જાગૃતિમાં ઉદઘાટન: માઇન્ડફુલનેસ અને ધ્યાન કેવી રીતે મધ્યસ્થી અનુભવને વધારી શકે છે તે શોધવું

એબ્સ્ટ્રેક્ટ:

બૌદ્ધ ધર્મની 2,500 વર્ષથી વધુ લાંબી પરંપરાને જોતાં, જે વેદના અને તેના નાબૂદી પર બુદ્ધના ઉપદેશો પર આધારિત છે અને વ્યાપક-વ્યાવહારિક કાર્યક્રમોના અખંડ સમયગાળા પર આધારિત છે, બૌદ્ધ માળખું માનવ મનની કામગીરીમાં ગહન આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અને હૃદય કારણ કે તે સંઘર્ષના ઉદભવ અને પરિવર્તન સાથે સંબંધિત છે. મધ્યસ્થી, પ્રશિક્ષકો અને ધ્યાનના વિદ્યાર્થીઓ તરીકે લેખકોના વ્યવહારુ અનુભવ અને સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનમાં જડિત, આ પેપર સંઘર્ષ પરિવર્તનમાં બૌદ્ધ ધર્મના યોગદાનનું અન્વેષણ કરશે, ખાસ કરીને મધ્યસ્થી સેટિંગ્સમાં, માનવ કન્ડિશન્ડ મનની બૌદ્ધ સમજ અને પરિવર્તન માટેની તેની ક્ષમતાની તપાસ કરીને. ધ્યાન જાગૃતિ દ્વારા મધ્યસ્થી અને સંઘર્ષ માટે પરંપરાગત પશ્ચિમી અભિગમોને પૂરક બનાવી શકાય છે. આ અભિગમમાં સહજ એ થીસીસ છે કે સંઘર્ષના રૂપાંતરણ માટે માત્ર સિસ્ટમો અને બંધારણોને બદલવા પર જ નહીં, પરંતુ માનવ મનની પ્રક્રિયાઓને સમજવા માટે વ્યક્તિ પર ભાર અને સશક્તિકરણ કરવાની પણ જરૂર છે જે વિનાશક સંઘર્ષ તરફ દોરી જતા વિભાજનના નિર્માણ તરફ દોરી શકે છે, અને આ બાંધકામો કેવી રીતે વિખેરાઈ શકે છે, વ્યક્તિગત અને આંતરવ્યક્તિગત રીતે, પરિવર્તનકારી પ્રસંગો પ્રાપ્ત કરવા માટે (સ્પીયર્સ, 1997). આ પેપર, પછી, વિનાશક સંઘર્ષો અને માનવ મનના મનોવૈજ્ઞાનિક એકલતા, અસુરક્ષા અને અસંતોષ, વેદના પ્રગટ કરતા વિભાજનના નિર્માણ વચ્ચેના બૌદ્ધ જોડાણની શોધ કરે છે. તે એ પણ અન્વેષણ કરે છે કે માઇન્ડફુલનેસ અને મેડિટેશન પ્રેક્ટિસ દ્વારા આ વેદનાને કેવી રીતે હળવી અથવા દૂર કરી શકાય છે જે મૂળભૂત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પરસ્પર નિર્ભર માણસો તરીકે આપણા સાચા સ્વભાવ વિશે જાગૃતિ લાવે છે. જ્યારે અન્ય લોકોથી અલગ અને વિરુદ્ધ ઊભા રહેવાનો સ્વનો દૃષ્ટિકોણ (વિનાશક સંઘર્ષ દરમિયાન અનુભવાય છે) તેની પકડ ગુમાવે છે, ત્યારે સંઘર્ષને એક અલગ ખૂણાથી જોવામાં આવે છે અને સંબંધોમાં વાસ્તવિક પરિવર્તન અને સમસ્યાઓને સંબોધવાની આપણી રીતો શક્ય છે. સમય-ચકાસાયેલ બૌદ્ધ સિદ્ધાંતોના આધારે, આ પેપરમાં આપણે અન્વેષણ કરીશું: (1) બૌદ્ધ ધર્મ વ્યક્તિગત અસંતોષ અને વિનાશક અસંમતિના આપણા માનવ અનુભવના સ્ત્રોત તરીકે શું જુએ છે; (2) બૌદ્ધ ધર્મ આપણી જાતને આપણી પોતાની પરિસ્થિતિઓથી અને અન્યોથી અલગ કરવાની આપણી વૃત્તિ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે શું સૂચવે છે; અને (3) કેવી રીતે જાગરૂકતાને ટેપ કરવાની અને વિસ્તરણ કરવાની પ્રથા અમને અમારા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં અસંમતિ અને તેના સ્ત્રોતને અલગ રીતે જોવામાં મદદ કરી શકે છે.