"અન્ય" ની સહિષ્ણુતા અને "વિકાર" પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા મલ્ટી-ફેથ નાઇજીરીયામાં શાંતિ અને સંવાદ માટે પ્રેરણા તરીકે

એબ્સ્ટ્રેક્ટ:

આ લેખનું ધ્યાન વિશિષ્ટ અને મુખ્ય ધાર્મિક ચિંતાઓ પર છે જેના કારણે નાઇજીરીયામાં ત્રણ મુખ્ય ધર્મોના અનુયાયીઓ વચ્ચે વિભાજન થયું છે. આ ચિંતાઓ પ્રત્યે સહિષ્ણુતા અને અસહિષ્ણુતા અંગેના વિદ્વાનોના મંતવ્યો ખૂબ જ અલગ છે અને કેટલીકવાર તેમની સાથે સંકળાયેલા ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક પરિમાણોને કારણે ઉગ્ર દલીલો પેદા કરે છે. આ લેખ આ ચિંતાઓને "અન્ય" અને "વિકારો" તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે અને અનુરૂપ રીતે સહિષ્ણુતા અને અસહિષ્ણુતાની જરૂરિયાતનું મૂલ્યાંકન કરે છે, કારણ કે આ બહુમતીવાદી નાઇજિરિયન સમાજમાં શાંતિ અને સંવાદ માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી શકે છે. સહિષ્ણુતા, ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અને અન્યની સહિષ્ણુતાની વિભાવનાઓની ચર્ચા આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મ (ATR), ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામના પરિપ્રેક્ષ્યમાં કરવામાં આવે છે. ઉપરાંત, સંબંધ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રો, જ્યાં નાઇજિરીયામાં ત્રણ મુખ્ય ધર્મોના અનુયાયીઓ દ્વારા સહિષ્ણુતા દર્શાવવી જોઈએ તેની તપાસ કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, વિકૃતિઓ કે જેઓને ઉદાહરણો સાથે સહન ન કરવી જોઈએ અને તે કેવી રીતે બહુ-શ્રદ્ધાળુ નાઇજીરીયામાં નફરત, ભેદભાવ અને ધાર્મિક કટોકટીનું કારણ બને છે તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. લેખ તારણ આપે છે કે "અન્ય" પ્રત્યેની સહિષ્ણુતા અને "વિકાર" પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા ધાર્મિક મતભેદો અને તેના અનુગામી કટોકટીઓને ઘટાડવામાં અને શાંતિપૂર્ણ સંબંધો અને સંવાદને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરશે.

સંપૂર્ણ પેપર વાંચો અથવા ડાઉનલોડ કરો:

માલા, સિમોન બેબ્સ (2016). "અન્ય" ની સહિષ્ણુતા અને "વિકાર" પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા મલ્ટી-ફેથ નાઇજીરીયામાં શાંતિ અને સંવાદ માટે પ્રેરણા તરીકે

જર્નલ ઓફ લિવિંગ ટુગેધર, 2-3 (1), પૃષ્ઠ 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (પ્રિન્ટ); 2373-6631 (ઓનલાઈન).

@લેખ{માલા2016
શીર્ષક = {મલ્ટિ-ફેથ નાઇજીરીયામાં શાંતિ અને સંવાદ માટે પ્રેરણા તરીકે "અન્ય" ની સહનશીલતા અને "વિકાર" પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા}
લેખક = {સિમોન બેબ્સ માલા},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (પ્રિન્ટ); 2373-6631 (ઓનલાઈન)}
વર્ષ = {2016}
તારીખ = {2016-12-18}
IssueTitle = {વિશ્વાસ આધારિત સંઘર્ષ ઠરાવ: અબ્રાહમિક ધાર્મિક પરંપરાઓમાં વહેંચાયેલા મૂલ્યોની શોધખોળ}
જર્નલ = {જર્નલ ઓફ લિવિંગ ટુગેધર}
વોલ્યુમ = {2-3}
સંખ્યા = {1}
પૃષ્ઠો = {61-75}
પ્રકાશક = {આંતરરાષ્ટ્રીય વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી કેન્દ્ર}
સરનામું = {માઉન્ટ વર્નોન, ન્યુયોર્ક}
આવૃત્તિ = {2016}.

શેર

સંબંધિત લેખો

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

COVID-19, 2020 સમૃદ્ધિ સુવાર્તા, અને નાઇજીરીયામાં પ્રબોધકીય ચર્ચોમાં માન્યતા: પરિપ્રેક્ષ્યને સ્થાનાંતરિત કરવું

કોરોનાવાયરસ રોગચાળો ચાંદીના અસ્તર સાથેનું તોફાન વાદળ હતું. તેણે વિશ્વને આશ્ચર્યચકિત કર્યું અને તેના પગલે મિશ્ર ક્રિયાઓ અને પ્રતિક્રિયાઓ છોડી દીધી. નાઇજિરીયામાં COVID-19 ઇતિહાસમાં જાહેર આરોગ્ય કટોકટી તરીકે નીચે ગયો જેણે ધાર્મિક પુનરુજ્જીવનને ઉત્તેજિત કર્યું. તેણે નાઇજીરીયાની આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલી અને ભવિષ્યવાણી ચર્ચોને તેમના પાયામાં હચમચાવી દીધા. આ પેપર 2019 માટે ડિસેમ્બર 2020 ની સમૃદ્ધિ ભવિષ્યવાણીની નિષ્ફળતાને સમસ્યારૂપ બનાવે છે. ઐતિહાસિક સંશોધન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, તે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને ભવિષ્યવાણી ચર્ચોમાંની માન્યતા પર નિષ્ફળ 2020 સમૃદ્ધિ ગોસ્પેલની અસરને દર્શાવવા માટે પ્રાથમિક અને ગૌણ ડેટાને સમર્થન આપે છે. તે શોધે છે કે નાઇજીરીયામાં કાર્યરત તમામ સંગઠિત ધર્મોમાંથી, પ્રબોધકીય ચર્ચો સૌથી આકર્ષક છે. COVID-19 પહેલાં, તેઓ વખાણાયેલા હીલિંગ કેન્દ્રો, દ્રષ્ટાઓ અને દુષ્ટ જુવાળ તોડનારા તરીકે ઊંચા હતા. અને તેમની ભવિષ્યવાણીઓની શક્તિમાં વિશ્વાસ મજબૂત અને અચળ હતો. 31 ડિસેમ્બર, 2019 ના રોજ, બંને કટ્ટર અને અનિયમિત ખ્રિસ્તીઓએ નવા વર્ષની ભવિષ્યવાણી સંદેશા મેળવવા માટે ભવિષ્યવેત્તાઓ અને પાદરીઓ સાથે તારીખ બનાવી. તેઓએ 2020 માં તેમના માર્ગે પ્રાર્થના કરી, તેમની સમૃદ્ધિને અવરોધવા માટે તૈનાત દુષ્ટતાના તમામ માનવામાં આવતા બળોને કાસ્ટ કરવા અને ટાળવા. તેઓએ તેમની માન્યતાઓને સમર્થન આપવા માટે અર્પણ અને દશાંશ દ્વારા બીજ વાવ્યા. પરિણામે, રોગચાળા દરમિયાન, ભવિષ્યવાણીના ચર્ચમાં કેટલાક કટ્ટર વિશ્વાસીઓ ભવિષ્યવાણીના ભ્રમણા હેઠળ ફર્યા કે ઈસુના રક્ત દ્વારા કવરેજ COVID-19 સામે રોગપ્રતિકારક શક્તિ અને ઇનોક્યુલેશન બનાવે છે. ઉચ્ચ ભવિષ્યવાણીના વાતાવરણમાં, કેટલાક નાઇજિરિયનો આશ્ચર્યચકિત થાય છે: કેવી રીતે કોઈ પ્રબોધકે COVID-19 આવતા જોયો નથી? શા માટે તેઓ કોઈ પણ કોવિડ-19 દર્દીને સાજા કરવામાં અસમર્થ હતા? આ વિચારો નાઇજિરીયામાં પ્રબોધકીય ચર્ચોમાં માન્યતાઓને સ્થાનાંતરિત કરી રહ્યાં છે.

શેર