કતલાન સ્વતંત્રતા - સ્પેનિશ એકતા સંઘર્ષ

શું થયું? સંઘર્ષની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

1લી ઑક્ટોબર, 2017ના રોજ, સ્પેનિશ રાજ્ય કેટાલોનિયાએ સ્પેનથી સ્વતંત્રતા માટે લોકમત યોજ્યો હતો. કતલાન જનતાના 43% લોકોએ મતદાન કર્યું, અને જેમણે મતદાન કર્યું તેમાંથી 90% સ્વતંત્રતાની તરફેણમાં હતા. સ્પેને જાહેર કર્યું કે લોકમત ગેરકાયદે હતો અને કહ્યું કે તેઓ પરિણામોનું સન્માન કરશે નહીં.

2008 માં નિષ્ક્રિય જૂઠું બોલ્યા પછી આર્થિક કટોકટી પછી કતલાન સ્વતંત્રતા માટેની ચળવળ ફરી જાગી હતી. કેટાલોનીયામાં બેરોજગારી વધી, જેમ કે કેન્દ્રીય સ્પેનિશ સરકાર જવાબદાર છે તેવી ધારણા હતી અને જો કેટાલોનિયા સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરી શકે તો વધુ સારું કરશે. કેટાલોનિયાએ સ્વાયત્તતા વધારવાની હિમાયત કરી હતી પરંતુ 2010માં રાષ્ટ્રીય સ્તરે સ્પેને કેટાલોનિયાના પ્રસ્તાવિત સુધારાઓને નકારી કાઢ્યા હતા, જેનાથી સ્વતંત્રતા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ મજબૂત થઈ હતી.

પાછળ જોઈએ તો, વસાહતી સ્વતંત્રતા ચળવળો અને સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધની સફળતાને કારણે સ્પેનિશ સામ્રાજ્યનું વિસર્જન સ્પેનને નબળું પાડ્યું, તેને ગૃહ યુદ્ધ માટે સંવેદનશીલ બનાવ્યું. જ્યારે જનરલ ફ્રાન્કોએ, એક ફાશીવાદી સરમુખત્યાર, 1939 માં દેશને એકીકૃત કર્યો, ત્યારે તેણે કતલાન ભાષા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. પરિણામે, કતલાન સ્વતંત્રતા ચળવળ પોતાને ફાસીવાદ વિરોધી માને છે. આનાથી કેટલાક સંઘવાદીઓમાં રોષ ફેલાયો છે, જેઓ પોતાને ફાસીવાદી વિરોધી પણ માને છે અને માને છે કે તેઓને અન્યાયી રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી રહ્યા છે.

એકબીજાની વાર્તાઓ - દરેક વ્યક્તિ કેવી રીતે પરિસ્થિતિ અને શા માટે સમજે છે

કતલાન સ્વતંત્રતા - કેટાલોનિયાએ સ્પેન છોડવું જોઈએ.

સ્થિતિ: કેટાલોનિયાને સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર તરીકે સ્વીકારવું જોઈએ, સ્વ-શાસન માટે સ્વતંત્ર અને સ્પેનના કાયદાને આધીન ન હોવું જોઈએ.

રૂચિ: 

પ્રક્રિયાની કાયદેસરતા:  મોટાભાગની કતલાન જનતા સ્વતંત્રતાના પક્ષમાં છે. જેમ કે અમારા કતલાન પ્રમુખ કાર્લસ પુજમોન્ટે યુરોપિયન યુનિયનને તેમના સંબોધનમાં કહ્યું હતું કે, "લોકશાહી રીતે રાષ્ટ્રના ભાવિનો નિર્ણય કરવો એ ગુનો નથી." અમે અમારી માંગણીઓ કરવા માટે મતદાન અને વિરોધનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ, જે શાંતિપૂર્ણ માધ્યમ છે. અમે સેનેટ પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી, જે વડા પ્રધાન મારિયાનો રાજોયને સમર્થન આપે છે, અમારી સાથે ન્યાયી વર્તન કરે. જ્યારે અમે અમારી ચૂંટણી યોજી ત્યારે અમે રાષ્ટ્રીય પોલીસ તરફથી હિંસા જોઈ ચૂક્યા છીએ. તેઓએ અમારા સ્વ-નિર્ણયના અધિકારને તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમને શું ખ્યાલ ન હતો કે આ ફક્ત અમારા કેસને મજબૂત બનાવે છે.

સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ: આપણે એક પ્રાચીન રાષ્ટ્ર છીએ. 1939 માં ફાશીવાદી સરમુખત્યાર ફ્રાન્કોએ અમને સ્પેનમાં દબાણ કર્યું હતું, પરંતુ અમે પોતાને સ્પેનિશ માનતા નથી. અમે જાહેર જીવનમાં અમારી પોતાની ભાષાનો ઉપયોગ કરવા અને અમારી પોતાની સંસદના કાયદાઓનું પાલન કરવા ઈચ્છીએ છીએ. ફ્રાન્કો સરમુખત્યારશાહી હેઠળ અમારી સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિ દબાવવામાં આવી હતી. આપણે સમજીએ છીએ કે આપણે જે સાચવતા નથી તે ગુમાવવાના જોખમમાં છીએ.

આર્થિક સુખાકારી: કેટાલોનિયા એક સમૃદ્ધ રાજ્ય છે. અમારા કર સમર્થન જણાવે છે કે અમે જેટલું યોગદાન કરીએ છીએ તેટલું નથી આપતા. અમારા ચળવળના સૂત્રોમાંથી એક છે, “મેડ્રિડ અમને લૂંટી રહ્યું છે”—માત્ર અમારી સ્વાયત્તતા જ નહીં, પણ અમારી સંપત્તિ પણ. સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવા માટે, અમે યુરોપિયન યુનિયનના અન્ય સભ્યો સાથેના અમારા સંબંધો પર ખૂબ આધાર રાખીશું. અમે હાલમાં EU સાથે વેપાર કરીએ છીએ અને તે સંબંધો ચાલુ રાખવા માંગીએ છીએ. કેટાલોનિયામાં અમારી પાસે પહેલેથી જ વિદેશી મિશન છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે અમે જે નવું રાષ્ટ્ર બનાવી રહ્યા છીએ તેને EU માન્યતા આપશે, પરંતુ અમે જાણીએ છીએ કે સભ્ય બનવા માટે અમને સ્પેનની પણ સ્વીકૃતિની જરૂર છે.

પૂર્વવર્તી: અમે યુરોપિયન યુનિયનને અપીલ કરી રહ્યા છીએ કે તે અમને સ્વીકારે. અમે યુરોઝોનના સભ્યથી અલગ થનાર પ્રથમ દેશ હોઈશું, પરંતુ નવા રાષ્ટ્રોની રચના યુરોપમાં નવી ઘટના નથી. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી સ્થાપિત રાષ્ટ્રોનું વિભાજન સ્થિર નથી. સોવિયેત યુનિયન તેના વિભાજન પછી સાર્વભૌમ રાષ્ટ્રોમાં વિભાજિત થયું, અને તાજેતરમાં પણ, સ્કોટલેન્ડમાં ઘણા યુનાઇટેડ કિંગડમથી અલગ થવા માટે દબાણ કરી રહ્યા છે. કોસોવો, મોન્ટેનેગ્રો અને સર્બિયા બધા પ્રમાણમાં નવા છે.

સ્પેનિશ એકતા - કેટાલોનિયા સ્પેનની અંદર એક રાજ્ય રહેવું જોઈએ.

સ્થિતિ: કેટાલોનિયા સ્પેનમાં એક રાજ્ય છે અને તેણે અલગ થવાનો પ્રયાસ ન કરવો જોઈએ. તેના બદલે તેણે હાલના માળખામાં તેની જરૂરિયાતો પૂરી કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.

રૂચિ:

પ્રક્રિયાની કાયદેસરતા: Octoberક્ટોબર 1st લોકમત ગેરકાનૂની અને આપણા બંધારણની સીમાની બહાર હતો. સ્થાનિક પોલીસે ગેરકાયદેસર મતદાન થવા દીધું, જેને રોકવા માટે તેઓએ કાર્યવાહી કરવી જોઈતી હતી. પરિસ્થિતિને કાબૂમાં લેવા માટે અમારે રાષ્ટ્રીય પોલીસને બોલાવવી પડી. અમે નવી, કાનૂની ચૂંટણી યોજવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, જે અમને વિશ્વાસ છે કે સદ્ભાવના અને લોકશાહી પુનઃસ્થાપિત થશે. આ દરમિયાન, અમારા વડા પ્રધાન મારિયાનો રાજોય કલમ 155નો ઉપયોગ કરીને કતલાન પ્રમુખ કાર્લેસ પુજમોન્ટને પદ પરથી દૂર કરી રહ્યા છે અને કતલાન પોલીસ કમાન્ડર જોસેપ લુઈસ ટ્રેપેરો પર રાજદ્રોહનો આરોપ લગાવી રહ્યા છે.

સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ: સ્પેન એ ઘણી અલગ સંસ્કૃતિઓથી બનેલું વૈવિધ્યસભર રાષ્ટ્ર છે, જેમાંથી દરેક રાષ્ટ્રીય ઓળખમાં ફાળો આપે છે. અમે સત્તર પ્રદેશોથી બનેલા છીએ અને ભાષા, સંસ્કૃતિ અને અમારા સભ્યોની મુક્ત હિલચાલ દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છીએ. કેટાલોનિયામાં ઘણા લોકો સ્પેનિશ ઓળખની મજબૂત ભાવના અનુભવે છે. છેલ્લી કાયદેસરની ચૂંટણીમાં, 40% લોકોએ સંઘવાદી તરફી મતદાન કર્યું હતું. જો સ્વતંત્રતા આગળ વધશે તો શું તેઓ સતામણી લઘુમતી બની જશે? ઓળખ પરસ્પર વિશિષ્ટ હોવી જરૂરી નથી. સ્પેનિશ અને કતલાન બંને હોવાનો ગર્વ કરવો શક્ય છે.

આર્થિક સુખાકારી:  કેટાલોનિયા આપણી એકંદર અર્થવ્યવસ્થામાં મૂલ્યવાન યોગદાન આપનાર છે અને જો તેઓ અલગ થઈ જશે તો અમને નુકસાન થશે. અમે તે નુકસાનને રોકવા માટે અમે જે કરી શકીએ તે કરવા માંગીએ છીએ. તે માત્ર યોગ્ય છે કે સમૃદ્ધ પ્રદેશો ગરીબોને ટેકો આપે છે. કેટાલોનિયા સ્પેનની રાષ્ટ્રીય સરકારના દેવા હેઠળ છે અને અન્ય દેશોને સ્પેનના દેવાની ચૂકવણીમાં ફાળો આપે તેવી અપેક્ષા છે. તેમની પાસે જવાબદારીઓ છે જે તેમને ઓળખવાની જરૂર છે. ઉપરાંત, આ બધી અશાંતિ પ્રવાસન અને આપણા અર્થતંત્ર માટે ખરાબ છે. છોડવાથી કેટાલોનિયાને પણ નુકસાન થશે કારણ કે મોટી કંપનીઓ ત્યાં બિઝનેસ કરવા માંગશે નહીં. સાબાડેલ, ઉદાહરણ તરીકે, પહેલાથી જ તેનું મુખ્ય મથક બીજા પ્રદેશમાં ખસેડ્યું છે.

પૂર્વવર્તી: કેટાલોનિયા સ્પેનમાં એકમાત્ર એવો પ્રદેશ નથી જેણે અલગ થવામાં રસ દર્શાવ્યો હતો. અમે બાસ્કની સ્વતંત્રતાની ચળવળને દબાયેલી અને બદલાતી જોઈ છે. હવે, બાસ્ક પ્રદેશના ઘણા સ્પેનિયાર્ડ્સ કેન્દ્ર સરકાર સાથેના તેમના સંબંધોથી સંતોષ વ્યક્ત કરે છે. અમે શાંતિ જાળવી રાખવા માંગીએ છીએ અને અન્ય સ્પેનિશ પ્રદેશોમાં સ્વતંત્રતામાં રસ ફરીથી ખોલીએ નહીં.

મધ્યસ્થી પ્રોજેક્ટ: મધ્યસ્થી કેસ સ્ટડી દ્વારા વિકસિત લૌરા વોલ્ડમેન, 2017

શેર

સંબંધિત લેખો

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર

વિષયોનું વિશ્લેષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને આંતરવૈયક્તિક સંબંધોમાં યુગલોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાત્મક સહાનુભૂતિના ઘટકોની તપાસ

આ અભ્યાસમાં ઈરાની યુગલોના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં પરસ્પર સહાનુભૂતિના વિષયો અને ઘટકોને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. યુગલો વચ્ચે સહાનુભૂતિ એ અર્થમાં નોંધપાત્ર છે કે તેની અભાવ સૂક્ષ્મ (દંપતીના સંબંધો), સંસ્થાકીય (કુટુંબ) અને મેક્રો (સમાજ) સ્તરે ઘણા નકારાત્મક પરિણામો લાવી શકે છે. આ સંશોધન ગુણાત્મક અભિગમ અને વિષયોનું વિશ્લેષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. સંશોધન સહભાગીઓમાં રાજ્ય અને આઝાદ યુનિવર્સિટીમાં કામ કરતા કોમ્યુનિકેશન અને કાઉન્સેલિંગ વિભાગના 15 ફેકલ્ટી સભ્યો તેમજ દસ વર્ષથી વધુ કામનો અનુભવ ધરાવતા મીડિયા નિષ્ણાતો અને ફેમિલી કાઉન્સેલર્સ હતા, જેમની પસંદગી હેતુલક્ષી નમૂના દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ડેટા વિશ્લેષણ એટ્રિડ-સ્ટર્લિંગના વિષયોનું નેટવર્ક અભિગમનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યું હતું. ડેટા પૃથ્થકરણ થ્રી-સ્ટેજ થીમેટિક કોડિંગના આધારે કરવામાં આવ્યું હતું. તારણો દર્શાવે છે કે વૈશ્વિક થીમ તરીકે પરસ્પર સહાનુભૂતિમાં પાંચ આયોજન થીમ્સ છે: સહાનુભૂતિપૂર્ણ આંતર-ક્રિયા, સહાનુભૂતિપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, હેતુપૂર્ણ ઓળખ, વાતચીતની રચના અને સભાન સ્વીકૃતિ. આ થીમ્સ, એકબીજા સાથે સ્પષ્ટ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, તેમના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં યુગલોની અરસપરસ સહાનુભૂતિનું વિષયોનું નેટવર્ક બનાવે છે. એકંદરે, સંશોધન પરિણામો દર્શાવે છે કે અરસપરસ સહાનુભૂતિ યુગલોના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોને મજબૂત કરી શકે છે.

શેર