બિયાફ્રા સંઘર્ષ

ઉદ્દેશો શીખવી

  • શું: બિયાફ્રા સંઘર્ષ શોધો.
  • કોણ: આ સંઘર્ષના મુખ્ય પક્ષોને જાણો.
  • ક્યાં: સામેલ પ્રાદેશિક સ્થાનોને સમજો.
  • શા માટે: આ સંઘર્ષના મુદ્દાઓને ડિસાયફર કરો.
  • ક્યારે: આ સંઘર્ષની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિને સમજો.
  • કેવી રીતે: સંઘર્ષ પ્રક્રિયાઓ, ગતિશીલતા અને ડ્રાઇવરોને સમજો.
  • જે: બિયાફ્રા સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે કયા વિચારો યોગ્ય છે તે શોધો.

બિયાફ્રા સંઘર્ષ શોધો

નીચેની છબીઓ બિયાફ્રા સંઘર્ષ અને બિયાફ્રાન સ્વતંત્રતા માટે સતત આંદોલન વિશે દ્રશ્ય કથા રજૂ કરે છે.  

સંઘર્ષના મુખ્ય પક્ષોને જાણો

  • બ્રિટિશ સરકાર
  • ફેડરલ રિપબ્લિક ઓફ નાઇજીરીયા
  • બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકો (IPOB) અને તેમના વંશજો કે જેઓ (1967-1970) ના નાઇજિરીયા અને બિયાફ્રા વચ્ચેના યુદ્ધમાં ખાઈ ગયા ન હતા.

બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકો (IPOB)

બિયાફ્રા (IPOB) ના સ્વદેશી લોકોના અવશેષો અને તેમના વંશજો કે જેઓ (1967-1970) ના નાઇજીરીયા અને બિયાફ્રા વચ્ચેના યુદ્ધમાં ખાઈ ગયા ન હતા તેમના ઘણા જૂથો છે:

  • ઓહાનેઝ એનડી ઇગ્બો
  • Igbo વિચારોના નેતાઓ
  • બાયફ્રાન ઝિઓનિસ્ટ ફેડરેશન (BZF)
  • સાર્વભૌમ રાજ્ય બિયાફ્રાના વાસ્તવિકકરણ માટે ચળવળ (MASSOB)
  • રેડિયો બિયાફ્રા
  • બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકોના વડીલોની સુપ્રીમ કાઉન્સિલ (SCE)
બિયાફ્રા ટેરિટરી માપવામાં આવી

આ સંઘર્ષમાંના મુદ્દાઓને સમજાવો

બાયફ્રન્સની દલીલો

  • આફ્રિકામાં અંગ્રેજોના આગમન પહેલા બિયાફ્રા એક અસ્તિત્વમાંનું સ્વાયત્ત રાષ્ટ્ર હતું
  • 1914નું જોડાણ કે જેણે ઉત્તર અને દક્ષિણને એક કર્યા અને નાઇજીરીયા નામના નવા દેશની રચના કરી તે ગેરકાયદેસર છે કારણ કે તે તેમની સંમતિ વિના નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું (તે બળજબરીપૂર્વકનું જોડાણ હતું)
  • અને એકીકરણ પ્રયોગની 100 વર્ષની શરતો 2014 માં સમાપ્ત થઈ ગઈ જેણે યુનિયનને આપમેળે વિસર્જન કર્યું.
  • નાઇજીરીયાની અંદર આર્થિક અને રાજકીય હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવું
  • બિયાફ્રાલેન્ડમાં વિકાસલક્ષી પ્રોજેક્ટનો અભાવ
  • સુરક્ષા સમસ્યાઓ: નાઇજીરીયાના ઉત્તરમાં બાયફ્રાન્સની હત્યા
  • સંપૂર્ણ લુપ્ત થવાનો ભય

નાઇજિરિયન સરકારની દલીલો

  • અન્ય તમામ પ્રદેશો જે નાઈજીરીયાનો ભાગ છે તે પણ બ્રિટિશના આગમન પહેલા સ્વાયત્ત રાષ્ટ્રો તરીકે અસ્તિત્વમાં હતા.
  • અન્ય પ્રદેશોને પણ સંઘમાં ફરજ પાડવામાં આવી હતી, જો કે, નાઇજીરીયાના સ્થાપક 1960 માં સ્વતંત્રતા પછી યુનિયન સાથે ચાલુ રાખવા સર્વસંમતિથી સંમત થયા હતા.
  • એકીકરણના 100 વર્ષના અંતે, ભૂતકાળના વહીવટીતંત્રે રાષ્ટ્રીય સંવાદ બોલાવ્યો અને નાઇજિરીયાના તમામ વંશીય જૂથોએ સંઘની જાળવણી સહિત સંઘને લગતા મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરી.
  • ફેડરલ અથવા રાજ્ય સરકારોને ઉથલાવી દેવાનો કોઈપણ વ્યક્ત ઈરાદો અથવા પ્રયાસ રાજદ્રોહ અથવા રાજદ્રોહપાત્ર ગુના તરીકે ગણવામાં આવે છે.

બાયફ્રાન્સની માંગણીઓ

  • 1967-1970 ના યુદ્ધમાં ખાઈ ન ગયેલા તેમના અવશેષો સહિત મોટાભાગના બાયફ્રાન્સ સહમત છે કે બિયાફ્રા મુક્ત હોવું જોઈએ. "પરંતુ જ્યારે કેટલાક બાયફ્રાન્સ યુકેમાં પ્રેક્ટિસ કરાયેલા સંઘની જેમ નાઇજીરીયામાં સ્વતંત્રતા ઇચ્છે છે જ્યાં ચાર દેશો ઇંગ્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ, આયર્લેન્ડ અને વેલ્સ યુનાઇટેડ કિંગડમની અંદર સ્વ-શાસિત દેશો છે, અથવા કેનેડામાં જ્યાં ક્વિબેક પ્રદેશ પણ છે. સ્વ-શાસન, અન્યો નાઇજીરીયામાંથી સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા ઇચ્છે છે” (IPOB સરકાર, 2014, પૃષ્ઠ. 17).

નીચે તેમની માંગણીઓનો સારાંશ છે:

  • તેમના સ્વ-નિર્ણયના અધિકારની ઘોષણા: નાઇજીરીયાથી સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા; અથવા
  • 1967માં અબુરીની બેઠકમાં સંમત થયા મુજબ નાઇજિરીયામાં સ્વ-નિર્ધારણ સંઘની જેમ; અથવા
  • વંશીય રેખાઓ સાથે નાઇજીરીયાનું વિસર્જન દેશને રક્તપાતમાં તોડવાની જગ્યાએ. આનાથી 1914ના જોડાણને ઉલટાવી દેવામાં આવશે જેથી દરેક વ્યક્તિ પોતાના પૂર્વજોના વતન પર પાછા ફરશે જેમ કે તેઓ અંગ્રેજોના આગમન પહેલા હતા.

આ સંઘર્ષની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ વિશે જાણો

  • આફ્રિકાના પ્રાચીન નકશા, ખાસ કરીને 1662નો નકશો, પશ્ચિમ આફ્રિકાના ત્રણ રજવાડાઓ દર્શાવે છે જ્યાંથી નાઇજીરીયા નામનો નવો દેશ વસાહતી માસ્ટરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. ત્રણેય સામ્રાજ્યો નીચે મુજબ હતા.
  • ઉત્તરમાં ઝમફારાનું રાજ્ય;
  • પૂર્વમાં બિયાફ્રાનું રાજ્ય; અને
  • પશ્ચિમમાં બેનિનનું રાજ્ય.
  • 400માં નાઈજીરીયાની રચના થઈ તે પહેલા આ ત્રણ રાજ્યો આફ્રિકાના નકશા પર 1914 વર્ષથી વધુ સમયથી અસ્તિત્વમાં હતા.
  • ઓયો સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખાતું ચોથું સામ્રાજ્ય 1662માં આફ્રિકાના પ્રાચીન નકશામાં સમાયેલું ન હતું પરંતુ તે પશ્ચિમ આફ્રિકામાં પણ એક મહાન રાજ્ય હતું (IPOB સરકાર, 2014, પૃષ્ઠ 2).
  • પોર્ટુગીઝ દ્વારા 1492 - 1729 દરમિયાન બનાવવામાં આવેલ આફ્રિકાનો નકશો બિયાફ્રાને "બિયાફારા", "બિયાફાર" અને "બાયફેરેસ" તરીકે જોડણીવાળા વિશાળ પ્રદેશ તરીકે દર્શાવે છે જે ઇથોપિયા, સુદાન, બિની, કામરુન, કોંગો, ગેબોન અને જેવા સામ્રાજ્યો સાથેની સીમાઓ ધરાવે છે. અન્ય
  • તે 1843 માં હતું કે આફ્રિકાના નકશામાં વિવાદિત બકાસી દ્વીપકલ્પ સહિત તેની સીમામાં આધુનિક દિવસના કેમરૂનના કેટલાક ભાગો ધરાવતા દેશને "બિયાફ્રા" તરીકે જોડણી દર્શાવવામાં આવી હતી.
  • બિયાફ્રાનો મૂળ પ્રદેશ માત્ર વર્તમાન પૂર્વી નાઈજીરીયા પૂરતો મર્યાદિત ન હતો.
  • નકશા અનુસાર, પોર્ટુગીઝ પ્રવાસીઓએ લોઅર નાઈજર નદીના સમગ્ર વિસ્તાર અને પૂર્વ તરફ કેમેરૂન પર્વત સુધી અને નીચે પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના જનજાતિઓનું વર્ણન કરવા માટે "બિયાફારા" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, આમ કેમરૂન અને ગેબોન (IPOB સરકારની સરકાર) ના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. , 2014, પૃષ્ઠ 2).
1843 આફ્રિકાનો નકશો માપવામાં આવ્યો

બિયાફ્રા - બ્રિટિશ સંબંધો

  • નાઈજીરીયાની રચના થઈ તે પહેલા બ્રિટિશ લોકો બાયફ્રાન્સ સાથે રાજદ્વારી વ્યવહાર કરતા હતા. જ્હોન બીક્રોફ્ટ 30 જૂન, 1849 થી 10 જૂન, 1854 સુધી બાયફ્રાના બાઈટમાં ફર્નાન્ડો પોમાં તેમના મુખ્ય મથક સાથે બાયફ્રાના બ્રિટિશ કોન્સ્યુલ હતા.
  • ફર્નાન્ડો પો શહેરને હવે ઇક્વેટોરિયલ ગિનીમાં બાયોકો કહેવામાં આવે છે.
  • બાઈટ ઓફ બિયાફ્રામાંથી જ જ્હોન બીક્રોફ્ટ, પશ્ચિમ ભાગમાં વેપારને નિયંત્રિત કરવા આતુર અને બડાગ્રી ખાતે ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ દ્વારા સમર્થિત, લાગોસ પર બોમ્બમારો કર્યો જે 1851માં બ્રિટિશ વસાહત બની હતી અને ઔપચારિક રીતે ઈંગ્લેન્ડની રાણી વિક્ટોરિયાને સોંપવામાં આવી હતી. 1861, જેના માનમાં વિક્ટોરિયા આઇલેન્ડ લાગોસ નામ આપવામાં આવ્યું હતું.
  • તેથી, 1861 (IPOB સરકાર, 2014) માં લાગોસને ભેળવી દેતા પહેલા બ્રિટિશરોએ બિયાફ્રાલેન્ડમાં તેમની હાજરી સ્થાપિત કરી હતી.

બિયાફ્રા એક સાર્વભૌમ રાષ્ટ્ર હતું

  • ઇથોપિયા, ઇજિપ્ત, સુદાન, વગેરેના પ્રાચીન રાષ્ટ્રોની જેમ યુરોપિયનોના આગમન પહેલાં આફ્રિકાના નકશા પર સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવેલા તેના પોતાના ભૌગોલિક પ્રદેશ સાથે બિયાફ્રા એક સાર્વભૌમ એન્ટિટી હતી.
  • બિયાફ્રા રાષ્ટ્રે તેના કુળોમાં સ્વાયત્ત લોકશાહીનો અભ્યાસ કર્યો, જેમ કે આજે ઇગ્બોમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે.
  • વાસ્તવમાં, જનરલ ઓડુમેગ્વુ ઓજુકવુ દ્વારા 1967માં જાહેર કરાયેલ બિયાફ્રા પ્રજાસત્તાક એ નવો દેશ ન હતો પરંતુ બ્રિટિશરો દ્વારા નાઇજીરીયાની રચના પહેલા અસ્તિત્વમાં રહેલા પ્રાચીન બિયાફ્રા રાષ્ટ્રને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ હતો” (Emekesri, 2012, p. 18-19) .

સંઘર્ષની પ્રક્રિયાઓ, ગતિશીલતા અને ડ્રાઇવરોને સમજો

  • આ સંઘર્ષમાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ કાયદો છે. સ્વ-નિર્ણયનો અધિકાર બંધારણના આધારે કાયદેસર છે કે ગેરકાયદેસર?
  • કાયદો ભૂમિના સ્થાનિક લોકોને 1914ના જોડાણ દ્વારા તેમના નવા દેશની નાગરિકતા આપવામાં આવી હોવા છતાં તેમની સ્વદેશી ઓળખ જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપે છે.
  • પરંતુ શું કાયદો ભૂમિના આદિવાસીઓને સ્વ-નિર્ણયનો અધિકાર આપે છે?
  • ઉદાહરણ તરીકે, સ્કોટ્સ તેમના સ્વ-નિર્ણયના અધિકારનો ઉપયોગ કરવા અને સ્કોટલેન્ડને ગ્રેટ બ્રિટનથી સ્વતંત્ર એક સાર્વભૌમ રાષ્ટ્ર તરીકે સ્થાપિત કરવા માંગે છે; અને કેટાલોન એક સાર્વભૌમ રાષ્ટ્ર તરીકે સ્વતંત્ર કેટાલોનિયા સ્થાપિત કરવા માટે સ્પેનથી અલગ થવા માટે દબાણ કરી રહ્યા છે. તે જ રીતે, બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકો તેમના આત્મનિર્ણયના અધિકારનો ઉપયોગ કરવા અને પુનઃસ્થાપિત કરવા, તેમના પ્રાચીન, પૂર્વજોના બિયાફ્રાના રાષ્ટ્રને નાઇજીરીયાથી સ્વતંત્ર સાર્વભૌમ રાષ્ટ્ર તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગે છે (IPOB સરકાર, 2014).

સ્વ-નિર્ણય અને સ્વતંત્રતા માટેનું આંદોલન કાયદેસર છે કે ગેરકાયદે?

  • પરંતુ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન જેનો જવાબ આપવાની જરૂર છે તે છે: શું સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વતંત્રતા માટેનું આંદોલન નાઇજીરીયાના ફેડરલ રિપબ્લિકના વર્તમાન બંધારણની જોગવાઈઓમાં કાયદેસર છે કે ગેરકાયદેસર છે?
  • શું બિયાફ્રા તરફી આંદોલનની ક્રિયાઓને રાજદ્રોહ અથવા રાજદ્રોહપાત્ર ગુના તરીકે ગણી શકાય?

રાજદ્રોહ અને રાજદ્રોહપાત્ર ગુનાઓ

  • ક્રિમિનલ કોડની કલમ 37, 38 અને 41, ફેડરેશન ઑફ નાઇજિરિયાના કાયદા, રાજદ્રોહ અને રાજદ્રોહપાત્ર ગુનાની વ્યાખ્યા કરે છે.
  • રાજદ્રોહ: કોઈપણ વ્યક્તિ જે નાઈજિરિયન સરકાર અથવા પ્રદેશ (અથવા રાજ્ય) ની સરકાર વિરુદ્ધ રાષ્ટ્રપતિ અથવા રાજ્યપાલને ડરાવવા, ઉથલાવી પાડવા અથવા વધુ પડતો ડરાવવાના ઈરાદા સાથે યુદ્ધ કરે છે અથવા નાઈજિરિયાની અંદર અથવા નાઈજિરિયાની વિરુદ્ધ કોઈપણ વ્યક્તિ સાથે યુદ્ધ કરવા માટે કાવતરું કરે છે. કોઈ પ્રદેશ, અથવા કોઈ વિદેશીને નાઈજીરીયા પર આક્રમણ કરવા માટે ઉશ્કેરવા અથવા સશસ્ત્ર દળ સાથેનો પ્રદેશ રાજદ્રોહ માટે દોષિત છે અને દોષિત ઠરવા પર મૃત્યુની સજા માટે જવાબદાર છે.
  • દેશદ્રોહી ગુનાઓ: બીજી બાજુ, કોઈપણ વ્યક્તિ જે રાષ્ટ્રપતિ અથવા રાજ્યપાલને ઉથલાવી દેવાનો, અથવા નાઇજિરીયા સામે અથવા રાજ્ય સામે યુદ્ધ વસૂલવાનો, અથવા વિદેશીને નાઇજીરીયા અથવા રાજ્યો સામે સશસ્ત્ર આક્રમણ કરવા માટે ઉશ્કેરવાનો ઇરાદો બનાવે છે, અને આવો ઇરાદો પ્રગટ કરે છે. સ્પષ્ટ કૃત્ય દ્વારા રાજદ્રોહપાત્ર ગુના માટે દોષિત છે અને દોષિત ઠરે તે આજીવન કેદને પાત્ર છે.

નકારાત્મક શાંતિ અને હકારાત્મક શાંતિ

નકારાત્મક શાંતિ - માં વડીલો બાયફ્રાલેન્ડ:

  • અહિંસક, કાનૂની માધ્યમો દ્વારા સ્વતંત્રતા પ્રાપ્તિની પ્રક્રિયાને માર્ગદર્શન આપવા અને સરળ બનાવવા માટે, બિયાફ્રાલેન્ડના વડીલો કે જેમણે 1967-1970 ના ગૃહ યુદ્ધના સાક્ષી બન્યા હતા, તેમણે સુપ્રીમ કાઉન્સિલ ઑફ એલ્ડર્સ (SCE) ની આગેવાની હેઠળ બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકો માટે કસ્ટમરી લો સરકારની રચના કરી હતી.
  • નાઇજિરિયન સરકાર સામે હિંસા અને યુદ્ધ પ્રત્યેની તેમની અસંમતિ દર્શાવવા અને નાઇજિરીયાના કાયદામાં કામ કરવાનો તેમનો નિશ્ચય અને ઇરાદો દર્શાવવા માટે, વડીલોની સુપ્રીમ કાઉન્સિલે 12 તારીખના અસ્વીકરણ દ્વારા શ્રી કાનુ અને તેમના અનુયાયીઓને બહિષ્કૃત કર્યા.th કસ્ટમરી લો હેઠળ મે 2014.
  • રૂઢિગત કાયદાના નિયમ દ્વારા, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને વડીલો દ્વારા બહિષ્કૃત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેને અથવા તેણીને ફરીથી સમુદાયમાં સ્વીકારી શકાતી નથી સિવાય કે તે પસ્તાવો કરે અને વડીલો અને જમીનને ખુશ કરવા માટે કેટલાક પરંપરાગત સંસ્કાર કરે.
  • જો તે અથવા તેણી પસ્તાવો કરવામાં અને જમીનના વડીલોને ખુશ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને મૃત્યુ પામે છે, તો તેના વંશજો સામે બહિષ્કાર ચાલુ રહેશે (IPOB સરકાર, 2014, પૃષ્ઠ 5).

સકારાત્મક શાંતિ - બાયફ્રાન યુવાનો

  • તેનાથી વિપરિત, રેડિયો બિયાફ્રાના ડાયરેક્ટર ન્નામદી કનુની આગેવાની હેઠળના કેટલાક બાયફ્રાન યુવાનો દાવો કરે છે કે તેઓ તમામ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને ન્યાય માટે લડી રહ્યા છે અને જો તેનું પરિણામ હિંસા અને યુદ્ધમાં પરિણમે તો તેમને કોઈ વાંધો નથી. તેમના માટે, શાંતિ અને ન્યાય એ હિંસા અથવા યુદ્ધની ગેરહાજરી નથી. જ્યાં સુધી દમનની વ્યવસ્થા અને નીતિઓને ઉથલાવી દેવામાં ન આવે અને દલિત લોકોને સ્વતંત્રતા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે મોટે ભાગે યથાસ્થિતિને બદલવાની ક્રિયા છે. આ તેઓ બળ, હિંસા અને યુદ્ધના ઉપયોગ દ્વારા હોવા છતાં પણ તમામ રીતે હાંસલ કરવા માટે સંકલ્પબદ્ધ છે.
  • તેમના પ્રયાસોને વધુ તીવ્ર બનાવવા માટે, આ જૂથે સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ કરીને દેશ-વિદેશમાં લાખોની સંખ્યામાં પોતાને એકત્ર કર્યા છે;
  • ઑનલાઇન રેડિયો અને ટેલિવિઝન સેટ કરો; બિયાફ્રા ગૃહો, વિદેશમાં બિયાફ્રા એમ્બેસીઓ, બિયાફ્રા સરકાર બંને નાઇજિરીયામાં અને દેશનિકાલમાં, બિયાફ્રા પાસપોર્ટ, ધ્વજ, પ્રતીકો અને ઘણા દસ્તાવેજો બનાવ્યા; બાયફ્રાલેન્ડમાં તેલ વિદેશી કંપનીને સોંપવાની ધમકી આપી હતી; બિયાફ્રા રાષ્ટ્રીય સોકર ટીમ, અને બિયાફ્રા પેજન્ટ્સ સ્પર્ધા સહિત અન્ય રમતની ટીમોની સ્થાપના કરો; બિયાફ્રા રાષ્ટ્રગીત, સંગીત, વગેરેની રચના અને નિર્માણ;
  • પ્રચાર અને અપ્રિય ભાષણનો ઉપયોગ; સંગઠિત વિરોધો જે કેટલીકવાર હિંસક બની ગયા હતા - ખાસ કરીને ચાલુ વિરોધ જે ઓક્ટોબર 2015 માં રેડિયો બિયાફ્રાના ડિરેક્ટર અને સ્વ-ઘોષિત નેતા અને બિયાફ્રા (IPOB) ના સ્વદેશી લોકોના કમાન્ડર-ઇન-ચીફની ધરપકડ પછી તરત જ શરૂ થયો હતો. લાખો બાયફ્રાન્સ સંપૂર્ણ નિષ્ઠા આપે છે.

બિયાફ્રા સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે કયા વિચારો યોગ્ય છે તે શોધો

  • અવિવેકી
  • પીસકીપીંગ
  • પીસમેકિંગ
  • પીસબિલ્ડિંગ

અવિવેકી

  • irredentism શું છે?

દેશ, પ્રદેશ અથવા માતૃભૂમિની પુનઃસ્થાપના, પુનઃ દાવો અથવા પુનઃ કબજો જે અગાઉ લોકોના હતા. વસાહતીવાદ, બળજબરીપૂર્વક અથવા બિનજબરી સ્થળાંતર અને યુદ્ધના પરિણામે ઘણીવાર લોકો અન્ય ઘણા દેશોમાં પથરાયેલા હોય છે. અવિચારીવાદ તેમાંથી ઓછામાં ઓછા કેટલાકને તેમના પૂર્વજોના વતન પરત લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે (જુઓ હોરોવિટ્ઝ, 2000, પૃષ્ઠ 229, 281, 595).

  • અસ્પષ્ટતાને બે રીતે સાકાર કરી શકાય છે:
  • હિંસા અથવા યુદ્ધ દ્વારા.
  • કાયદાની યોગ્ય પ્રક્રિયા દ્વારા અથવા કાનૂની પ્રક્રિયા દ્વારા.

હિંસા અથવા યુદ્ધ દ્વારા irredentism

સુપ્રીમ કાઉન્સિલ ઓફ વડીલો

  • 1967-1970નું નાઇજિરિયન-બિયાફ્રાન યુદ્ધ એ લોકોની રાષ્ટ્રીય મુક્તિ માટે લડવામાં આવેલા યુદ્ધનું સારું ઉદાહરણ છે, તેમ છતાં બાયફ્રાન્સને સ્વ-બચાવમાં લડવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. નાઇજિરિયન-બિયાફ્રાનના અનુભવ પરથી તે સ્પષ્ટ છે કે યુદ્ધ એ ખરાબ પવન છે જે કોઈનું પણ ભલું કરતું નથી.
  • એવો અંદાજ છે કે આ યુદ્ધ દરમિયાન 3 મિલિયનથી વધુ લોકોએ જીવ ગુમાવ્યા હતા જેમાં પરિબળોના સંયોજનના પરિણામે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં બાળકો અને સ્ત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે: સીધી હત્યા, માનવતાવાદી નાકાબંધી જેના પરિણામે ક્વાશિઓર્કોર નામની જીવલેણ બીમારી થઈ. “બંને સમગ્ર નાઇજીરીયા અને બિયાફ્રાના અવશેષો જે આ યુદ્ધમાં ખાઈ ગયા ન હતા તેઓ હજુ પણ યુદ્ધની અસરોથી પીડાય છે.
  • યુદ્ધનો અનુભવ કર્યા પછી અને લડ્યા પછી, બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકોના વડીલોની સર્વોચ્ચ કાઉન્સિલ સ્વતંત્રતા માટે બિયાફ્રાના સંઘર્ષમાં યુદ્ધ અને હિંસાની વિચારધારા અને પદ્ધતિને સ્વીકારતી નથી (IPOB સરકાર, 2014, પૃષ્ઠ 15).

રેડિયો બિયાફ્રા

  • રેડિયો બિયાફ્રા લંડન અને તેના ડાયરેક્ટર ન્નામદી કનુની આગેવાની હેઠળની બિયાફ્રા તરફી ચળવળ હિંસા અને યુદ્ધનો આશરો લે તેવી શક્યતા છે કારણ કે આ તેમના રેટરિક અને વિચારધારાનો એક ભાગ છે.
  • તેમના ઓનલાઈન પ્રસારણ દ્વારા, આ જૂથે નાઈજીરીયા અને વિદેશમાં લાખો બાયફ્રાંસ અને તેમના સહાનુભૂતિ રાખનારાઓને એકત્ર કર્યા છે અને અહેવાલ છે કે “તેઓએ વિશ્વભરના બાયફ્રાન્સને શસ્ત્રો અને દારૂગોળો મેળવવા માટે તેમને લાખો ડોલર અને પાઉન્ડનું દાન આપવાનું આહ્વાન કર્યું છે. નાઇજીરીયા, ખાસ કરીને ઉત્તરીય મુસ્લિમો સામે યુદ્ધ કરવા માટે.
  • સંઘર્ષના તેમના મૂલ્યાંકનના આધારે, તેઓ માને છે કે હિંસા અથવા યુદ્ધ વિના સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે.
  • અને આ વખતે, તેઓ વિચારે છે કે તેઓ નાઇજીરીયાને યુદ્ધમાં જીતી લેશે જો આખરે તેઓને તેમની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવા અને મુક્ત થવા માટે યુદ્ધમાં જવું પડશે.
  • આ મોટાભાગે એવા યુવાનો છે જેમણે 1967-1970 ના ગૃહ યુદ્ધના સાક્ષી કે અનુભવ કર્યા ન હતા.

કાનૂની પ્રક્રિયા દ્વારા અસ્પષ્ટતા

વડીલોની સુપ્રીમ કાઉન્સિલ

  • 1967-1970ના યુદ્ધમાં હાર્યા પછી, બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકોના વડીલોની સર્વોચ્ચ કાઉન્સિલ માને છે કે કાનૂની પ્રક્રિયા એ એકમાત્ર પદ્ધતિ છે જેના દ્વારા બિયાફ્રા તેની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
  • 13 સપ્ટેમ્બર, 2012 ના રોજ, બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકોની સુપ્રીમ કાઉન્સિલ ઑફ એલ્ડર્સ (એસસીઇ) એ કાનૂની સાધન પર હસ્તાક્ષર કર્યા અને તેને નાઇજિરિયન સરકાર વિરુદ્ધ ફેડરલ હાઇકોર્ટ ઓવેરીને ફાઇલ કરી.
  • કેસ હજુ કોર્ટમાં છે. તેમની દલીલનો આધાર આંતરરાષ્ટ્રીય અને રાષ્ટ્રીય કાયદાઓનો ભાગ છે જે સ્વદેશી લોકોને સ્વ-નિર્ણયના અધિકારની બાંયધરી આપે છે. નાઇજીરીયા, 2007, જેમાંથી કલમ 19(22)(10) કહે છે:
  • “બધા લોકોને અસ્તિત્વનો અધિકાર છે. તેમની પાસે આત્મનિર્ણયનો નિર્વિવાદ અને અવિભાજ્ય અધિકાર હશે. તેઓ સ્વતંત્રપણે તેમની રાજકીય સ્થિતિ નક્કી કરશે અને તેમણે સ્વતંત્ર રીતે પસંદ કરેલી નીતિ અનુસાર તેમના આર્થિક અને સામાજિક વિકાસને આગળ ધપાવશે.
  • "વસાહતી અથવા દલિત લોકોને આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત કોઈપણ માધ્યમનો આશરો લઈને પ્રભુત્વના બંધનોમાંથી પોતાને મુક્ત કરવાનો અધિકાર છે."

રેડિયો બિયાફ્રા

  • બીજી બાજુ, Nnamdi કાનુ અને તેમના રેડિયો બિયાફ્રા જૂથ દલીલ કરે છે કે "સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે કાનૂની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ પહેલાં ક્યારેય થયો નથી" અને તે સફળ થશે નહીં.
  • તેઓ કહે છે કે "યુદ્ધ અને હિંસા વિના સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવી અશક્ય છે" (IPOB સરકાર, 2014, પૃષ્ઠ 15).

પીસકીપીંગ

  • રેમ્સબોથમ, વૂડહાઉસ એન્ડ મિઆલ (2011) અનુસાર, “શાંતિ રક્ષા એસ્કેલેશન સ્કેલ પર ત્રણ બિંદુઓ પર યોગ્ય છે: હિંસા સમાવવા અને તેને યુદ્ધ તરફ વધતી અટકાવવા; એકવાર યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી તેની તીવ્રતા, ભૌગોલિક ફેલાવો અને સમયગાળો મર્યાદિત કરવા; અને યુદ્ધવિરામને એકીકૃત કરવા અને યુદ્ધના અંત પછી પુનઃનિર્માણ માટે જગ્યા બનાવવા માટે” (પૃ. 147).
  • સંઘર્ષના નિરાકરણના અન્ય સ્વરૂપો - ઉદાહરણ તરીકે મધ્યસ્થી અને સંવાદ - માટે જગ્યા બનાવવા માટે, જવાબદાર શાંતિ જાળવણી અને માનવતાવાદી કામગીરી દ્વારા જમીન પર હિંસાની તીવ્રતા અને અસરને સમાવી, ઘટાડવા અથવા ઘટાડવાની જરૂર છે.
  • આ દ્વારા, એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે શાંતિ રક્ષકોને નૈતિક ડિઓન્ટોલોજિકલ કોડ્સ દ્વારા સારી રીતે પ્રશિક્ષિત અને માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ જેથી તેઓ જે વસ્તીનું રક્ષણ કરવાની અપેક્ષા રાખે છે તેને ન તો નુકસાન પહોંચાડે અને ન તો તેઓ જે સમસ્યાનું સંચાલન કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હોય તેનો ભાગ બની શકે.

શાંતિ નિર્માણ અને શાંતિ નિર્માણ

  • શાંતિ રક્ષકોની તૈનાતી પછી, શાંતિ સ્થાપવાની પહેલના વિવિધ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવાના પ્રયાસો કરવા જોઈએ - વાટાઘાટો, મધ્યસ્થી, સમાધાન અને મુત્સદ્દીગીરીના માર્ગો (ચેલ્ડેલીન એટ અલ., 2008, પૃષ્ઠ. 43; રેમ્સબોથમ એટ અલ., 2011, પૃષ્ઠ. 171; પ્રુઇટ અને કિમ, 2004, પૃષ્ઠ 178, ડાયમંડ અને મેકડોનાલ્ડ, 2013) બિયાફ્રા સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે.
  • શાંતિ નિર્માણ પ્રક્રિયાઓના ત્રણ સ્તરો અહીં પ્રસ્તાવિત છે:
  • ટ્રેક 2 મુત્સદ્દીગીરીનો ઉપયોગ કરીને બિયાફ્રા અલગતાવાદી ચળવળમાં આંતરગ્રુપ સંવાદ.
  • ટ્રેક 1 અને ટ્રેક ટુ ડિપ્લોમસીના સંયોજનનો ઉપયોગ કરીને નાઇજિરિયન સરકાર અને પ્રો-બિયાફ્રાન ચળવળ વચ્ચેના સંઘર્ષનું સમાધાન
  • મલ્ટિ-ટ્રેક ડિપ્લોમસી (ટ્રેક 3 થી ટ્રૅક 9 સુધી) ખાસ કરીને નાઇજીરીયામાં વિવિધ વંશીય જૂથોના નાગરિકો માટે ખાસ કરીને ક્રિશ્ચિયન ઇગ્બોસ (દક્ષિણપૂર્વથી) અને મુસ્લિમ હૌસા-ફૂલાનિસ (ઉત્તરથી) વચ્ચે યોજવામાં આવે છે.

ઉપસંહાર

  • હું માનું છું કે વંશીય અને ધાર્મિક ઘટકો સાથેના સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે એકલા લશ્કરી શક્તિ અને ન્યાયિક પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરવો, ખાસ કરીને નાઇજીરીયામાં, સંઘર્ષને વધુ ઉન્નતીકરણ તરફ દોરી જશે.
  • તેનું કારણ એ છે કે લશ્કરી હસ્તક્ષેપ અને અનુસરતા પ્રતિશોધાત્મક ન્યાયમાં ન તો પોતાની અંદર છુપાયેલા દુશ્મનાવટને ઉજાગર કરવા માટેના સાધનો છે જે સંઘર્ષને ઉત્તેજન આપે છે અને ન તો માળખાકીય હિંસા અને "સંરચનાત્મક હિંસા અને ઊંડા મૂળના સંઘર્ષને પરિવર્તિત કરવા માટે જરૂરી કુશળતા, જ્ઞાન અને ધીરજ" ઊંડા મૂળના સંઘર્ષના અન્ય અંતર્ગત કારણો અને શરતો” (મિશેલ અને બેંક્સ, 1996; લેડેરાચ, 1997, ચેલ્ડેલિન એટ અલ., 2008, પૃષ્ઠ 53માં ટાંકવામાં આવ્યા છે).
  • આ કારણોસર, એ પ્રતિશોધાત્મક નીતિમાંથી પુનઃસ્થાપિત ન્યાયમાં દાખલાનું પરિવર્તન અને જબરદસ્તી નીતિથી મધ્યસ્થી અને સંવાદ સુધી જરૂરી છે (યુગોર્જી, 2012).
  • આ પરિપૂર્ણ કરવા માટે, શાંતિ નિર્માણની પહેલમાં વધુ સંસાધનોનું રોકાણ કરવું જોઈએ, અને તેનું નેતૃત્વ પાયાના સ્તરે નાગરિક સમાજ સંગઠનો દ્વારા થવું જોઈએ.

સંદર્ભ

  1. ચેલ્ડેલિન, એસ., ડ્રકમેન, ડી., અને ફાસ્ટ, એલ. એડ. (2008). સંઘર્ષ, 2જી આવૃત્તિ. લંડનઃ કોન્ટીનિયમ પ્રેસ. 
  2. નાઇજીરીયાના ફેડરલ રિપબ્લિકનું બંધારણ. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm પરથી પુનઃપ્રાપ્ત.
  3. ડાયમંડ, એલ. એન્ડ મેકડોનાલ્ડ, જે. (2013). મલ્ટિ-ટ્રેક ડિપ્લોમસી: એ સિસ્ટમ્સ એપ્રોચ ટુ પીસ. (3rd એડ.). બોલ્ડર, કોલોરાડો: કુમારિયન પ્રેસ.
  4. Emekesri, EAC (2012). બિયાફ્રા અથવા નાઇજિરિયન પ્રેસિડેન્સી: ઇબોસ શું ઇચ્છે છે. લંડનઃ ક્રાઈસ્ટ ધ રોક કોમ્યુનિટી.
  5. બિયાફ્રાના સ્વદેશી લોકોની સરકાર. (2014). નીતિ નિવેદનો અને ઓર્ડર્સ. (1st એડ.). ઓવેરી: બિલી હ્યુમન રાઇટ્સ ઇનિશિયેટિવ.
  6. હોરોવિટ્ઝ, ડીએલ (2000). સંઘર્ષમાં વંશીય જૂથો. લોસ એન્જલસ: યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ.
  7. લેડેરાચ, જેપી (1997). શાંતિનું નિર્માણ: વિભાજિત સમાજોમાં ટકાઉ સમાધાન. વોશિંગ્ટન ડીસી: યુએસ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ પીસ પ્રેસ.
  8. નાઇજીરીયાના ફેડરેશનના કાયદા. હુકમનામું 1990. (સુધારેલી આવૃત્તિ). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm પરથી મેળવેલ.
  9. મિશેલ, સી આર. એન્ડ બેંક્સ, એમ. (1996). હેન્ડબુક ઓફ કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશનઃ ધ એનાલિટીકલ પ્રોબ્લેમ-સોલ્વિંગ એપ્રોચ. લંડનઃ પિન્ટર.
  10. પ્રુટ, ડી., અને કિમ, એસએચ (2004). સામાજિક સંઘર્ષ: ઉન્નતિ, મડાગાંઠ અને સમાધાન. (3rd એડ.). ન્યુ યોર્ક, એનવાય: મેકગ્રા હિલ.
  11. રામ્સબોથમ, ઓ., વુડહાઉસ, ટી., અને મિઆલ, એચ. (2011). સમકાલીન સંઘર્ષ ઠરાવ. (3જી આવૃત્તિ). કેમ્બ્રિજ, યુકે: પોલિટી પ્રેસ.
  12. નાઇજીરીયા નેશનલ કોન્ફરન્સ. (2014). કોન્ફરન્સ રિપોર્ટનો અંતિમ ડ્રાફ્ટ. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf પરથી મેળવેલ
  13. ઉગોર્જી, બી. (2012).. કોલોરાડો: આઉટસ્કર્ટ્સ પ્રેસ. સાંસ્કૃતિક ન્યાયથી આંતર-વંશીય મધ્યસ્થી સુધી: આફ્રિકામાં વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થીની સંભાવના પર પ્રતિબિંબ
  14. સંયુક્ત રાષ્ટ્રનો ઠરાવ જનરલ એસેમ્બલી દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો. (2008). સ્વદેશી લોકોના અધિકારો પર સંયુક્ત રાષ્ટ્રની ઘોષણા. સંયુક્ત રાષ્ટ્રો.

લેખક, ડો. બેસિલ ઉગોરજી, ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર એથનો-રિલિજિયસ મિડિયેશનના પ્રમુખ અને સીઇઓ છે. તેમણે પીએચ.ડી. ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશન સ્ટડીઝ, કોલેજ ઓફ આર્ટસ, હ્યુમેનિટીઝ એન્ડ સોશિયલ સાયન્સ, નોવા સાઉથઈસ્ટર્ન યુનિવર્સિટી, ફોર્ટ લૉડરડેલ, ફ્લોરિડામાંથી કોન્ફ્લિક્ટ એનાલિસિસ અને રિઝોલ્યુશનમાં.

શેર

સંબંધિત લેખો

શું એકસાથે અનેક સત્ય અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે? હાઉસ ઑફ રિપ્રેઝન્ટેટિવ્સમાં એક નિંદા કેવી રીતે ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષ વિશે વિવિધ દ્રષ્ટિકોણથી કઠિન પરંતુ જટિલ ચર્ચાઓ માટે માર્ગ મોકળો કરી શકે છે તે અહીં છે.

આ બ્લોગ વિવિધ પરિપ્રેક્ષ્યોની સ્વીકૃતિ સાથે ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષની શોધ કરે છે. તે પ્રતિનિધિ રશીદા તલિબની નિંદાની પરીક્ષા સાથે શરૂ થાય છે, અને પછી વિવિધ સમુદાયો વચ્ચે વધતી વાતચીતને ધ્યાનમાં લે છે - સ્થાનિક, રાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક સ્તરે - જે ચારે બાજુ અસ્તિત્વમાં રહેલા વિભાજનને પ્રકાશિત કરે છે. પરિસ્થિતિ અત્યંત જટિલ છે, જેમાં વિવિધ ધર્મો અને વંશીયતાઓ વચ્ચેના વિવાદો, ચેમ્બરની શિસ્ત પ્રક્રિયામાં ગૃહના પ્રતિનિધિઓ સાથે અપ્રમાણસર વર્તન અને ઊંડે જડેલા બહુ-પેઢીના સંઘર્ષ જેવા અસંખ્ય મુદ્દાઓ સામેલ છે. તલેબની નિંદાની જટિલતાઓ અને તેની ઘણા લોકો પર પડેલી ધરતીકંપની અસર ઈઝરાયેલ અને પેલેસ્ટાઈન વચ્ચે થઈ રહેલી ઘટનાઓની તપાસ કરવાનું વધુ નિર્ણાયક બનાવે છે. એવું લાગે છે કે દરેક પાસે સાચા જવાબો છે, છતાં કોઈ સહમત થઈ શકતું નથી. શા માટે તે કેસ છે?

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર