જમીન આધારિત સંસાધનો માટે હરીફાઈને આકાર આપતી વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખ: મધ્ય નાઈજીરીયામાં તિવ ખેડૂતો અને પશુપાલક સંઘર્ષ

અમૂર્ત

મધ્ય નાઇજીરીયાના ટીવ મુખ્યત્વે ખેડૂત ખેડૂતો છે જે ખેતીની જમીનો સુધી પહોંચની બાંયધરી આપવાના હેતુથી વિખેરાયેલી વસાહત છે. વધુ શુષ્ક, ઉત્તર નાઇજીરીયાના ફુલાની એ વિચરતી પશુપાલકો છે જેઓ ટોળાઓ માટે ગોચરની શોધમાં વાર્ષિક ભીની અને સૂકી ઋતુઓ સાથે આગળ વધે છે. બેન્યુ અને નાઇજર નદીઓના કિનારે ઉપલબ્ધ પાણી અને પર્ણસમૂહને કારણે મધ્ય નાઇજીરીયા વિચરતીઓને આકર્ષે છે; અને મધ્ય પ્રદેશમાં ત્સે-ત્સે ફ્લાયની ગેરહાજરી. વર્ષોથી, આ જૂથો શાંતિપૂર્ણ રીતે જીવે છે, જ્યાં સુધી 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમની વચ્ચે ખેતીની જમીન અને ચરાઈના વિસ્તારોમાં પ્રવેશ માટે હિંસક સશસ્ત્ર સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો હતો. દસ્તાવેજી પુરાવાઓ અને ફોકસ જૂથ ચર્ચાઓ અને અવલોકનો પરથી, સંઘર્ષ મોટાભાગે વસ્તી વિસ્ફોટ, સંકોચાઈ રહેલી અર્થવ્યવસ્થા, આબોહવા પરિવર્તન, કૃષિ પ્રથાના બિન-આધુનિકીકરણ અને ઇસ્લામીકરણના ઉદયને કારણે છે. કૃષિનું આધુનિકીકરણ અને શાસનનું પુનર્ગઠન આંતર-વંશીય અને આંતર-ધાર્મિક સંબંધો સુધારવાનું વચન ધરાવે છે.

પરિચય

1950 ના દાયકામાં આધુનિકીકરણની સર્વવ્યાપક પોસ્ટ્યુલેશન્સ કે રાષ્ટ્રો કુદરતી રીતે બિનસાંપ્રદાયિક બનશે કારણ કે તેઓ આધુનિક બનશે તે ઘણા વિકાસશીલ દેશોના ભૌતિક પ્રગતિના અનુભવોના પ્રકાશમાં પુનઃપરીક્ષા હેઠળ આવ્યા છે, ખાસ કરીને 20 ના પછીના ભાગથી.th સદી આધુનિકીકરણકારોએ શિક્ષણ અને ઔદ્યોગિકરણના પ્રસાર પર તેમની ધારણાઓ પ્રસ્થાપિત કરી હતી, જે જનતાની ભૌતિક પરિસ્થિતિઓમાં તેના સંબંધિત સુધારાઓ સાથે શહેરીકરણને વેગ આપશે (આઈસેન્ડાહટ, 1966; હેન્સ, 1995). ઘણા નાગરિકોની ભૌતિક આજીવિકામાં મોટા પાયે પરિવર્તન સાથે, ધાર્મિક માન્યતાઓ અને વંશીય અલગતાવાદી ચેતનાનું મૂલ્ય આશ્રય મેળવવા માટેની હરીફાઈમાં એકત્રીકરણના પ્લેટફોર્મ તરીકે બહાર આવશે. એ નોંધવું પૂરતું છે કે વંશીયતા અને ધાર્મિક જોડાણ સામાજિક સંસાધનોની ઍક્સેસ માટે અન્ય જૂથો સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે મજબૂત ઓળખ પ્લેટફોર્મ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા, ખાસ કરીને રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત (Nnoli, 1978). મોટા ભાગના વિકાસશીલ દેશોમાં જટિલ સામાજિક બહુમતી હોવાથી અને તેમની વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખને સંસ્થાનવાદ દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવી હોવાથી, વિવિધ જૂથોની સામાજિક અને આર્થિક જરૂરિયાતો દ્વારા રાજકીય ક્ષેત્રમાં હરીફાઈને ઉગ્રપણે વેગ મળ્યો હતો. આમાંના મોટાભાગના વિકાસશીલ દેશો, ખાસ કરીને આફ્રિકામાં, 1950 થી 1960 ના દાયકામાં આધુનિકીકરણના અત્યંત મૂળભૂત સ્તરે હતા. જો કે, આધુનિકીકરણના કેટલાક દાયકાઓ પછી, વંશીય અને ધાર્મિક ચેતનાને બદલે વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવી છે અને, 21 માંst સદી વધી રહી છે.

નાઇજિરીયામાં રાજકારણ અને રાષ્ટ્રીય પ્રવચનમાં વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખની કેન્દ્રિયતા દેશના ઇતિહાસમાં દરેક તબક્કે સ્પષ્ટ રહી છે. 1990ની રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણી પછી 1993 ના દાયકાની શરૂઆતમાં લોકશાહીકરણ પ્રક્રિયાની નજીકની સફળતા એ સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કે જેમાં રાષ્ટ્રીય રાજકીય પ્રવચનમાં ધર્મ અને વંશીય ઓળખનો સંદર્ભ તેના તમામ સમયના નીચા સ્તરે હતો. નાઇજીરીયાની બહુમતીનું એકીકરણ 12 જૂન, 1993ની રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીને રદ કરવા સાથે બાષ્પીભવન થયું જેમાં દક્ષિણ પશ્ચિમ નાઇજીરીયાના યોરૂબાના મુખ્ય MKO અબીઓલા જીત્યા હતા. રદ્દીકરણે દેશને અરાજકતાની સ્થિતિમાં ધકેલી દીધો જેણે ટૂંક સમયમાં ધાર્મિક-વંશીય માર્ગ અપનાવ્યો (ઓસાઘે, 1998).

જો કે ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખને રાજકીય રીતે ઉશ્કેરવામાં આવેલા સંઘર્ષો માટે જવાબદારીનો મુખ્ય હિસ્સો મળ્યો છે, આંતર-જૂથ સંબંધો વધુ સામાન્ય રીતે ધાર્મિક-વંશીય પરિબળો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. 1999 માં લોકશાહીના પુનરાગમનથી, નાઇજિરીયામાં આંતર-જૂથ સંબંધો મોટાભાગે વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખથી પ્રભાવિત થયા છે. આ સંદર્ભમાં, તેથી, જમીન આધારિત સંસાધનો માટેની હરીફાઈ તિવ ખેડૂતો અને ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચે થઈ શકે છે. ઐતિહાસિક રીતે, બે જૂથો અહીં અને ત્યાં અથડામણો સાથે પ્રમાણમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે સંબંધિત છે, પરંતુ નીચા સ્તરે, અને સંઘર્ષના નિરાકરણના પરંપરાગત માર્ગોના તેમના ઉપયોગથી, ઘણી વખત શાંતિ પ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી. બે જૂથો વચ્ચે વ્યાપક દુશ્મનાવટનો ઉદભવ 1990 ના દાયકામાં, તારાબા રાજ્યમાં, ચરાઈ વિસ્તારો પર શરૂ થયો જ્યાં ટીવ ખેડૂતો દ્વારા ખેતીની પ્રવૃત્તિઓએ ચરવાની જગ્યાઓને મર્યાદિત કરવાનું શરૂ કર્યું. ઉત્તર મધ્ય નાઇજીરીયા 2000 ના દાયકાના મધ્યમાં સશસ્ત્ર હરીફાઈનું થિયેટર બનશે, જ્યારે ટિવ ખેડૂતો અને તેમના ઘરો અને પાકો પર ફુલાની પશુપાલકો દ્વારા હુમલાઓ ઝોનની અંદર અને દેશના અન્ય ભાગોમાં આંતર-જૂથ સંબંધોનું સતત લક્ષણ બની ગયું હતું. આ સશસ્ત્ર અથડામણો છેલ્લા ત્રણ વર્ષમાં (2011-2014) વધુ વકરી છે.

આ પેપર ટિવ ખેડૂતો અને ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચેના સંબંધ પર પ્રકાશ પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે જે વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખ દ્વારા આકાર લે છે, અને ચરાઈ વિસ્તારો અને જળ સંસાધનોની ઍક્સેસ માટેની સ્પર્ધા પરના સંઘર્ષની ગતિશીલતાને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

સંઘર્ષના રૂપરેખાને વ્યાખ્યાયિત કરવી: ઓળખ લાક્ષણિકતા

મધ્ય નાઇજીરીયામાં છ રાજ્યોનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે: કોગી, બેનુ, પ્લેટુ, નસારાવા, નાઇજર અને ક્વારા. આ પ્રદેશને વિવિધ રીતે 'મધ્યમ પટ્ટો' (અન્યાડીક, 1987) અથવા બંધારણીય રીતે માન્ય, 'ઉત્તર-મધ્ય ભૂ-રાજકીય ક્ષેત્ર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ વિસ્તાર વિવિધતા અને લોકો અને સંસ્કૃતિઓની વિવિધતા ધરાવે છે. સેન્ટ્રલ નાઇજીરીયા એ સ્વદેશી ગણાતા વંશીય લઘુમતીઓની જટિલ બહુમતીનું ઘર છે, જ્યારે ફુલાની, હૌસા અને કનુરી જેવા અન્ય જૂથોને સ્થળાંતરિત વસાહતી ગણવામાં આવે છે. આ વિસ્તારના અગ્રણી લઘુમતી જૂથોમાં તિવ, ઇડોમા, એગોન, નુપે, બિરોમ, જુકુન, ચંબા, પ્યામ, ગોઈમાઈ, કોફ્યાર, ઈગાલા, ગ્વારી, બાસા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. લઘુમતી વંશીય જૂથોની સૌથી વધુ એકાગ્રતા ધરાવતા ઝોન તરીકે મધ્યમ પટ્ટો અનન્ય છે. દેશ માં.

મધ્ય નાઇજીરીયા પણ ધાર્મિક વિવિધતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામ અને આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મો. સંખ્યાત્મક પ્રમાણ અનિશ્ચિત હોઈ શકે છે, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રબળ હોવાનું જણાય છે, ત્યારબાદ ફુલાની અને હૌસા સ્થળાંતર કરનારાઓમાં મુસ્લિમોની નોંધપાત્ર હાજરી છે. મધ્ય નાઇજીરીયા આ વિવિધતા દર્શાવે છે જે નાઇજીરીયાની જટિલ બહુમતીનો અરીસો છે. આ પ્રદેશ કડુના અને બૌચી રાજ્યોનો ભાગ પણ આવરી લે છે, જે અનુક્રમે દક્ષિણ કડુના અને બૌચી તરીકે ઓળખાય છે (જેમ્સ, 2000).

મધ્ય નાઇજીરીયા ઉત્તરીય નાઇજીરીયાના સવાન્નાથી દક્ષિણ નાઇજીરીયા વન પ્રદેશમાં સંક્રમણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી તે બંને આબોહવા ઝોનના ભૌગોલિક તત્વો ધરાવે છે. આ વિસ્તાર બેઠાડુ જીવન માટે ખૂબ જ અનુકૂળ છે અને તેથી, ખેતી એ મુખ્ય વ્યવસાય છે. બટાકા, રતાળુ અને કસાવા જેવા મૂળ પાકો સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપકપણે ઉગાડવામાં આવે છે. ચોખા, ગિની મકાઈ, બાજરી, મકાઈ, બેનીસીડ અને સોયાબીન જેવા અનાજની પણ વ્યાપકપણે ખેતી કરવામાં આવે છે અને રોકડ આવક માટે પ્રાથમિક ચીજવસ્તુઓ છે. સતત ખેતી અને ઉચ્ચ ઉપજની બાંયધરી આપવા માટે આ પાકોની ખેતી માટે વિશાળ મેદાનની જરૂર પડે છે. બેઠાડુ કૃષિ પ્રથાને સાત મહિનાના વરસાદ (એપ્રિલ-ઓક્ટોબર) અને પાંચ મહિનાની સૂકી મોસમ (નવેમ્બર-માર્ચ) દ્વારા ટેકો મળે છે જે વિવિધ પ્રકારના અનાજ અને કંદ પાકની લણણી માટે યોગ્ય છે. આ પ્રદેશને નદીના માર્ગો દ્વારા કુદરતી પાણી પૂરું પાડવામાં આવે છે જે આ પ્રદેશને ક્રોસ કરીને નાઇજીરીયાની બે સૌથી મોટી નદીઓ બેન્યુ અને નાઇજર નદીમાં ખાલી થાય છે. આ પ્રદેશની મુખ્ય ઉપનદીઓમાં ગાલ્મા, કડુના, ગુરારા અને કેટસિના-આલા, (જેમ્સ, 2000) નદીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ જળ સ્ત્રોતો અને પાણીની ઉપલબ્ધતા કૃષિ ઉપયોગ તેમજ ઘરેલું અને પશુપાલન લાભો માટે નિર્ણાયક છે.

મધ્ય નાઇજીરીયામાં તિવ અને પશુપાલક ફુલાની

મધ્ય નાઇજીરીયામાં એક બેઠાડુ જૂથ, અને ફુલાની, એક વિચરતી પશુપાલક જૂથ (વેઘ, અને મોતી, 2001) વચ્ચે આંતર-જૂથ સંપર્ક અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સંદર્ભ સ્થાપિત કરવો મહત્વપૂર્ણ છે. ટિવ એ મધ્ય નાઇજીરીયામાં સૌથી મોટો વંશીય જૂથ છે, જેની સંખ્યા લગભગ 2006 લાખ છે, જે બેનુ રાજ્યમાં એકાગ્રતા ધરાવે છે, પરંતુ નસારાવા, તારાબા અને પ્લેટુ સ્ટેટ્સ (NPC, 1969)માં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં જોવા મળે છે. માનવામાં આવે છે કે ટિવ કોંગો અને મધ્ય આફ્રિકામાંથી સ્થળાંતરિત થયા છે અને પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં મધ્ય નાઇજીરીયામાં સ્થાયી થયા છે (રુબિંઘ, 1953; બોહાનાન્સ 1965; પૂર્વ, 2001; મોતી અને વેઘ, 800,000). વર્તમાન Tiv વસ્તી નોંધપાત્ર છે, જે 1953 માં XNUMX થી વધી રહી છે. કૃષિ પ્રથા પર આ વસ્તી વૃદ્ધિની અસર વૈવિધ્યસભર છે પરંતુ આંતર-જૂથ સંબંધો માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

ટીવ મુખ્યત્વે ખેડુતો છે જેઓ જમીન પર રહે છે અને ખોરાક અને આવક માટે તેની ખેતી દ્વારા તેમાંથી ભરણપોષણ મેળવે છે. અપૂરતો વરસાદ, જમીનની ફળદ્રુપતામાં ઘટાડો અને વસ્તી વિસ્તરણ સુધી ટિવનો સામાન્ય વ્યવસાય ખેડૂત કૃષિ પ્રથા હતો, જેના પરિણામે નીચા પાકની ઉપજ હતી, જેના કારણે ટીવના ખેડૂતોને ક્ષુદ્ર વેપાર જેવી બિન-ખેતી પ્રવૃત્તિઓ અપનાવવાની ફરજ પડી હતી. જ્યારે 1950 અને 1960ના દાયકામાં ખેતી માટે ઉપલબ્ધ જમીનની સરખામણીમાં ટીવની વસ્તી પ્રમાણમાં ઓછી હતી, ત્યારે ખેતી બદલવી અને પાકનું પરિભ્રમણ એ સામાન્ય કૃષિ પદ્ધતિઓ હતી. Tiv વસ્તીના સતત વિસ્તરણ સાથે, જમીનના ઉપયોગને ઍક્સેસ કરવા અને નિયંત્રિત કરવા માટે તેમની રૂઢિગત, છૂટાછવાયા-વિખરાયેલી વસાહતો સાથે, ખેતીલાયક જગ્યાઓ ઝડપથી સંકોચાઈ છે. જો કે, ઘણા ટિવ લોકો ખેડુત ખેડૂતો રહ્યા છે, અને પાકની વિશાળ વિવિધતાને આવરી લેતા ખોરાક અને આવક માટે ઉપલબ્ધ વિસ્તારોની જમીનની ખેતી જાળવી રાખી છે.

ફુલાની, જેઓ મુખ્યત્વે મુસ્લિમ છે, એક વિચરતી, પશુપાલક જૂથ છે જેઓ વ્યવસાય દ્વારા પરંપરાગત પશુપાલકો છે. તેમના ટોળાંને ઉછેરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ માટેની તેમની શોધ તેમને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ અને ખાસ કરીને ગોચર અને પાણીની ઉપલબ્ધતા ધરાવતા વિસ્તારો અને ત્સેટ ફ્લાયનો ઉપદ્રવ ન હોય તેવા વિસ્તારોમાં (Iro, 1991) રાખે છે. ફુલાનીને ફુલબે, પ્યુટ, ફુલા અને ફેલાતા (Iro, 1991, de st. Croix, 1945) સહિતના અનેક નામોથી ઓળખવામાં આવે છે. ફુલાની અરબી દ્વીપકલ્પમાંથી ઉદ્દભવ્યા અને પશ્ચિમ આફ્રિકામાં સ્થળાંતર થયા હોવાનું કહેવાય છે. Iro (1991) અનુસાર, ફુલાની પાણી અને ગોચર અને સંભવતઃ બજારો સુધી પહોંચવા માટે ઉત્પાદન વ્યૂહરચના તરીકે ગતિશીલતાનો ઉપયોગ કરે છે. આ ચળવળ પશુપાલકોને પેટા-સહારન આફ્રિકાના 20 જેટલા દેશોમાં લઈ જાય છે, જે ફુલાનીને સૌથી વધુ વિખરાયેલ વંશીય-સાંસ્કૃતિક જૂથ (ખંડ પર) બનાવે છે, અને પશુપાલકોની આર્થિક પ્રવૃત્તિના સંદર્ભમાં આધુનિકતાથી સહેજ અસરગ્રસ્ત તરીકે જોવામાં આવે છે. નાઇજીરીયામાં પશુપાલક ફુલાની સૂકી મોસમની શરૂઆતથી (નવેમ્બરથી એપ્રિલ) તેમના પશુઓ સાથે ગોચર અને પાણીની શોધમાં દક્ષિણ તરફ બેન્યુ ખીણમાં જાય છે. બેન્યુ ખીણમાં બે મુખ્ય આકર્ષક પરિબળો છે - બેન્યુ નદીઓ અને તેમની ઉપનદીઓનું પાણી, જેમ કે કેટસિના-આલા નદી અને ત્સેટ-મુક્ત વાતાવરણ. રીટર્ન ચળવળ એપ્રિલમાં વરસાદની શરૂઆત સાથે શરૂ થાય છે અને જૂન સુધી ચાલુ રહે છે. એકવાર ખીણ ભારે વરસાદથી સંતૃપ્ત થઈ જાય અને કાદવવાળું વિસ્તારો દ્વારા હિલચાલ અવરોધાય છે જે પશુઓના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે અને ખેતીની પ્રવૃત્તિઓને કારણે માર્ગ ઘટતો જાય છે, ત્યારે ખીણ છોડવું અનિવાર્ય બની જાય છે.

જમીન આધારિત સંસાધનો માટે સમકાલીન હરીફાઈ

તિવ ખેડૂતો અને ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચે જમીન આધારિત સંસાધનો-મુખ્યત્વે પાણી અને ગોચરની ઍક્સેસ અને ઉપયોગ માટેની હરીફાઈ બંને જૂથો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી ખેડૂત અને વિચરતી આર્થિક ઉત્પાદન પ્રણાલીના સંદર્ભમાં થાય છે.

ટિવ એ બેઠાડુ લોકો છે જેમની આજીવિકા મુખ્ય જમીનની કૃષિ પદ્ધતિઓમાં સમાયેલી છે. વસ્તી વિસ્તરણ ખેડૂતોમાં પણ ઉપલબ્ધ જમીનની સુલભતા પર દબાણ લાવે છે. ઘટતી જતી જમીનની ફળદ્રુપતા, ધોવાણ, આબોહવા પરિવર્તન અને આધુનિકતા ખેડૂતોની આજીવિકાને પડકારે તેવી રીતે પરંપરાગત કૃષિ પ્રણાલીઓને મધ્યમ બનાવવાનું કાવતરું કરે છે (Tyubee, 2006).

ફુલાની પશુપાલકો એક વિચરતી સ્ટોક છે જેની ઉત્પાદન પદ્ધતિ પશુપાલનની આસપાસ ફરે છે. તેઓ ગતિશીલતાનો ઉપયોગ ઉત્પાદન તેમજ વપરાશની વ્યૂહરચના તરીકે કરે છે (Iro, 1991). ફુલાનીની આર્થિક આજીવિકાને પડકારવા માટે સંખ્યાબંધ પરિબળોએ કાવતરું ઘડ્યું છે, જેમાં પરંપરાગતતા સાથે આધુનિકતાનો અથડામણ પણ સામેલ છે. ફુલાનીએ આધુનિકતાનો પ્રતિકાર કર્યો છે અને તેથી વસ્તી વૃદ્ધિ અને આધુનિકીકરણની સામે તેમની ઉત્પાદન અને વપરાશની પદ્ધતિ મોટા ભાગે અપરિવર્તિત રહી છે. પર્યાવરણીય પરિબળો ફુલાની અર્થવ્યવસ્થાને અસર કરતા મુદ્દાઓનો મુખ્ય સમૂહ બનાવે છે, જેમાં વરસાદની પેટર્ન, તેનું વિતરણ અને મોસમ અને આ જમીનના ઉપયોગને કેટલી હદે અસર કરે છે. અર્ધ-શુષ્ક અને જંગલ વિસ્તારોમાં વિભાજિત વનસ્પતિની પેટર્ન આની સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. આ વનસ્પતિ પેટર્ન ગોચરની ઉપલબ્ધતા, અપ્રાપ્યતા અને જંતુઓનું શિકાર નક્કી કરે છે (Iro, 1991; વોટર-બેયર અને ટેલર-પાવેલ, 1985). વનસ્પતિ પેટર્ન તેથી પશુપાલન સ્થળાંતર સમજાવે છે. ખેત પ્રવૃતિઓને કારણે ચરાઈના માર્ગો અને અનામતોના અદ્રશ્ય થવાથી વિચરતી પશુપાલક ફુલાનીસ અને તેમના યજમાન ટીવ ખેડૂતો વચ્ચેના સમકાલીન સંઘર્ષો માટે સૂર સેટ થયો.

2001 સુધી, જ્યારે 8 સપ્ટેમ્બરના રોજ તિવના ખેડૂતો અને ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચે સંપૂર્ણ પાયે સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો અને તારાબામાં ઘણા દિવસો સુધી ચાલ્યો, બંને વંશીય જૂથો શાંતિથી સાથે રહેતા હતા. અગાઉ, ઑક્ટોબર 17, 2000 ના રોજ, યોરૂબાના ખેડૂતો સાથે ગોવાળિયાઓએ કવારામાં ઘર્ષણ કર્યું હતું અને 25 જૂન, 2001 ના રોજ નાસરવા રાજ્ય (ઓલાબોડે અને અજીબાડે, 2014) માં ફુલાની પશુપાલકોએ વિવિધ વંશીય જૂથોના ખેડૂતો સાથે પણ અથડામણ કરી હતી. એ નોંધવું જોઈએ કે જૂન, સપ્ટેમ્બર અને ઑક્ટોબરના આ મહિનાઓ વરસાદની ઋતુમાં હોય છે, જ્યારે પાકનું વાવેતર અને ઉછેર કરવામાં આવે છે જે ઓક્ટોબરના અંતથી શરૂ થાય છે. આમ, ઢોર ચરાવવાથી ખેડૂતોનો ક્રોધ આવશે, જેમની આજીવિકા ટોળાઓ દ્વારા વિનાશના આ કૃત્યથી જોખમમાં મૂકાશે. જો કે, ખેડૂતો દ્વારા તેમના પાકને બચાવવા માટેનો કોઈપણ પ્રતિસાદ સંઘર્ષમાં પરિણમશે જે તેમના ઘરોના વ્યાપક વિનાશ તરફ દોરી જશે.

2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂ થયેલા આ વધુ સંકલિત અને સતત સશસ્ત્ર હુમલાઓ પહેલા; ખેતીની જમીનો પર આ જૂથો વચ્ચેના સંઘર્ષો સામાન્ય રીતે મૌન હતા. પશુપાલક ફુલાની આવશે, અને ઔપચારિક રીતે કેમ્પ અને ચરાવવાની પરવાનગી માટે વિનંતી કરશે, જે સામાન્ય રીતે મંજૂર કરવામાં આવી હતી. ખેડૂતોના પાક પર કોઈપણ ઉલ્લંઘન પરંપરાગત સંઘર્ષ નિવારણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને શાંતિપૂર્ણ રીતે સમાધાન કરવામાં આવશે. સમગ્ર મધ્ય નાઇજીરીયામાં, ફુલાની વસાહતીઓ અને તેમના પરિવારોના મોટા ખિસ્સા હતા જેમને યજમાન સમુદાયોમાં સ્થાયી થવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જો કે, 2000 માં નવા આવનારા પશુપાલક ફુલાનીની પેટર્નને કારણે સંઘર્ષ નિવારણની પદ્ધતિ તૂટી ગઈ હોવાનું જણાય છે. તે સમયે, ફુલાની પશુપાલકો તેમના પરિવાર વિના આવવા લાગ્યા, કારણ કે તેમના ટોળાં સાથે માત્ર પુરૂષ પુખ્તો અને તેમના હાથ નીચે અત્યાધુનિક શસ્ત્રો, સહિત એકે-47 રાઇફલ્સ. આ જૂથો વચ્ચે સશસ્ત્ર સંઘર્ષ પછી નાટ્યાત્મક પરિમાણ ધારણ કરવાનું શરૂ થયું, ખાસ કરીને 2011 થી, તારાબા, ઉચ્ચપ્રદેશ, નસારાવા અને બેનુ સ્ટેટ્સમાં દાખલા સાથે.

30 જૂન, 2011 ના રોજ, નાઇજીરીયાના પ્રતિનિધિ ગૃહે મધ્ય નાઇજીરીયામાં ટિવ ખેડૂતો અને તેમના ફુલાની સમકક્ષ વચ્ચે સતત સશસ્ત્ર સંઘર્ષ પર ચર્ચા શરૂ કરી. ગૃહે નોંધ્યું હતું કે મહિલાઓ અને બાળકો સહિત 40,000 થી વધુ લોકો વિસ્થાપિત થયા હતા અને બેન્યુ રાજ્યના ગુમા સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારમાં દાઉડુ, ઓર્ટેસ અને ઇગ્યુન્ગુ-આડઝે ખાતે પાંચ નિયુક્ત અસ્થાયી શિબિરોમાં તંગી પડ્યા હતા. કેટલાક શિબિરોમાં ભૂતપૂર્વ પ્રાથમિક શાળાઓનો સમાવેશ થાય છે જે સંઘર્ષ દરમિયાન બંધ થઈ ગઈ હતી અને શિબિરમાં ફેરવાઈ ગઈ હતી (HR, 2010: 33). ગૃહે એ પણ પ્રસ્થાપિત કર્યું કે બેન્યુ સ્ટેટમાં ઉદેઈની કેથોલિક માધ્યમિક શાળામાં બે સૈનિકો સહિત 50 થી વધુ ટીવ પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો માર્યા ગયા હતા. મે 2011 માં, ટિવ ખેડૂતો પર ફુલાની દ્વારા બીજો હુમલો થયો, જેમાં 30 થી વધુ લોકોના જીવ ગયા અને 5000 થી વધુ લોકો વિસ્થાપિત થયા (અલિમ્બા, 2014: 192). અગાઉ, 8-10 ફેબ્રુઆરી, 2011 ની વચ્ચે, બેન્યુના ગ્વેર પશ્ચિમ સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારમાં, બેન્યુ નદીના કિનારે આવેલા ટીવ ખેડૂતો પર પશુપાલકોના ટોળા દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 19 ખેડૂતોને મારી નાખ્યા હતા અને 33 ગામોને બાળી નાખ્યા હતા. સશસ્ત્ર હુમલાખોરો 4 માર્ચ, 2011 ના રોજ ફરી પાછા ફર્યા અને મહિલાઓ અને બાળકો સહિત 46 લોકોને મારી નાખ્યા અને આખા જીલ્લામાં તોડફોડ કરી (અઝાહાન, તેરકુલા, ઓગલી અને અહેમ્બા, 2014:16).

આ હુમલાઓની વિકરાળતા, અને તેમાં સામેલ શસ્ત્રોની સુસંસ્કૃતતા, જાનહાનિ અને વિનાશના સ્તરમાં વધારો દર્શાવે છે. ડિસેમ્બર 2010 અને જૂન 2011 ની વચ્ચે, 15 થી વધુ હુમલાઓ નોંધવામાં આવ્યા હતા, જેના પરિણામે 100 થી વધુ લોકોના મોત થયા હતા અને 300 થી વધુ ઘરો નાશ પામ્યા હતા, આ બધા ગવેર-વેસ્ટ સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારમાં હતા. સરકારે અસરગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં સૈનિકો અને મોબાઈલ પોલીસની તૈનાત સાથે પ્રતિક્રિયા આપી, તેમજ સોકોટોના સુલતાન અને ટિવના સર્વોચ્ચ શાસકની સહ-અધ્યક્ષતામાં કટોકટી પર સમિતિની સ્થાપના સહિત શાંતિની પહેલની સતત શોધખોળ કરી. ટોરટીવ IV. આ પહેલ હજુ પણ ચાલુ છે.

સતત શાંતિની પહેલ અને લશ્કરી દેખરેખને કારણે જૂથો વચ્ચેની દુશ્મનાવટ 2012 માં શાંત થઈ ગઈ હતી, પરંતુ 2013 માં નસરાવા રાજ્યના ગ્વેર-વેસ્ટ, ગુમા, અગાતુ, મકુર્દી ગુમા અને લોગો સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારોને અસર કરતા વિસ્તારના કવરેજમાં નવી તીવ્રતા અને વિસ્તરણ સાથે પાછા ફર્યા હતા. અલગ-અલગ પ્રસંગોએ, ડોમાના રુકુબી અને મેદાગ્બા ગામો પર AK-47 રાઈફલ્સથી સજ્જ ફુલાની દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં 60 થી વધુ લોકોના મોત થયા હતા અને 80 ઘરો બળી ગયા હતા (અદેયે, 2013). ફરીથી 5 જુલાઈ, 2013 ના રોજ, સશસ્ત્ર પશુપાલક ફુલાનીએ ગુમાના નઝોરોવ ખાતે તિવના ખેડૂતો પર હુમલો કર્યો, 20 થી વધુ રહેવાસીઓને મારી નાખ્યા અને સમગ્ર વસાહતને બાળી નાખ્યું. આ વસાહતો તે સ્થાનિક કાઉન્સિલ વિસ્તારોમાં છે જે બેનુ અને કેટસિના-આલા નદીઓના કિનારે જોવા મળે છે. ગોચર અને પાણી માટેની હરીફાઈ ઉગ્ર બને છે અને સરળતાથી સશસ્ત્ર મુકાબલામાં પરિણમી શકે છે.

કોષ્ટક 1. મધ્ય નાઇજીરીયામાં 2013 અને 2014માં તિવ ખેડૂતો અને ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચે સશસ્ત્ર હુમલાની પસંદગીની ઘટનાઓ 

તારીખઘટના સ્થળઅંદાજિત મૃત્યુ
1/1/13તારાબા રાજ્યમાં જુકુન/ફુલાની અથડામણ5
15/1/13નસરવા રાજ્યમાં ખેડૂતો/ફુલાની અથડામણ10
20/1/13નસરવા રાજ્યમાં ખેડૂત/ફુલાની અથડામણ25
24/1/13પ્લેટુ સ્ટેટમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ9
1/2/13નસરાવા રાજ્યમાં ફુલાની/એગોન અથડામણ30
20/3/13તારોક, જોસ ખાતે ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ18
28/3/13ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ રિયોમ, પ્લેટુ સ્ટેટ ખાતે28
29/3/13ફુલાની/ખેડૂતો બોક્કોસ, પ્લેટુ સ્ટેટ ખાતે અથડામણ18
30/3/13ફુલાણી/ખેડૂતોની અથડામણ/પોલીસ અથડામણ6
3/4/13ગુમા, બેનુ રાજ્યમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ3
10/4/13ગ્વેર-વેસ્ટ, બેનુ સ્ટેટમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ28
23/4/13કોગી રાજ્યમાં ફુલાની/એગ્બે ખેડૂતો અથડામણ5
4/5/13પ્લેટુ સ્ટેટમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ13
4/5/13વુકરી, તારાબા રાજ્યમાં જુકુન/ફુલાની અથડામણ39
13/5/13બેન્યુ રાજ્યના અગાતુમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ50
20/5/13નસરાવા-બેન્યુ સરહદે ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ23
5/7/13ન્ઝોરોવ, ગુમામાં તિવ ગામો પર ફુલાનીએ હુમલો કર્યો20
9/11/13અગાતુ, બેન્યુ સ્ટેટ પર ફુલાની આક્રમણ36
7/11/13ઇકપેલે, ઓકપોપોલો ખાતે ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ7
20/2/14ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ, ઉચ્ચપ્રદેશ13
20/2/14ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ, ઉચ્ચપ્રદેશ13
21/2/14વાસે, ઉચ્ચપ્રદેશ રાજ્યમાં ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ20
25/2/14ફુલાની/ખેડૂતોની અથડામણ રિયોમ, ઉચ્ચપ્રદેશ30
જુલાઈ 2014ફુલાણીએ બરકીન લાડીમાં રહીશો પર હુમલો કર્યો હતો40
માર્ચ 2014બેન્યુ રાજ્યના ગબાજિમ્બા પર ફુલાની હુમલો36
13/3/14ફુલાણી પર હુમલો કર્યો22
13/3/14ફુલાણી પર હુમલો કર્યો32
11/3/14ફુલાણી પર હુમલો કર્યો25

