શાંતિ અને સંવાદિતામાં સાથે રહેવું: કોન્ફરન્સ ઓપનિંગ સ્પીચ

સુપ્રભાત. 4 ઓક્ટોબરથી 31 નવેમ્બર, 2 સુધી અહીં ન્યૂયોર્ક સિટીમાં આજે સવારે 2017થી ઈન્ટરનેશનલ કોન્ફરન્સ ઓન એથનિક એન્ડ રિલિજિયસ કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશન એન્ડ પીસ બિલ્ડીંગના ઉદઘાટન સમારોહમાં તમારી સમક્ષ ઊભા રહીને હું સન્માનિત અને રોમાંચિત છું. મારું હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયું છે, અને મારી ભાવના ઘણા લોકોને જોઈને આનંદ અનુભવે છે - વિશ્વના ઘણા દેશોના પ્રતિનિધિઓ, જેમાં યુનિવર્સિટી અને કૉલેજના પ્રોફેસરો, સંશોધનકારો અને અભ્યાસના બહુવિધ ક્ષેત્રોના વિદ્વાનો, તેમજ પ્રેક્ટિશનરો, નીતિ નિર્માતાઓ, વિદ્યાર્થીઓ, સિવિલ સમાજ સંગઠનના પ્રતિનિધિઓ, ધાર્મિક અને આસ્થાના નેતાઓ, વેપારી આગેવાનો, સ્વદેશી અને સમુદાયના નેતાઓ, સંયુક્ત રાષ્ટ્રના લોકો અને કાયદા અમલીકરણ. તમારામાંથી કેટલાક વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષના નિરાકરણ અને શાંતિ નિર્માણ પરની આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં પ્રથમ વખત ભાગ લઈ રહ્યા છે અને કદાચ આ તમારો ન્યૂયોર્ક આવવાનો પ્રથમ પ્રસંગ છે. અમે ICERM કોન્ફરન્સમાં અને ન્યૂ યોર્ક સિટી - વિશ્વના મેલ્ટિંગ પોટમાં સ્વાગત કરીએ છીએ. તમારામાંના કેટલાક ગયા વર્ષે અહીં હતા, અને અમારી વચ્ચે એવા કેટલાક લોકો છે જેઓ 2014 માં ઉદ્ઘાટન પરિષદથી દર વર્ષે આવી રહ્યા છે. તમારું સમર્પણ, જુસ્સો અને સમર્થન એ પ્રેરક શક્તિ છે અને અમે શા માટે લડવાનું ચાલુ રાખ્યું તે મૂળભૂત કારણ છે. અમારા મિશનની અનુભૂતિ, એક મિશન જે આપણને વિશ્વભરના દેશોમાં આંતર-વંશીય અને આંતર-ધાર્મિક સંઘર્ષોને રોકવા અને ઉકેલવા માટેની વૈકલ્પિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવા માટે પ્રેરિત કરે છે. અમે દૃઢપણે માનીએ છીએ કે વિશ્વભરના દેશોમાં વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષોને રોકવા અને ઉકેલવા માટે મધ્યસ્થી અને સંવાદનો ઉપયોગ ટકાઉ શાંતિ બનાવવાની ચાવી છે.

ICERM પર, અમે માનીએ છીએ કે રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને નાગરિકોની સલામતી એ સારી સામગ્રી છે જેની દરેક દેશ ઈચ્છે છે. જો કે, એકલા લશ્કરી શક્તિ અને લશ્કરી હસ્તક્ષેપ અથવા આપણા ક્ષેત્રના જાણીતા વિદ્વાન જ્હોન પોલ લેડેરાચ જેને "આંકડાકીય મુત્સદ્દીગીરી" કહે છે તે વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષોને ઉકેલવા માટે પૂરતા નથી. બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશોમાં લશ્કરી હસ્તક્ષેપ અને યુદ્ધોની નિષ્ફળતા અને ખર્ચ આપણે વારંવાર જોયા છે. જેમ જેમ સંઘર્ષની ગતિશીલતા અને પ્રેરણાઓ આંતરરાષ્ટ્રીયથી આંતર-રાષ્ટ્રીય તરફ બદલાય છે, તે સમય છે કે આપણે એક અલગ સંઘર્ષ નિરાકરણ મોડેલ વિકસાવીએ જે માત્ર વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષોને ઉકેલવામાં સક્ષમ નથી, પરંતુ સૌથી અગત્યનું, એક સંઘર્ષ નિવારણ મોડેલ કે જે આપણને પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ છે. આ સંઘર્ષોના મૂળ કારણોને સમજવા અને સંબોધવા માટેના સાધનો જેથી વિવિધ વંશીય, વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખ ધરાવતા લોકો શાંતિ અને સુમેળમાં સાથે રહી શકે.

આ તે છે 4th વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષના ઉકેલ અને શાંતિ નિર્માણ પર આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદ પરિપૂર્ણ કરવા માંગે છે. ખાસ કરીને વંશીય, વંશીય અથવા ધાર્મિક રીતે વિભાજિત સમાજો અને દેશોમાં શાંતિ અને સુમેળમાં સાથે કેવી રીતે જીવવું તે અંગે બહુવચનાત્મક, વિદ્વતાપૂર્ણ અને અર્થપૂર્ણ ચર્ચા માટે પ્લેટફોર્મ અને તક પૂરી પાડીને, આ વર્ષની કોન્ફરન્સ પૂછપરછ અને સંશોધન અભ્યાસોને ઉત્તેજન આપવાની આશા રાખે છે. વિવિધ સમાજો અને દેશોમાં અને જુદા જુદા સમયે અને જુદી જુદી અથવા સમાન પરિસ્થિતિઓમાં શાંતિ અને સુમેળમાં સાથે રહેવાની મનુષ્યની ક્ષમતાને અવરોધે છે તેવી સમસ્યાઓની વ્યાપક શ્રેણીને સંબોધવા માટે જ્ઞાન, કુશળતા, પદ્ધતિઓ અને બહુવિધ શાખાઓમાંથી તારણો પર દોરો. આ કોન્ફરન્સમાં રજૂ કરવામાં આવનાર પેપર્સની ગુણવત્તા અને તેના પછી થનારી ચર્ચાઓ અને વિનિમયને જોતાં, અમે આશાવાદી છીએ કે આ પરિષદનું લક્ષ્ય હાંસલ થશે. અમારા વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષના નિરાકરણ અને શાંતિ નિર્માણના અમારા ક્ષેત્રમાં અનન્ય યોગદાન તરીકે, અમે અમારા ક્ષેત્રમાં પસંદગીના નિષ્ણાતો દ્વારા પેપરોની પીઅર-સમીક્ષા કર્યા પછી, અમારી નવી જર્નલ, જર્નલ ઑફ લિવિંગ ટુગેધરમાં આ પરિષદના પરિણામો પ્રકાશિત કરવાની આશા રાખીએ છીએ. .

અમે તમારા માટે એક રસપ્રદ કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું છે, જેમાં મુખ્ય વક્તવ્ય, નિષ્ણાતોની આંતરદૃષ્ટિ, પેનલ ચર્ચાઓ અને શાંતિ માટે પ્રાર્થના – વૈશ્વિક શાંતિ માટે બહુ-શ્રદ્ધા, બહુ-વંશીય અને બહુ-રાષ્ટ્રીય પ્રાર્થના. અમે આશા રાખીએ છીએ કે તમે ન્યૂ યોર્કમાં તમારા રોકાણનો આનંદ માણશો, અને ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર એથનો-રિલિજિયસ મિડિયેશન અને તેના વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષના નિરાકરણ અને શાંતિ નિર્માણ પરની કોન્ફરન્સ વિશે ફેલાવવા માટે સારી વાર્તાઓ હશે.

જે રીતે બીજ રોપનાર, પાણી, ખાતર અને સૂર્યપ્રકાશ વિના અંકુરિત થઈ શકતું નથી, ઉગાડતું નથી અને સારા ફળ આપી શકતું નથી, તે જ રીતે વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી માટેનું આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર વિદ્વતાપૂર્ણ અને ઉદાર યોગદાન વિના આ પરિષદનું આયોજન અને આયોજન કરી શકતું નથી. મારામાં અને આ સંસ્થામાં વિશ્વાસ રાખનાર અમુક વ્યક્તિઓમાંથી. મારી પત્ની, ડાયોમારિસ ગોન્ઝાલેઝ ઉપરાંત, જેમણે આ સંસ્થા માટે બલિદાન આપ્યું છે અને તેમાં ઘણું યોગદાન આપ્યું છે, અહીં કોઈ એવી વ્યક્તિ છે જે શરૂઆતથી જ મારી પડખે ઉભી રહી છે - વિભાવનાના તબક્કાથી લઈને મુશ્કેલ સમય સુધી અને પછી પરીક્ષણ સુધી. વિચારો અને પાયલોટ સ્ટેજ. જેમ કે સેલિન ડીયોન કહેશે:

જ્યારે હું નબળો હતો ત્યારે તે વ્યક્તિ મારી શક્તિ હતી, જ્યારે હું બોલી શકતો ન હતો ત્યારે મારો અવાજ, જ્યારે હું જોઈ શકતો ન હતો ત્યારે મારી આંખો, અને તેણીએ મારામાં જે શ્રેષ્ઠ હતું તે જોયું, તેણીએ મને વિશ્વાસ આપ્યો કારણ કે તેણી આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્રમાં વિશ્વાસ કરતી હતી. 2012 માં તેની સ્થાપનાની શરૂઆતથી જ વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી. તે વ્યક્તિ છે ડૉ. ડાયના વુગ્નેક્સ.

બહેનો અને સજ્જનો, વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી માટે ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટરના સ્થાપક અધ્યક્ષ ડૉ. ડાયના વુગ્નેક્સનું સ્વાગત કરવા કૃપા કરીને મારી સાથે જોડાઓ.

ઑક્ટોબર 2017-નવેમ્બર 31, 2 ના રોજ ન્યુયોર્ક સિટી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આયોજિત 2017ની વાર્ષિક આંતરરાષ્ટ્રીય કોન્ફરન્સ ઓન એથનિક એન્ડ રિલિજિયસ કોન્ફ્લિક્ટ રિઝોલ્યુશન એન્ડ પીસ બિલ્ડીંગમાં ICERM ના પ્રમુખ અને CEO બાસિલ ઉગોર્જી દ્વારા પ્રારંભિક વક્તવ્ય.

શેર

સંબંધિત લેખો

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષ અને આર્થિક વૃદ્ધિ વચ્ચેનો સંબંધ: વિદ્વાન સાહિત્યનું વિશ્લેષણ

એબ્સ્ટ્રેક્ટ: આ સંશોધન વિદ્વતાપૂર્ણ સંશોધનના વિશ્લેષણ પર અહેવાલ આપે છે જે વંશીય-ધાર્મિક સંઘર્ષ અને આર્થિક વૃદ્ધિ વચ્ચેના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પેપર કોન્ફરન્સને જાણ કરે છે…

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર