકીકત છે કે આ જૂથો અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકારથી પીડાય છે. નિયમોનું ઉલ્લંઘન, સામાજિક વ્યવસ્થા, અધિકારોની હિંસા, આક્રમકતા, સત્તાધીશો સામે બળવો, વિવાદ, બેજવાબદારી અને અફસોસની ગેરહાજરી સહિત નુકસાનકારક વર્તણૂકો આ વ્યક્તિઓને આતંકવાદી જૂથોમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતા પરિબળો છે. આથી, આ વ્યક્તિઓની સારવાર ભરતી અને તાલીમની પ્રક્રિયાને દૂર કરી શકે છે. હાલના સંશોધનનો હેતુ અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકાર પર ઇચ્છા વાસ્તવિકતાના આધારે સારવારની અસરની તપાસ કરવાનો છે. સંશોધનની પદ્ધતિ કેસ સ્ટડી છે અને સ્ટ્રક્ચર્ડ ક્લિનિકલ ઇન્ટરવ્યૂ (SCID) અને ઉપચાર સત્રોમાં હસ્તક્ષેપ દ્વારા ડેટા એકત્રિત કરવામાં આવે છે. આ સંશોધનમાં, અસામાજિક વ્યક્તિત્વ ડિસઓર્ડરથી પીડિત 27 વર્ષીય પુરુષની ઇચ્છા વાસ્તવિકતાના આધારે સારવાર કરવામાં આવી હતી. સંશોધનની મુખ્ય ધારણા એ હતી કે આ અભિગમ અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકારના લક્ષણોને સુધારે છે અને ઘટાડે છે. સારવાર પ્રક્રિયા 20 સત્રોમાં કરવામાં આવી હતી. તારણો દર્શાવે છે કે ઉપચાર સત્રો પછી, DSM 5 ના સંદર્ભમાં અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકૃતિના લક્ષણોમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો જોવા મળ્યો હતો. પરિણામોએ સંશોધનની તમામ પૂર્વધારણાઓને સમર્થન આપ્યું હતું. એવું લાગે છે કે અતિ-ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણને આ વિકારની સારવાર માટે નવા અભિગમ તરીકે ગણવામાં આવી શકે છે જેમ કે ઇચ્છા વાસ્તવિકતાનો દૃષ્ટિકોણ, અને મોટા નમૂનાઓ સાથે ભાવિ સંશોધનો વધુ માન્ય પરિણામો રજૂ કરી શકે છે. અંતે, આ તારણોની અન્ય સંશોધનો અને નિયુક્ત સારવાર પ્રોટોકોલ સાથેની સરખામણીની ચર્ચા કરવામાં આવી છે.

સંપૂર્ણ પેપર વાંચો અથવા ડાઉનલોડ કરો:

બોરોજેર્ડી, હોસેન કાઝેમેની; પાયંદન, હોસેન; ઝાદેહ, મરિયમ મોઝેન; શિરાઝાની, અબ્બાસ તબાતાબાઈ (2017). આ વ્યક્તિઓને આતંકવાદી જૂથોમાં જોડાવાથી અટકાવવા માટેના અસરકારક પગલા તરીકે અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકારના લક્ષણોમાં ઘટાડો કરવા પર ઇચ્છા વાસ્તવિકતાના દૃશ્ય પર આધારિત સારવારની અસર (કેસ સ્ટડી)

જર્નલ ઓફ લિવિંગ ટુગેધર, 4-5 (1), પૃષ્ઠ 231-235, 2017, ISSN: 2373-6615 (પ્રિન્ટ); 2373-6631 (ઓનલાઈન).

@લેખ{બોરોજેર્ડી2017
શીર્ષક = {આ વ્યક્તિઓને આતંકવાદી જૂથોમાં જોડાતાં અટકાવવા માટેના અસરકારક પગલાં તરીકે અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકારના લક્ષણોમાં ઘટાડો કરવા પર ઇચ્છા વાસ્તવિકતાના દૃશ્ય પર આધારિત સારવારની અસર (કેસ સ્ટડી)}
લેખક = {હોસેન કાઝેમેની બોરોજેર્દી અને હોસેન પાયંદન અને મરિયમ મોઅઝેન ઝાદેહ અને અબ્બાસ તબાતાબાઈ શિરાઝાની}
Url = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (પ્રિન્ટ); 2373-6631 (ઓનલાઈન)}
વર્ષ = {2017}
તારીખ = {2017-12-18}
IssueTitle = {શાંતિ અને સંવાદિતામાં સાથે રહેવું}
જર્નલ = {જર્નલ ઓફ લિવિંગ ટુગેધર}
વોલ્યુમ = {4-5}
સંખ્યા = {1}
પૃષ્ઠો = { 231-235}
પ્રકાશક = {આંતરરાષ્ટ્રીય વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી કેન્દ્ર}
સરનામું = {માઉન્ટ વર્નોન, ન્યુયોર્ક}
આવૃત્તિ = {2017}.

શેર

સંબંધિત લેખો

કોમ્યુનિકેશન, કલ્ચર, ઓર્ગેનાઈઝેશનલ મોડલ એન્ડ સ્ટાઈલઃ અ કેસ સ્ટડી ઓફ વોલમાર્ટ

અમૂર્ત આ પેપરનો ધ્યેય સંસ્થાકીય સંસ્કૃતિ – પાયાની ધારણાઓ, વહેંચાયેલ મૂલ્યો અને માન્યતાઓની પ્રણાલી –નું અન્વેષણ અને સમજાવવાનું છે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર