કોંગોના ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિકમાં માઇનિંગ કંપનીનો સંઘર્ષ

શું થયું? સંઘર્ષની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

કોંગો વિશ્વના સૌથી મોટા ખનિજોના ભંડારોથી સંપન્ન છે, જે અંદાજે $24 ટ્રિલિયન (કોર્સ, 2012) છે, જે યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સંયુક્ત જીડીપીની બરાબર છે (નૌરી, 2010). 1997માં મોબુટુ સેસે સેકોને હાંકી કાઢનાર પ્રથમ કોંગો યુદ્ધ પછી, કોંગોના ખનિજોનું શોષણ કરવા માગતી ખાણકામ કંપનીઓએ લોરેન્ટ ડિઝાયર કબીલા સાથે કાર્યભાર સંભાળ્યો તે પહેલાં જ તેના સાથે વ્યવસાયિક કરારો કર્યા. બૅનરો માઇનિંગ કૉર્પોરેશને ખાણકામના શીર્ષકો ખરીદ્યા જે દક્ષિણ કિવુ (કમિતુગા, લુહવિંદજા, લુગુસ્વા અને નમોયા) માં સોસાયટી મિનિઅર એટ ઇન્ડસ્ટ્રિયેલ ડુ કિવુ (સોમિંકી) ના હતા. 2005 માં, બાનરોએ લુહવિંદજા શેફરી, મવેન્ગા પ્રદેશમાં સંશોધન પ્રક્રિયા શરૂ કરી, ત્યારબાદ 2011 માં નિષ્કર્ષણ કરવામાં આવ્યું.

કંપની ખાણકામ પ્રોજેક્ટ એવા વિસ્તારોમાં છે જે અગાઉ સ્થાનિક વસ્તીના હતા, જ્યાં તેઓ કારીગરી ખાણકામ અને કૃષિ દ્વારા આજીવિકા મેળવતા હતા. છ ગામો (બિગયા, લુસિગા, બુહામ્બા, લ્વારામ્બા, ન્યોરા અને સિબાન્ડા) વિસ્થાપિત થયા હતા અને તેઓને સિંજીરા નામના પર્વતીય સ્થળે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી રહ્યા છે. કંપનીનો આધાર (આકૃતિ 1, પૃષ્ઠ 3) લગભગ 183 કિમી 2 ના વિસ્તારમાં સ્થિત છે જે અગાઉ લગભગ 93,147 લોકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. એકલા લુસિગા ગામમાં 17,907 લોકોની વસ્તી હોવાનો અંદાજ છે.[1] સિંજીરામાં સ્થાનાંતરિત થતાં પહેલાં, જમીન-માલિકો પાસે ગાય, બકરી અથવા અન્ય પ્રશંસાની નિશાની આપ્યા પછી સ્થાનિક વડાઓ દ્વારા જારી કરાયેલ શીર્ષક દસ્તાવેજો હતા જેને સ્થાનિક રીતે ઓળખવામાં આવે છે. કાલિન્ઝી [પ્રશંસા]. કોંગી પરંપરામાં, જમીનને કોમ્યુનિટીમાં વહેંચી શકાય તેવી સામાન્ય મિલકત ગણવામાં આવે છે અને વ્યક્તિગત રીતે માલિકીની નથી.બાનરોએ કિન્શાસા સરકાર પાસેથી મેળવેલા વસાહતી શીર્ષક કાર્યોને પગલે સમુદાયોને વિસ્થાપિત કર્યા, જેમણે પરંપરાગત કાયદાઓ અનુસાર જમીનની માલિકી ધરાવતા લોકોને વિસ્થાપિત કર્યા.

સંશોધનના તબક્કા દરમિયાન, જ્યારે કંપની ડ્રિલિંગ કરી રહી હતી અને નમૂનાઓ લઈ રહી હતી, ત્યારે ડ્રિલિંગ, અવાજ, ખડકો ખરતા, ખુલ્લા ખાડાઓ અને ગુફાઓથી સમુદાયો પરેશાન હતા. લોકો અને પ્રાણીઓ ગુફાઓ અને ખાડાઓમાં પડ્યા, અને અન્ય ખડકો પડતાં ઘાયલ થયા. કેટલાક પ્રાણીઓ ગુફાઓ અને ખાડાઓમાંથી ક્યારેય બહાર આવ્યા ન હતા, જ્યારે અન્ય ખડકો તૂટીને માર્યા ગયા હતા. જ્યારે લુહવિંદજામાં લોકોએ વિરોધ કર્યો અને વળતરની માંગ કરી, ત્યારે કંપનીએ ના પાડી અને તેના બદલે કિન્શાસા સરકારનો સંપર્ક કર્યો જેણે વિરોધને દબાવવા માટે સૈનિકોને મોકલ્યા. સૈનિકોએ લોકો પર ગોળી ચલાવી, કેટલાકને ઘાયલ કર્યા અને અન્ય લોકો માર્યા ગયા અથવા પછીથી તેઓને તબીબી સંભાળ વિનાના વાતાવરણમાં ટકી રહેલા ઘાવને કારણે મૃત્યુ પામ્યા. ખાડાઓ અને ગુફાઓ ખુલ્લા રહે છે, સ્થિર પાણીથી ભરેલા હોય છે અને જ્યારે વરસાદ પડે છે, ત્યારે તે મચ્છરોના સંવર્ધન સ્થાનો બની જાય છે, જે અસરકારક તબીબી સુવિધાઓ વિનાની વસ્તીમાં મેલેરિયા લાવે છે.

2015 માં, કંપનીએ નમોયા, લુગુશ્વા અને કામિતુગા થાપણોની ગણતરી કર્યા વિના, એકલા ત્વાંગીઝા અનામતમાં 59 ટકા વધારાની જાહેરાત કરી. 2016 માં, કંપનીએ 107,691 ઔંસ સોનાનું ઉત્પાદન કર્યું હતું. ઉપાર્જિત નફો સ્થાનિક સમુદાયોની સુધારેલી આજીવિકામાં પ્રતિબિંબિત થતો નથી, જેઓ ગરીબ, બેરોજગાર રહે છે અને માનવ અને પર્યાવરણીય અધિકારોના ઉલ્લંઘનનો સામનો કરે છે જે કોંગોને ઉગ્ર યુદ્ધોમાં ડૂબી શકે છે. તે અનુસરે છે કે ખનિજોની વૈશ્વિક માંગ સાથે લોકોની પીડામાં વધારો થાય છે.

એકબીજાની વાર્તાઓ - દરેક પક્ષ પરિસ્થિતિને કેવી રીતે સમજે છે અને શા માટે

કોંગી સમુદાયના પ્રતિનિધિની વાર્તા - બાનરો અમારી આજીવિકાને જોખમમાં મૂકે છે

સ્થિતિ: બાનરોએ અમને વળતર આપવું જોઈએ અને સમુદાયો સાથે સંવાદ કર્યા પછી જ ખાણકામ ચાલુ રાખવું જોઈએ. અમે ખનિજોના માલિક છીએ વિદેશી નથી. 

રૂચિ:

સલામતી/સુરક્ષા: અમારી પૈતૃક જમીન કે જ્યાં અમે આજીવિકા મેળવી હતી અને બિનતરફેણકારી વળતર મેળવતા હતા ત્યાંથી સમુદાયોનું બળજબરીથી સ્થળાંતર એ અમારા ગૌરવ અને અધિકારોનું સંપૂર્ણ ઉલ્લંઘન છે. અમને સારી રીતે અને ખુશ રહેવા માટે જમીનની જરૂર છે. જ્યારે અમારી જમીન લેવામાં આવશે ત્યારે અમને શાંતિ નથી. જ્યારે આપણે ખેતી કે ખાણ કરી શકતા નથી ત્યારે આ ગરીબીમાંથી કેવી રીતે બહાર આવી શકીએ? જો આપણે ભૂમિહીન રહેવાનું ચાલુ રાખીશું, તો અમારી પાસે સશસ્ત્ર જૂથોમાં જોડાવા અને/અથવા રચના કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ બચશે નહીં.

