લદ્દાખમાં મુસ્લિમ-બૌદ્ધ આંતરવિવાહ

શું થયું? સંઘર્ષની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

શ્રીમતી સ્ટેનઝીન સાલ્ડોન (હવે શિફાહ આગા) લેહ, લદ્દાખની એક બૌદ્ધ મહિલા છે, જે મુખ્યત્વે બૌદ્ધ છે. શ્રી મુર્તઝા આગા કારગીલ, લદ્દાખના એક મુસ્લિમ વ્યક્તિ છે, જે મુખ્યત્વે શિયા મુસ્લિમ છે.

શિફાહ અને મુર્તઝા 2010માં કારગીલના એક કેમ્પમાં મળ્યા હતા. તેઓનો પરિચય મુર્તઝાના ભાઈએ કરાવ્યો હતો. તેઓ વર્ષો સુધી વાતચીત કરતા હતા અને શિફાહની ઇસ્લામમાં રુચિ વધવા લાગી. 2015માં શિફાહનો કાર અકસ્માત થયો હતો. તેણીને સમજાયું કે તે મુર્તઝાના પ્રેમમાં છે અને તેણે તેને પ્રપોઝ કર્યું.

એપ્રિલ 2016 માં, શિફાહે અધિકૃત રીતે ઇસ્લામમાં રૂપાંતર કર્યું, અને "શિફાહ" નામ લીધું (બૌદ્ધ "સ્ટેનઝિન" માંથી બદલાયેલ). 2016 ના જૂન/જુલાઈમાં, તેઓએ મુર્તઝાના કાકાને તેમના માટે ગુપ્ત રીતે લગ્ન સમારોહ કરવા કહ્યું. તેણે કર્યું, અને આખરે મુર્તઝાના પરિવારને ખબર પડી. તેઓ નારાજ હતા, પરંતુ શિફાહને મળ્યા પછી તેઓએ તેણીને પરિવારમાં સ્વીકારી લીધી.

લગ્નના સમાચાર ટૂંક સમયમાં જ લેહમાં શિફાહના બૌદ્ધ પરિવારમાં ફેલાઈ ગયા, અને તેઓ લગ્ન વિશે અત્યંત ગુસ્સે થયા, અને એ હકીકત વિશે કે તેણીએ તેમની સંમતિ વિના એક (મુસ્લિમ) પુરુષ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેણીએ ડિસેમ્બર 2016 માં તેમની મુલાકાત લીધી, અને મીટિંગ ભાવનાત્મક અને હિંસક બની. શિફાહનો પરિવાર તેણીનો વિચાર બદલવાના સાધન તરીકે તેને બૌદ્ધ પાદરીઓ પાસે લઈ ગયો, અને તેઓ ઈચ્છતા હતા કે લગ્ન રદ કરવામાં આવે. ભૂતકાળમાં, આ પ્રદેશમાં કેટલાક મુસ્લિમ-બૌદ્ધ લગ્નો આંતરવિવાહ ન કરવાના સમુદાયો વચ્ચે લાંબા સમયથી ચાલતા કરારને કારણે રદ કરવામાં આવ્યા હતા.

જુલાઈ 2017 માં, દંપતીએ તેમના લગ્નની નોંધણી કોર્ટમાં કરાવવાનું નક્કી કર્યું જેથી કરીને તેને રદ ન કરી શકાય. સપ્ટેમ્બર 2017માં શિફાહે તેના પરિવારને આ વાત કહી. તેઓએ પોલીસ પાસે જઈને જવાબ આપ્યો. આગળ, લદ્દાખ બૌદ્ધ એસોસિએશન (LBA) એ મુસ્લિમ પ્રભુત્વ ધરાવતા કારગીલને અલ્ટીમેટમ જારી કરીને શિફાહને લેહ પરત કરવા વિનંતી કરી. સપ્ટેમ્બર 2017માં કારગીલમાં દંપતીએ મુસ્લિમ લગ્ન કર્યા હતા અને મુર્તઝાનો પરિવાર હાજર હતો. શિફાહના પરિવારમાંથી કોઈ હાજર નહોતું.

LBA એ હવે ભારતના વડા પ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીનો સંપર્ક કરવાનું નક્કી કર્યું છે, જેથી તેઓ લદ્દાખમાં વધતી જતી સમસ્યા વિશે સરકારને શું માને છે તેના પર ધ્યાન આપે: બૌદ્ધ મહિલાઓને લગ્ન દ્વારા ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત કરવા માટે છેતરવામાં આવી રહી છે. તેમને લાગે છે કે જમ્મુ અને કાશ્મીરની રાજ્ય સરકારે આ સમસ્યાને સતત નજરઅંદાજ કરી છે અને આમ કરીને સરકાર આ વિસ્તારને બૌદ્ધોથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.

એકબીજાની વાર્તાઓ - દરેક વ્યક્તિ કેવી રીતે પરિસ્થિતિ અને શા માટે સમજે છે

પાર્ટી 1: શિફાહ અને મુર્તઝા

તેમની વાર્તા - અમે પ્રેમમાં છીએ અને આપણે સમસ્યા વિના એકબીજા સાથે લગ્ન કરવા માટે સ્વતંત્ર હોવા જોઈએ.

સ્થિતિ: અમે છૂટાછેડા લઈશું નહીં અને શિફાહ પાછા બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત થશે નહીં, અથવા લેહ પાછા આવશે નહીં.

રૂચિ:

સલામતી/સુરક્ષા: હું (શિફાહ) મુર્તઝાના પરિવાર સાથે સુરક્ષિત અને દિલાસો અનુભવું છું. જ્યારે હું મુલાકાત લેવા ગયો ત્યારે મને મારા પોતાના પરિવાર દ્વારા ભયનો અનુભવ થયો, અને જ્યારે તમે મને બૌદ્ધ ધર્મગુરુ પાસે લઈ ગયા ત્યારે હું ડરી ગયો હતો. અમારા લગ્નને લઈને થયેલી હંગામાએ અમારું જીવન શાંતિથી જીવવું મુશ્કેલ બનાવી દીધું છે અને પત્રકારો અને જનતા દ્વારા અમને હંમેશા હેરાન કરવામાં આવે છે. અમારા લગ્નના પરિણામે બૌદ્ધો અને મુસ્લિમો વચ્ચે હિંસા ફાટી નીકળી છે અને સામાન્ય ભયની લાગણી છે. મને લાગે છે કે આ હિંસા અને તણાવ સમાપ્ત થઈ ગયો છે.

શારીરિક: એક પરિણીત યુગલ તરીકે, અમે સાથે મળીને ઘર બનાવ્યું છે અને અમે અમારી શારીરિક જરૂરિયાતો માટે એકબીજા પર આધાર રાખીએ છીએ: આવાસ, આવક વગેરે. અમે જાણીએ છીએ કે મુર્તઝાનો પરિવાર જો કંઈપણ ખરાબ થાય તો અમને ટેકો આપશે, અને અમે ઈચ્છીએ છીએ કે તે ચાલુ રહે.

સંબંધ: હું (શિફાહ) અનુભવું છું કે મુસ્લિમ સમુદાય અને મુર્તઝાના પરિવાર દ્વારા સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો છે. હું બૌદ્ધ સમુદાય અને મારા પોતાના પરિવાર દ્વારા અસ્વીકાર અનુભવું છું, કારણ કે તેઓએ આ લગ્ન પર ખૂબ જ ખરાબ પ્રતિક્રિયા આપી છે અને મારા લગ્નમાં આવ્યા નથી. મને એવું અનુભવવાની જરૂર છે કે હું હજી પણ મારા પરિવાર અને લેહના બૌદ્ધ સમુદાય દ્વારા પ્રેમ કરું છું.

આત્મસન્માન/સન્માન: અમે પુખ્ત વયના છીએ અને અમે અમારા પોતાના નિર્ણયો લેવા માટે સ્વતંત્ર છીએ. તમારે અમારા માટે યોગ્ય હોય તેવા નિર્ણયો લેવા માટે અમારા પર વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ. મુસ્લિમો અને બૌદ્ધોએ એકબીજા પર આધાર રાખવો જોઈએ અને એકબીજાને ટેકો આપવો જોઈએ. આપણે એવું અનુભવવાની જરૂર છે કે લગ્ન કરવાના આપણા નિર્ણયને આદર આપવામાં આવે છે, અને આપણા પ્રેમને પણ આદર આપવામાં આવે છે. મને (શિફાહ) એ પણ અનુભવવાની જરૂર છે કે ઇસ્લામ સ્વીકારવાનો મારો નિર્ણય સારી રીતે વિચારીને લેવામાં આવ્યો હતો અને મારો પોતાનો નિર્ણય હતો, એવું નથી કે મને તેના માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું.

વ્યવસાય વૃદ્ધિ/નફો/સ્વ-વાસ્તવિકકરણ: અમે આશા રાખીએ છીએ કે અમારા લગ્ન મુસ્લિમ અને બૌદ્ધ પરિવારો વચ્ચે એક સેતુ બનાવી શકે અને અમારા બે શહેરોને જોડવામાં મદદ કરશે.

પક્ષ 2: શિફાહનું બૌદ્ધ કુટુંબ

તેમની વાર્તા - તમારું લગ્ન આપણા ધર્મ, પરંપરાઓ અને કુટુંબનું અપમાન છે. તે રદ થવી જોઈએ.

સ્થિતિ: તમારે એકબીજાને છોડી દેવું જોઈએ અને શિફાએ લેહ પાછા આવવું જોઈએ, અને બૌદ્ધ ધર્મમાં પાછા ફરવું જોઈએ. તેણીને આમાં ફસાવવામાં આવ્યો હતો.

રૂચિ:

સલામતી/સુરક્ષા: જ્યારે અમે કારગીલમાં હોઈએ ત્યારે અમને મુસ્લિમો દ્વારા ખતરો લાગે છે અને અમે ઈચ્છીએ છીએ કે મુસ્લિમો અમારું શહેર (લેહ) છોડી દે. તમારા લગ્નને કારણે હિંસા ફાટી નીકળી છે, અને રદબાતલ લોકોને શાંત કરશે. આપણે જાણવાની જરૂર છે કે આ તણાવ દૂર થશે.

શારીરિક: તમારા કુટુંબ તરીકે અમારું કર્તવ્ય તમારા માટે (શિફાહ) પૂરું પાડવાનું છે, અને તમે આ લગ્ન માટે અમારી પરવાનગી ન માગીને અમને ઠપકો આપ્યો છે. અમારે એવું અનુભવવાની જરૂર છે કે તમે તમારા માતા-પિતા તરીકેની અમારી ભૂમિકાને સ્વીકારો છો, અને અમે તમને જે આપ્યું છે તેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

સંબંધ: બૌદ્ધ સમુદાયે સાથે રહેવાની જરૂર છે, અને તે ફાટી ગયો છે. અમારા પડોશીઓ એ જાણીને કે તમે અમારી શ્રદ્ધા અને સમુદાય છોડી દીધો છે તે જોવું અમારા માટે શરમજનક છે. અમારે એવું અનુભવવાની જરૂર છે કે અમને બૌદ્ધ સમુદાય દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, અને અમે તેમને જાણવા માંગીએ છીએ કે અમે એક સારી બૌદ્ધ દીકરીનો ઉછેર કર્યો છે.

આત્મસન્માન/સન્માન: અમારી દીકરી તરીકે, તમારે અમારી પાસે લગ્ન કરવાની પરવાનગી માંગવી જોઈતી હતી. અમે અમારી આસ્થા અને પરંપરાઓ તમારા સુધી પહોંચાડી છે, પરંતુ તમે ઇસ્લામ સ્વીકારીને અને અમને તમારા જીવનમાંથી બહાર કાઢીને તે નકારી કાઢ્યું છે. તમે અમારો અનાદર કર્યો છે, અને અમારે એવું અનુભવવાની જરૂર છે કે તમે તે સમજો છો અને તમે તે કરવા બદલ દિલગીર છો.

વ્યવસાય વૃદ્ધિ/નફો/સ્વ-વાસ્તવિકકરણ: આપણા પ્રદેશમાં મુસ્લિમો વધુ શક્તિશાળી બની રહ્યા છે, અને બૌદ્ધોએ રાજકીય અને આર્થિક કારણોસર સાથે રહેવું જોઈએ. અમે જૂથો અથવા મતભેદ હોઈ શકે નહીં. તમારા લગ્ન અને ધર્માંતરણ આપણા પ્રદેશમાં બૌદ્ધો સાથે કેવું વર્તન કરવામાં આવે છે તે વિશે વધુ મોટું નિવેદન આપે છે. અન્ય બૌદ્ધ મહિલાઓને મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરાવવા માટે ફસાવવામાં આવી છે, અને અમારી મહિલાઓને ચોરી કરવામાં આવી રહી છે. આપણો ધર્મ નાશ પામી રહ્યો છે. આપણે એ જાણવાની જરૂર છે કે આવું ફરી નહીં થાય, અને આપણો બૌદ્ધ સમુદાય મજબૂત રહેશે.

મધ્યસ્થી પ્રોજેક્ટ: મધ્યસ્થી કેસ સ્ટડી દ્વારા વિકસિત હેલી રોઝ ગ્લાહોલ્ટ, 2017

શેર

સંબંધિત લેખો

યુએસએમાં હિન્દુત્વ: વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષના પ્રોત્સાહનને સમજવું

એડમ કેરોલ દ્વારા, જસ્ટિસ ફોર ઓલ યુએસએ અને સાદિયા મસરૂર, જસ્ટિસ ફોર ઓલ કેનેડા વસ્તુઓ અલગ પડે છે; કેન્દ્ર પકડી શકતું નથી. માત્ર અરાજકતા છૂટી છે ...

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર