જાહેર જગ્યા પર વિવાદો: શાંતિ અને ન્યાય માટે ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક અવાજો પર પુનર્વિચારણા

એબ્સ્ટ્રેક્ટ:

જ્યારે ધાર્મિક અને વંશીય સંઘર્ષો સામાન્ય રીતે તાબેદારી, સત્તા અસંતુલન, જમીન મુકદ્દમા, વગેરે જેવા મુદ્દાઓ પર થાય છે, આધુનિક તકરાર - તે રાજકીય હોય કે સામાજિક - માન્યતા, સામાન્ય ભલાઈ માટે સુલભતા અને માનવ અધિકારના મુદ્દાઓ પર સંઘર્ષ હોય છે. આ પૃષ્ઠભૂમિની સામે, સામાન્ય ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક, વંશીય અને ભાષાકીય હિતોના લોકો સાથે પરંપરાગત સમાજોમાં સંઘર્ષ નિવારણ અને શાંતિ નિર્માણના પ્રયાસોને એવા રાજ્ય કરતાં વધુ દબાવી શકાય છે જ્યાં ધાર્મિક અને વંશીય એકરૂપતાનો અભાવ હોય. બહુમતીવાદી રાજ્યોની સરકારો આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક અસમાનતાઓને દૂર કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી, આધુનિક રાજ્યોએ જાહેર જગ્યાની કલ્પના કરવાની જરૂર છે જે તેમના સંઘર્ષના નિરાકરણ અને શાંતિ નિર્માણના પ્રયાસોમાં બહુલવાદ અને વિવિધતાના પડકારોનો સામનો કરવા સક્ષમ હોય. પ્રાસંગિક પ્રશ્ન એ છે: અદ્યતન ઉત્તર-આધુનિક વિશ્વમાં, બહુમતીવાદી સંસ્કૃતિઓને અસર કરતા જાહેર મુદ્દાઓ પર રાજકીય નેતાઓની નિર્ણય લેવા પર શું પ્રભાવ પાડવો જોઈએ? આ પ્રશ્નના જવાબમાં, આ પેપર ચર્ચ અને રાજ્ય વચ્ચેના વિભાજનની ચર્ચામાં જુડિયો-ક્રિશ્ચિયન ફિલસૂફો અને બિનસાંપ્રદાયિક રાજકીય ઉદારવાદીઓના યોગદાનની વિવેચનાત્મક તપાસ કરે છે, અને તેમની દલીલોના મહત્વપૂર્ણ પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે જે પ્રોત્સાહન આપવા માટે જરૂરી જાહેર જગ્યા બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે. સમકાલીન બહુમતીવાદી રાજ્યોમાં શાંતિ અને ન્યાય. હું દલીલ કરું છું કે સમકાલીન સમાજો બહુલવાદ, વિવિધ વિચારધારાઓ, વિવિધ માન્યતાઓ, મૂલ્યો અને વિવિધ ધાર્મિક માન્યતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હોવા છતાં, નાગરિકો અને રાજકીય આગેવાનો બિનસાંપ્રદાયિક અને જુડિયો-ખ્રિસ્તી બંને ધાર્મિક વિચારમાં રહેલા કૌશલ્ય સમૂહ અને હસ્તક્ષેપની વ્યૂહરચનામાંથી પાઠ લઈ શકે છે, જેમાં વાટાઘાટો, સહાનુભૂતિ, માન્યતા, સ્વીકૃતિ અને બીજા માટે આદરનો સમાવેશ થાય છે.