આર્થિક જરૂરિયાતો: ઘણા લોકો બેરોજગાર છે અને અમે બેનરો આવતા પહેલા કરતા પણ વધુ ગરીબ બની ગયા છીએ. જમીન વિના અમારી કોઈ આવક નથી. ઉદાહરણ તરીકે, અમે ફળના ઝાડ ધરાવતા હતા અને તેની ખેતી કરતા હતા જેમાંથી અમે વર્ષની વિવિધ ઋતુઓમાં આજીવિકા મેળવી શકીએ છીએ. બાળકો ફળો, કઠોળ અને એવોકાડો પણ ખવડાવતા હતા. અમને તે હવે પોસાય તેમ નથી. ઘણા બાળકો કુપોષણથી પીડાઈ રહ્યા છે. કારીગરી ખાણિયાઓ હવે ખાણ કરી શકતા નથી. જ્યાં પણ તેઓને સોનું મળે છે, બાનરોનો દાવો છે કે તે તેની છૂટ હેઠળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક ખાણિયાઓને સિંજીરામાં એક સ્થળ મળ્યું જે તેઓએ 'માકિમ્બિલિયો' (સ્વાહિલી, આશ્રય સ્થળ) તરીકે ઓળખાવ્યું. બાનરો દાવો કરી રહ્યું છે કે તે તેની રાહત જમીન હેઠળ છે. અમે વિચાર્યું કે સિંજીરા અમારી છે, જોકે રહેવાની સ્થિતિ શરણાર્થી શિબિર જેવી છે. બૅનરો પણ ભ્રષ્ટાચાર પર લગામ લગાવે છે. તેઓ અમને ભયભીત કરવા, કરચોરી કરવા અને સસ્તા સોદા મેળવવા માટે સરકારી અધિકારીઓને લાંચ આપે છે. જો તે ભ્રષ્ટાચાર માટે ન હોત, તો 2002 માઇનિંગ કોડ સૂચવે છે કે બાનરોએ કારીગર ખાણિયાઓ માટે એક વિસ્તાર અનામત રાખવો જોઈએ અને પર્યાવરણીય નીતિઓનું પાલન કરવું જોઈએ. સ્થાનિક અધિકારીઓને લાંચ આપ્યા પછી, કંપની મુક્તિ સાથે કામ કરે છે. તેઓ ઇચ્છે છે તેમ કરે છે અને કારીગરો દ્વારા કબજે કરાયેલી દરેક ખનિજ સાઇટની માલિકી હોવાનો દાવો કરે છે, જે સમુદાયોમાં તકરાર અને અશાંતિ વધારી રહી છે. જો બૅનરો તમામ ખનિજ ભંડારોની માલિકીનો દાવો કરે છે, તો દસ લાખથી વધુ કારીગરો અને તેમના પરિવારો ક્યાંથી આજીવિકા મેળવશે? આપણા અધિકારોની રક્ષા કરવા માટે બંદૂકો હાથમાં લેવાનો આપણા માટે એકમાત્ર વિકલ્પ બચ્યો છે. સમય આવી રહ્યો છે જ્યારે સશસ્ત્ર જૂથો ખાણકામ કંપનીઓ પર હુમલો કરશે. 

શારીરિક જરૂરિયાતો: સિંજિરામાં પરિવારો માટે બાનરોએ જે મકાનો બાંધ્યા છે તે ખૂબ નાના છે. માતાપિતા તેમના કિશોરો સાથે એક જ ઘરમાં રહે છે, જ્યારે પરંપરાગત રીતે, છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે તેમના માતાપિતાના કમ્પાઉન્ડમાં અલગ ઘર હોવું જોઈએ અને જ્યાં તે શક્ય ન હોય ત્યાં છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે અલગ રૂમ હશે. નાના ઘરો અને નાના કમ્પાઉન્ડમાં આ શક્ય નથી જ્યાં તમે અન્ય મકાનો બાંધી શકતા નથી. રસોડું પણ એટલું નાનું છે કે અમારી પાસે સગડીની આજુબાજુ જગ્યા નથી જ્યાં અમે પરિવાર તરીકે બેસીને મકાઈ કે કસાવા શેકતા અને વાર્તાઓ સંભળાવતા. દરેક પરિવાર માટે, શૌચાલય અને રસોડું એકબીજાની નજીક છે જે બિનઆરોગ્યપ્રદ છે. અમારા બાળકોને બહાર રમવા માટે જગ્યા નથી, કારણ કે ઘરો ખડકાળ ટેકરી પર છે. સિંજીરા એક ઢોળાવવાળી ટેકરી પર, ઊંચી ઊંચાઈએ સ્થિત છે, નીચા તાપમાને તેને સામાન્ય રીતે સતત ધુમ્મસ સાથે ખૂબ જ ઠંડી બનાવે છે જે ક્યારેક ઘરોને ઢાંકી દે છે, અને દિવસના મધ્યમાં પણ દૃશ્યતા મુશ્કેલ બનાવે છે. તે ખૂબ જ ઢાળવાળી અને ઝાડ વિનાનું પણ છે. જ્યારે પવન ફૂંકાય છે ત્યારે તે નબળા વ્યક્તિને નીચે ફેંકી શકે છે. તેમ છતાં, અમે ખડકાળ સ્થાનને કારણે વૃક્ષો પણ રોપી શકતા નથી.

પર્યાવરણીય ઉલ્લંઘન/ગુનાઓ: સંશોધનના તબક્કા દરમિયાન, બાનરોએ ખાડાઓ અને ગુફાઓ સાથે આપણા પર્યાવરણનો નાશ કર્યો જે આજ સુધી ખુલ્લી છે. ખાણકામના તબક્કામાં પહોળા અને ઊંડા ખાડાઓ સાથે વિનાશક અસરો પણ જોવા મળે છે. સોનાની ખાણોમાંથી નીકળતી પૂંછડીઓ રસ્તાની બાજુમાં નાખવામાં આવે છે અને અમને શંકા છે કે તેમાં સાઇનાઇડ એસિડ હોય છે. નીચેનો આંકડો 1 દર્શાવે છે કે, જ્યાં બાનરોનું મુખ્ય મથક આવેલું છે તે જમીન ખાલી છોડી દેવામાં આવી છે, તે તીવ્ર પવન અને જમીનના ધોવાણના સંપર્કમાં છે.

આકૃતિ 1: બાનરો કોર્પોરેશન માઇનિંગ સાઇટ[2]

બાન્રો કોર્પોરેશન ખાણકામ સાઇટ
©EN. મયંજા ડિસેમ્બર 2015

બાનરો સાયનાઇડ એસિડનો ઉપયોગ કરે છે અને ફેક્ટરીમાંથી નીકળતો ધૂમાડો જમીન, હવા અને પાણીને પ્રદૂષિત કરે છે. ફેક્ટરીમાંથી ઝેર ધરાવતું પાણી નદીઓ અને તળાવોમાં વહી જાય છે જે આપણા જીવન નિર્વાહના સ્ત્રોત છે. સમાન ઝેર પાણીના ટેબલને અસર કરે છે. અમે ક્રોનિક અવરોધક પલ્મોનરી ડિસઓર્ડર, ફેફસાંનું કેન્સર અને તીવ્ર નીચલા શ્વસન રોગો, હૃદયના રોગો અને ઘણી બધી ગૂંચવણોનો અનુભવ કરી રહ્યા છીએ. કારખાનાનું પાણી પીવાથી ગાય, ભૂંડ અને બકરાને ઝેરી અસર થઈ હતી, જેના કારણે મોત નિપજ્યા હતા. હવામાં ધાતુઓનું ઉત્સર્જન એસિડ વરસાદનું કારણ બને છે જે આપણા આરોગ્ય, છોડ, ઇમારતો, જળચર જીવન અને અન્ય અંગોને નુકસાન પહોંચાડે છે જે વરસાદી પાણીથી લાભ મેળવે છે. સતત પ્રદૂષણ, જમીન, હવા અને પાણીના કોષ્ટકોને દૂષિત કરવાથી ખાદ્ય અસુરક્ષા, જમીન અને પાણીની અછત સર્જાઈ શકે છે અને કોંગોને પર્યાવરણીય યુદ્ધોમાં લઈ જઈ શકે છે.

સંબંધ/માલિકી અને સામાજિક સેવાઓ: સિંજીરા અન્ય સમુદાયોથી અલગ છે. અમે એકલા છીએ જ્યારે પહેલા અમારા ગામો એકબીજાની નજીક હતા. જ્યારે આપણી પાસે શીર્ષક પણ નથી ત્યારે આપણે આ સ્થાનને ઘર કેવી રીતે કહી શકીએ? હોસ્પિટલો અને શાળાઓ સહિત તમામ પ્રાથમિક સામાજિક સુવિધાઓથી આપણે વંચિત છીએ. અમે ચિંતિત છીએ કે જ્યારે અમે બીમાર પડીએ છીએ, ખાસ કરીને અમારા બાળકો અને સગર્ભા માતાઓ, અમે તબીબી સુવિધાનો ઉપયોગ કરી શકીએ તે પહેલાં અમે મૃત્યુ પામી શકીએ છીએ. સિંજીરામાં કોઈ માધ્યમિક શાળાઓ નથી, જે અમારા બાળકોના શિક્ષણને પ્રાથમિક સ્તર સુધી મર્યાદિત કરે છે. પર્વત પર વારંવાર આવતા ઠંડા દિવસોમાં પણ, અમે તબીબી સંભાળ, શાળાઓ અને બજાર સહિતની મૂળભૂત સેવાઓને ઍક્સેસ કરવા માટે લાંબા અંતર સુધી ચાલીએ છીએ. સિંજીરા સુધીનો એકમાત્ર રસ્તો ખૂબ જ ઢાળવાળી ઢોળાવ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મોટાભાગે 4×4 વ્હીલ વાહનો (જે કોઈ સામાન્ય વ્યક્તિ પરવડી શકે તેમ નથી). બાનરોના વાહનો એ રસ્તાનો ઉપયોગ કરે છે અને તેઓ બેદરકારીથી ચલાવવામાં આવે છે, જે અમારા બાળકો જેઓ ક્યારેક રસ્તાની બાજુમાં રમે છે તેમજ જુદી જુદી દિશામાંથી પસાર થતા લોકોના જીવને જોખમમાં મૂકે છે. અમારી પાસે એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યાં લોકો નીચે પછાડવામાં આવે છે અને જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામે છે ત્યારે પણ કોઈને હિસાબ આપવામાં આવતો નથી.

સ્વ-સન્માન/ગૌરવ/માનવ અધિકાર: આપણા જ દેશમાં આપણી ગરિમા અને અધિકારોનું હનન થાય છે. શું તે એટલા માટે છે કે આપણે આફ્રિકન છીએ? અમે અપમાન અનુભવીએ છીએ અને અમારી પાસે અમારા કેસની જાણ કરવા માટે ક્યાંય નથી. જ્યારે સરદારોએ તે ગોરા માણસો સાથે વાત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે તેઓ સાંભળતા નથી. અમારી અને કંપની વચ્ચે સત્તામાં મોટી અસમાનતા છે, કારણ કે તેની પાસે પૈસા છે, તે સરકાર પર નિયંત્રણ ધરાવે છે જેણે તેમને એકાઉન્ટમાં બોલાવવું જોઈએ. અમે વંચિત પીડિતો છીએ. સરકાર કે કંપની અમારું સન્માન નથી કરતી. તેઓ બધા અમારી સાથે કિંગ લિયોપોલ્ડ II અથવા બેલ્જિયન વસાહતીઓ એવું વિચારે છે કે તેઓ આપણા કરતા શ્રેષ્ઠ છે તેમ વર્તે છે અને વર્તે છે. જો તેઓ શ્રેષ્ઠ, ઉમદા અને નૈતિક હતા, તો તેઓ શા માટે અહીં આપણા સંસાધનોની ચોરી કરવા આવે છે? પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ ચોરી કરતો નથી. કંઈક એવું પણ છે જેને સમજવામાં આપણે સંઘર્ષ કરીએ છીએ. જે લોકો બાનરોના પ્રોજેક્ટ સામે વાંધો ઉઠાવે છે તે મૃત્યુ પામે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લુહિન્દજા ફિલેમોનના ભૂતપૂર્વ મ્વામી (સ્થાનિક વડા) ... સમુદાયોના વિસ્થાપનની વિરુદ્ધ હતા. જ્યારે તે ફ્રાન્સ ગયો ત્યારે તેની કારમાં આગ લાગી અને તે મૃત્યુ પામ્યો. અન્ય લોકો અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા કિન્શાસા તરફથી બાનરોમાં દખલ ન કરવા માટે પત્રો પ્રાપ્ત કરે છે. જો અહીં કોંગોમાં આપણી પ્રતિષ્ઠા અને અધિકારોનું સન્માન ન થાય તો બીજું ક્યાંથી આપણું સન્માન થાય? કયા દેશને આપણે આપણું ઘર કહી શકીએ? શું આપણે કેનેડા જઈને અહીં બનરો વર્તે છે તેવું વર્તન કરી શકીએ?

ન્યાય: અમને ન્યાય જોઈએ છે. ચૌદ વર્ષથી વધુ સમયથી, અમે પીડાઈએ છીએ અને વારંવાર અમારી વાર્તાઓ કહીએ છીએ, પરંતુ ક્યારેય કંઈ થયું નથી. 1885ની ​​ધક્કામુક્કી અને આફ્રિકાના ભાગલા સાથે શરૂ થયેલી આ દેશની લૂંટની ગણતરી કર્યા વિના આ છે. આ દેશમાં થયેલા અત્યાચારો, જીવ ગુમાવ્યા અને આટલા લાંબા સમયથી લૂંટાયેલા સંસાધનોની ભરપાઈ થવી જોઈએ. 

બાનરોના પ્રતિનિધિની વાર્તા - લોકો સમસ્યા છે.

સ્થિતિ:  અમે ખાણકામ બંધ કરીશું નહીં.

રૂચિ:

આર્થિક: આપણે જે સોનું ખનન કરી રહ્યા છીએ તે મફત નથી. અમે રોકાણ કર્યું છે અને અમને નફો જોઈએ છે. અમારી દ્રષ્ટિ અને મિશન સ્ટેટ તરીકે: અમે "પ્રીમિયર સેન્ટ્રલ આફ્રિકા ગોલ્ડ માઇનિંગ કંપની" બનવા માંગીએ છીએ, "યોગ્ય સ્થાનો પર, યોગ્ય વસ્તુઓ કરી રહ્યા છીએ, દરેક સમયે." અમારા મૂલ્યોમાં યજમાન સમુદાયો માટે ટકાઉ ભવિષ્ય બનાવવું, લોકોમાં રોકાણ કરવું અને અખંડિતતા સાથે આગળ વધવું શામેલ છે. અમે કેટલાક સ્થાનિક લોકોને રોજગારી આપવા માગીએ છીએ પરંતુ તેમની પાસે અમને જરૂરી કૌશલ્ય નથી. અમે સમજીએ છીએ કે સમુદાયે અમારી પાસેથી તેમની રહેવાની સ્થિતિમાં સુધારો કરવાની અપેક્ષા રાખી છે. અમે નઈ કરી શકીએ. અમે એક બજાર બનાવ્યું, કેટલીક શાળાઓનું સમારકામ કર્યું, અમે રસ્તાની જાળવણી કરી અને નજીકની હોસ્પિટલમાં એમ્બ્યુલન્સ આપી. અમે સરકાર નથી. અમારો ધંધો છે. જે સમુદાયો વિસ્થાપિત થયા હતા તેમને વળતર આપવામાં આવ્યું હતું. દરેક કેળા અથવા ફળના ઝાડ માટે, તેમને $20.00 મળ્યા. તેઓ ફરિયાદ કરે છે કે અમે અન્ય છોડ જેવા કે વાંસ, બિન-ફળ વૃક્ષો, પોલીકલ્ચર, તમાકુ વગેરેને વળતર આપ્યું નથી. તે છોડમાંથી વ્યક્તિ કેટલા પૈસા કમાય છે? સિંજિરામાં, તેમની પાસે એવી જગ્યા છે જ્યાં તેઓ શાકભાજી ઉગાડી શકે છે. તેઓ તેમને ટીન અથવા વરંડામાં પણ ઉગાડી શકે છે. 

સલામતી/સુરક્ષા: અમને હિંસાનો ભય છે. તેથી જ અમે લશ્કરથી અમને બચાવવા માટે સરકાર પર આધાર રાખીએ છીએ. ઘણી વખત અમારા કામદારો પર હુમલા થયા છે.[3]

પર્યાવરણ અધિકારો: અમે માઇનિંગ કોડમાં દિશાનિર્દેશોનું પાલન કરીએ છીએ અને યજમાન સમુદાયો પ્રત્યે જવાબદારીપૂર્વક કાર્ય કરીએ છીએ. અમે કાઉન્ટીના કાયદાઓનું પાલન કરીએ છીએ અને દેશ અને સમુદાય માટે મજબૂત અને ભરોસાપાત્ર આર્થિક યોગદાનકર્તા તરીકે વર્તીએ છીએ, અમારી પ્રતિષ્ઠા સાથે ચેડા કરી શકે તેવા જોખમોનું સંચાલન કરીએ છીએ. પરંતુ દેશના કાયદાની જરૂરિયાત કરતાં વધુ આપણે કરી શકતા નથી. અમે હંમેશા સમુદાયો સાથે પરામર્શ કરીને અમારા પર્યાવરણીય પદચિહ્નોને ઘટાડવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. અમે કેટલાક સ્થાનિક લોકોને તાલીમ આપવા અને કરાર કરવા માગીએ છીએ જેઓ જ્યાં પણ ખાણકામનો પ્રોજેક્ટ પૂરો કર્યો હોય ત્યાં વૃક્ષો વાવી શકે. અમે તે કરવાનો ઇરાદો ધરાવીએ છીએ.

સ્વ-સન્માન/ગૌરવ/માનવ અધિકાર: અમે અમારા મૂળ મૂલ્યોને અનુસરીએ છીએ, એટલે કે લોકો માટે આદર, પારદર્શિતા, અખંડિતતા, અનુપાલન અને અમે શ્રેષ્ઠતા સાથે કાર્ય કરીએ છીએ. અમે યજમાન સમુદાયોમાં દરેક સાથે વાત કરી શકતા નથી. અમે તે તેમના વડાઓ દ્વારા કરીએ છીએ.

વ્યવસાય વૃદ્ધિ/નફો: અમે ખુશ છીએ કે અમે અપેક્ષા કરતા પણ વધુ નફો કરી રહ્યા છીએ. આ એટલા માટે પણ છે કારણ કે આપણે સાચા અર્થમાં અને વ્યવસાયિક રીતે આપણું કામ કરીએ છીએ. અમારો ધ્યેય કંપનીના વિકાસમાં, અમારા કામદારોની સુખાકારીમાં યોગદાન આપવાનો અને સમુદાયો માટે ટકાઉ ભવિષ્ય બનાવવાનો છે.

સંદર્ભ

કોર્સ, જે. (2012). રક્ત ખનિજ. વર્તમાન વિજ્ઞાન, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm પરથી મેળવેલ

નૌરી, વી. (2010). કોલટનનો શાપ. ન્યૂ આફ્રિકન, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly પરથી મેળવેલ


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). રિપોર્ટ ડુ રિસેન્સમેન્ટ ડી લા શેફરી ડી લુહવિન્ડજા. 1984 માં કોંગોમાં છેલ્લી સત્તાવાર વસ્તી ગણતરી બાદથી વિસ્થાપિતોની સંખ્યાનો અંદાજ છે.

[2] બાનરોનો આધાર Mbwega ના પેટા-ગામમાં આવેલું છે જૂથ લુસિગાના, લુહવુન્દજાના મુખ્ય પ્રદેશમાં, જેમાં નવનો સમાવેશ થાય છે જૂથો.

[3] હુમલાના ઉદાહરણો માટે જુઓ: Mining.com (2018) મિલિશિયાએ બાનરો કોર્પની પૂર્વીય કોંગો સોનાની ખાણ પર હુમલામાં પાંચને મારી નાખ્યા. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; રોઇટર્સ (2018) પૂર્વીય કોંગોમાં બાનરો સોનાની ખાણ ટ્રક પર હુમલો, બે મૃત: આર્મીhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- કોંગો-ટુ-ડેડ-આર્મી-idUSKBN1KW0IY

મધ્યસ્થી પ્રોજેક્ટ: મધ્યસ્થી કેસ સ્ટડી દ્વારા વિકસિત એવલિન નમકુલા મયંજા, 2019

શેર

સંબંધિત લેખો

કોમ્યુનિકેશન, કલ્ચર, ઓર્ગેનાઈઝેશનલ મોડલ એન્ડ સ્ટાઈલઃ અ કેસ સ્ટડી ઓફ વોલમાર્ટ

અમૂર્ત આ પેપરનો ધ્યેય સંસ્થાકીય સંસ્કૃતિ – પાયાની ધારણાઓ, વહેંચાયેલ મૂલ્યો અને માન્યતાઓની પ્રણાલી –નું અન્વેષણ અને સમજાવવાનું છે.

શેર

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષ અને આર્થિક વૃદ્ધિ વચ્ચેનો સંબંધ: વિદ્વાન સાહિત્યનું વિશ્લેષણ

એબ્સ્ટ્રેક્ટ: આ સંશોધન વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધનના વિશ્લેષણ પર અહેવાલ આપે છે જે વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષ અને આર્થિક વૃદ્ધિ વચ્ચેના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પેપર કોન્ફરન્સને જાણ કરે છે…

શેર