સ્ત્રોત: ચૂકુમા અને અટુચે, 2014; સન અખબાર, 2013

2013 ના મધ્યભાગથી આ હુમલાઓ વધુ પ્રચંડ અને તીવ્ર બન્યા હતા, જ્યારે ગ્વેર વેસ્ટ સ્થાનિક સરકારના મુખ્યમથક મકુર્દીથી નાકા સુધીના મુખ્ય માર્ગને ફુલાની સશસ્ત્ર માણસો દ્વારા હાઇવે સાથેના છ કરતાં વધુ જિલ્લાઓમાં તોડફોડ કર્યા પછી અવરોધિત કરવામાં આવ્યો હતો. એક વર્ષથી વધુ સમય સુધી, સશસ્ત્ર ફુલાની પશુપાલકોનો દબદબો હોવાથી રસ્તો બંધ રહ્યો. નવેમ્બર 5-9, 2013 સુધી, ભારે હથિયારોથી સજ્જ ફુલાની પશુપાલકોએ અગાતુમાં ઇકપેલે, ઓકપોપોલો અને અન્ય વસાહતો પર હુમલો કર્યો, 40 થી વધુ રહેવાસીઓને મારી નાખ્યા અને આખા ગામોને લૂંટી લીધા. હુમલાખોરોએ 6000 થી વધુ રહેવાસીઓને વિસ્થાપિત કરતા ઘર અને ખેતીની જમીનનો નાશ કર્યો (દુરુ, 2013).

જાન્યુઆરીથી મે 2014 સુધી, ગુમા, ગ્વેર વેસ્ટ, માકુર્ડી, ગ્વેર ઈસ્ટ, અગાતુ અને લોગો બેનુના સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારોમાં સંખ્યાબંધ વસાહતો ફુલાની સશસ્ત્ર પશુપાલકો દ્વારા ભયાનક હુમલાઓથી ડૂબી ગઈ હતી. 13 મે, 2014ના રોજ અગાતુમાં એકવો-ઓકપંચેનીમાં હત્યાનો પ્રકોપ થયો, જ્યારે 230 સશસ્ત્ર ફુલાની પશુપાલકોએ 47 લોકોને માર્યા અને લગભગ 200 ઘરો તોડી પાડ્યા (ઉજા, 2014). ગુમાના ઇમાન્ડે જેમ ગામની 11 એપ્રિલે મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, જેમાં 4 ખેડૂત ખેડૂતોના મોત થયા હતા. ઓવુકપામાં, ઓગબાદિબો એલજીએમાં તેમજ બેન્યુ સ્ટેટમાં ગ્વેર ઈસ્ટ એલજીએમાં મ્બાલમ કાઉન્સિલ વોર્ડમાં ઈકપાયોન્ગો, એજેના અને મ્બાતસાડા ગામોમાં મે 2014માં 20 થી વધુ રહેવાસીઓ માર્યા ગયા હતા (આઈસિન અને ઉગોન્ના, 2014; અદોય અને અમેહ, 2014 ).

ફુલાની આક્રમણ અને બેન્યુ ખેડૂતો પરના હુમલાની પરાકાષ્ઠા યુઇકપામ, ત્સે-અકેની ટોરકુલા ગામ, ગુમામાં તિવ સર્વોચ્ચ શાસકનું પૂર્વજોનું ઘર અને લોગો સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારમાં આયલામો અર્ધ શહેરી વસાહતની તોડફોડમાં જોવા મળી હતી. Uikpam ગામ પર હુમલામાં 30 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા જ્યારે આખું ગામ બળી ગયું હતું. કેટસિના-આલા નદીના કિનારે ગ્બાજિમ્બા નજીક હુમલા પછી ફુલાની આક્રમણકારો પીછેહઠ કરી ગયા હતા અને છાવણી કરી હતી અને બાકીના રહેવાસીઓ પર ફરી હુમલો કરવા તૈયાર હતા. જ્યારે બેન્યુ રાજ્યના ગવર્નર ગુમાના મુખ્યમથક ગબાજિમ્બા તરફ જઈને ફેક્ટ ફાઈન્ડિંગ મિશન પર હતા, ત્યારે તેઓ 18 માર્ચ, 2014ના રોજ સશસ્ત્ર ફુલાનીના ઓચિંતા હુમલામાં ભાગ્યા હતા અને સંઘર્ષની વાસ્તવિકતા આખરે સરકારને પડી હતી. એક અનફર્ગેટેબલ રીતે. આ હુમલાએ એ વાતની પુષ્ટિ કરી કે વિચરતી ફુલાની પશુપાલકો કેટલી હદે સજ્જ હતા અને જમીન આધારિત સંસાધનોની હરીફાઈમાં તિવ ખેડૂતોને સામેલ કરવા તૈયાર હતા.

ગોચર અને પાણીના સંસાધનો મેળવવા માટેની હરીફાઈ માત્ર પાકનો નાશ જ નથી કરતી પણ સ્થાનિક સમુદાયો દ્વારા ઉપયોગીતાની બહારના પાણીને પણ દૂષિત કરે છે. સંસાધન ઍક્સેસ અધિકારો બદલતા, અને વધતી જતી પાકની ખેતીના પરિણામે ચરાઈ સંસાધનોની અપૂરતીતા, સંઘર્ષનો તબક્કો સેટ કરે છે (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). ઉછેરવામાં આવતા ચરાઈ વિસ્તારો અદૃશ્ય થઈ જવાથી આ સંઘર્ષો વધારે છે. જ્યારે 1960 અને 2000 ની વચ્ચે વિચરતી પશુપાલક ચળવળ ઓછી સમસ્યારૂપ હતી, 2000 થી ખેડૂતો સાથે પશુપાલકોનો સંપર્ક વધુને વધુ હિંસક બન્યો છે અને, છેલ્લા ચાર વર્ષોમાં, ઘાતક અને વ્યાપક રીતે વિનાશક. આ બે તબક્કાઓ વચ્ચે તીવ્ર વિરોધાભાસ છે. દાખલા તરીકે, અગાઉના તબક્કામાં વિચરતી ફુલાનીની ચળવળમાં સમગ્ર પરિવારો સામેલ હતા. તેમના આગમનની ગણતરી યજમાન સમુદાયો સાથે ઔપચારિક જોડાણને અસર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી અને સમાધાન પહેલાં માંગવામાં આવેલી પરવાનગી. જ્યારે યજમાન સમુદાયોમાં, સંબંધો પરંપરાગત પદ્ધતિઓ દ્વારા નિયમન કરવામાં આવતા હતા અને જ્યાં મતભેદ ઉદભવ્યા હતા, તેઓ સૌહાર્દપૂર્ણ રીતે ઉકેલાયા હતા. સ્થાનિક મૂલ્યો અને રિવાજોને આદર સાથે ચરાવવા અને પાણીના સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ચરાઈ ચિહ્નિત માર્ગો અને પરવાનગી આપેલ ક્ષેત્રો પર કરવામાં આવી હતી. આ માનવામાં આવેલો આદેશ ચાર પરિબળો દ્વારા અસ્વસ્થ હોવાનું જણાય છે: વસ્તીની ગતિશીલતામાં ફેરફાર, પશુપાલક ખેડૂતોના મુદ્દાઓ પર અપૂરતું સરકારી ધ્યાન, પર્યાવરણની આવશ્યકતાઓ અને નાના હથિયારો અને હળવા શસ્ત્રોનો પ્રસાર.

I) વસ્તીની ગતિશીલતા બદલવી

800,000 ના દાયકામાં લગભગ 1950 ની સંખ્યા હતી, એકલા બેનુ રાજ્યમાં જ Tivની સંખ્યા વધીને ચાર મિલિયનથી વધુ થઈ ગઈ છે. 2006 ની વસ્તી ગણતરી, 2012 માં સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી, બેન્યુ રાજ્યમાં Tiv વસ્તી લગભગ 4 મિલિયન હોવાનો અંદાજ છે. ફુલાની, જેઓ આફ્રિકાના 21 દેશોમાં રહે છે, તેઓ ઉત્તર નાઇજીરીયામાં કેન્દ્રિત છે, ખાસ કરીને કાનો, સોકોટો, કેટસિના, બોર્નો, અદામાવા અને જીગાવા રાજ્યોમાં. તેઓ માત્ર ગિનીમાં બહુમતી છે, જે દેશની લગભગ 40% વસ્તી ધરાવે છે (એન્ટર, 2011). નાઇજીરીયામાં, તેઓ દેશની લગભગ 9% વસ્તી ધરાવે છે, ઉત્તર પશ્ચિમ અને ઉત્તર પૂર્વમાં ભારે એકાગ્રતા સાથે. (વંશીય વસ્તી વિષયક આંકડા મુશ્કેલ છે કારણ કે રાષ્ટ્રીય વસ્તી ગણતરી વંશીય મૂળને પકડી શકતી નથી.) મોટાભાગના વિચરતી ફુલાની સ્થાયી થયા છે અને, 2.8% (Iro, 1994) ના અંદાજિત વસ્તી વૃદ્ધિ દર સાથે નાઇજિરીયામાં બે મોસમી હિલચાલ સાથે ટ્રાન્સહ્યુમન્સ વસ્તી તરીકે. , આ વાર્ષિક ચળવળોએ બેઠાડુ ટીવ ખેડૂતો સાથે સંઘર્ષ સંબંધોને અસર કરી છે.

વસ્તી વૃદ્ધિને જોતાં, ફુલાની દ્વારા ચરવામાં આવતા વિસ્તારો ખેડૂતો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા છે, અને જે ચરાઈના માર્ગો બને છે તેના અવશેષો ઢોરની રખડતી અવરજવરને મંજૂરી આપતા નથી, જે લગભગ હંમેશા પાક અને ખેતીની જમીનોના વિનાશમાં પરિણમે છે. વસ્તીના વિસ્તરણને લીધે, ખેતીલાયક જમીનની ઍક્સેસની ખાતરી આપવાના હેતુથી છૂટાછવાયા ટીવ સેટલમેન્ટ પેટર્નને કારણે જમીન પચાવી પાડવામાં આવી છે અને ચરવાની જગ્યા પણ ઘટી છે. તેથી સતત વસ્તી વૃદ્ધિએ પશુપાલન અને બેઠાડુ ઉત્પાદન પ્રણાલી બંને માટે નોંધપાત્ર પરિણામો ઉત્પન્ન કર્યા છે. ગોચર અને પાણીના સ્ત્રોતો સુધી પહોંચવાને લઈને જૂથો વચ્ચે સશસ્ત્ર સંઘર્ષનું મુખ્ય પરિણામ છે.

II) પશુપાલકના મુદ્દાઓ પર સરકારનું અપૂરતું ધ્યાન

ઇરોએ દલીલ કરી છે કે નાઇજીરીયામાં વિવિધ સરકારોએ શાસનમાં ફુલાની વંશીય જૂથની ઉપેક્ષા કરી છે અને તેમને હાંસિયામાં ધકેલી દીધા છે અને દેશની અર્થવ્યવસ્થામાં તેમના પુષ્કળ યોગદાન હોવા છતાં પશુપાલન મુદ્દાઓને સત્તાવાર ઢોંગ (1994) સાથે વર્તે છે (અબ્બાસ, 2011). દાખલા તરીકે, 80 ટકા નાઇજિરિયનો માંસ, દૂધ, ચીઝ, વાળ, મધ, માખણ, ખાતર, ધૂપ, પ્રાણીઓનું લોહી, મરઘાં ઉત્પાદનો અને ચામડા અને ચામડી માટે પશુપાલન ફુલાની પર આધાર રાખે છે (Iro, 1994:27). જ્યારે ફુલાની પશુઓ કાર્ટીંગ, ખેડાણ અને હૉલિંગ પ્રદાન કરે છે, ત્યારે હજારો નાઇજિરિયનો "વેચાણ, દૂધ અને કસાઈ અથવા ટોળાં વહન" દ્વારા પણ તેમની આજીવિકા કમાય છે અને સરકાર પશુઓના વેપારમાંથી આવક કમાય છે. તેમ છતાં, પશુપાલન ફુલાણીના સંદર્ભમાં પાણી, હોસ્પિટલ, શાળા અને ગોચરની જોગવાઈના સંદર્ભમાં સરકારની કલ્યાણકારી નીતિઓને નકારી કાઢવામાં આવી છે. ડૂબતા બોરહોલ બનાવવા, જંતુઓ અને રોગોને નિયંત્રણમાં લેવા, વધુ ચરાઈ વિસ્તારો બનાવવા અને ચરાઈના માર્ગોને ફરીથી સક્રિય કરવાના સરકારના પ્રયાસો (Iro 1994, Ingawa, Ega અને Erhabor 1999) સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ તે ખૂબ જ મોડું જોવા મળે છે.

1965માં ચરાઈ અનામત કાયદો પસાર થતાં પશુપાલકના પડકારોને સંબોધિત કરવાના પ્રથમ મૂર્ત રાષ્ટ્રીય પ્રયાસો ઉભરી આવ્યા હતા. આ પશુપાલકોને ખેડૂતો, પશુપાલકો અને ઘૂસણખોરો (ઉઝોન્ડુ, 2013) દ્વારા ધાકધમકી અને ગોચરની પહોંચથી વંચિત રાખવા સામે રક્ષણ આપવા માટે હતું. જો કે, કાયદાના આ ભાગને લાગુ કરવામાં આવ્યો ન હતો અને સ્ટોક માર્ગો પછીથી અવરોધિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને ખેતીની જમીનમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા. સરકારે 1976માં ચરવા માટે ચિહ્નિત કરેલી જમીનનું ફરીથી સર્વેક્ષણ કર્યું. 1980માં, 2.3 મિલિયન હેક્ટર સત્તાવાર રીતે ચરાઈ વિસ્તારો તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે નિર્ધારિત વિસ્તારના માત્ર 2 ટકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સરકારનો હેતુ સર્વેક્ષણ કરાયેલા 28 વિસ્તારોમાંથી 300 મિલિયન હેક્ટરને ચરાઈ અનામત તરીકે વધુ બનાવવાનો હતો. આમાંથી માત્ર 600,000 હેક્ટર, માત્ર 45 વિસ્તારોને આવરી લેતા, સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા. આઠ અનામતને આવરી લેતા તમામ 225,000 હેક્ટરથી વધુને સરકાર દ્વારા સંપૂર્ણપણે ચરાઈ માટે અનામત વિસ્તારો તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા (ઉઝોન્ડુ, 2013, ઇરો, 1994). આમાંના ઘણા આરક્ષિત વિસ્તારો પર ખેડૂતો દ્વારા અતિક્રમણ કરવામાં આવ્યું છે, મોટાભાગે પશુપાલકના ઉપયોગ માટે તેમના વિકાસને વધુ વધારવામાં સરકારી અસમર્થતાને કારણે. તેથી, સરકાર દ્વારા ચરાઈ અનામત પ્રણાલીના ખાતાઓના વ્યવસ્થિત વિકાસનો અભાવ એ ફુલાનીઓ અને ખેડૂતો વચ્ચેના સંઘર્ષમાં મુખ્ય પરિબળ છે.

III) નાના હથિયારો અને હળવા શસ્ત્રોનો પ્રસાર (SALWs)

2011 સુધીમાં, એવો અંદાજ હતો કે વિશ્વભરમાં 640 મિલિયન નાના હથિયારો ફરતા હતા; તેમાંથી 100 મિલિયન આફ્રિકામાં, 30 મિલિયન સબ-સહારન આફ્રિકામાં અને 59 મિલિયન પશ્ચિમ આફ્રિકામાં હતા. સૌથી રસપ્રદ વાત એ છે કે આમાંથી 2014% નાગરિકોના હાથમાં હતા (Oji and Okeke 2011; Nte, 2012). આરબ સ્પ્રિંગ, ખાસ કરીને 2008 પછી લિબિયાના બળવોએ પ્રસારની દલદલને વધુ વકરી હોવાનું જણાય છે. આ સમયગાળો ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદના વૈશ્વિકીકરણ સાથે પણ સુસંગત છે જે ઉત્તર પૂર્વ નાઇજીરીયામાં નાઇજીરીયાના બોકો હરામ બળવા અને માલીમાં ઇસ્લામિક રાજ્ય સ્થાપવાની માલીના તુરારેગ બળવાખોરોની ઇચ્છા દ્વારા પુરાવા મળે છે. SALW છુપાવવા, જાળવવા, ખરીદવા અને ઉપયોગમાં લેવા માટે સસ્તા છે (UNP, XNUMX), પરંતુ ખૂબ જ ઘાતક છે.

નાઈજીરીયામાં અને ખાસ કરીને મધ્ય નાઈજીરીયામાં ફુલાની પશુપાલકો અને ખેડૂતો વચ્ચેના સમકાલીન સંઘર્ષો માટેનું એક મહત્વનું પરિમાણ એ હકીકત છે કે સંઘર્ષમાં સામેલ ફુલાનીઓ સંકટની અપેક્ષાએ અથવા તો કોઈને સળગાવવાના ઈરાદાથી આગમન પર સંપૂર્ણ રીતે સજ્જ થઈ ગયા હતા. . 1960-1980ના દાયકામાં વિચરતી ફુલાની પશુપાલકો તેમના પરિવારો, ઢોરઢાંખર, માચેટ્સ, શિકાર માટે સ્થાનિક રીતે બનાવેલી બંદૂકો અને ટોળાંઓને માર્ગદર્શન આપવા અને પ્રાથમિક સંરક્ષણ માટે લાકડીઓ સાથે મધ્ય નાઇજીરીયામાં આવતા હતા. 2000 થી, વિચરતી પશુપાલકો AK-47 બંદૂકો અને અન્ય હળવા હથિયારો સાથે તેમના હાથ નીચે લટકતા આવ્યા છે. આ પરિસ્થિતિમાં, તેમના ટોળાંઓને ઘણીવાર ઇરાદાપૂર્વક ખેતરોમાં લઈ જવામાં આવે છે, અને તેઓ કોઈપણ ખેડૂતો પર હુમલો કરશે જે તેમને બહાર ધકેલી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રતિક્રમણ શરૂઆતના મેળાપના ઘણા કલાકો કે દિવસો પછી અને દિવસ કે રાત્રિના વિષમ કલાકોમાં થઈ શકે છે. જ્યારે ખેડૂતો તેમના ખેતરોમાં હોય અથવા જ્યારે રહેવાસીઓ ભારે હાજરી સાથે અંતિમ સંસ્કાર અથવા દફનવિધિના અધિકારોનું અવલોકન કરતા હોય ત્યારે હુમલાઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં જ્યારે અન્ય રહેવાસીઓ ઊંઘતા હોય (ઓડુફોવોકન 2014). ભારે સશસ્ત્ર હોવા ઉપરાંત, એવા સંકેતો હતા કે પશુપાલકોએ માર્ચ 2014 માં લોગો સ્થાનિક સરકારના એનયિન અને આયલામોમાં ખેડૂતો અને રહેવાસીઓ સામે ઘાતક રાસાયણિક (હથિયારો)નો ઉપયોગ કર્યો હતો: શબને કોઈ ઈજાઓ કે બંદૂકની ગોળી ન હતી (વંદે-અકા, 2014) .

હુમલાઓ ધાર્મિક પૂર્વગ્રહના મુદ્દાને પણ પ્રકાશિત કરે છે. ફુલાની મુખ્યત્વે મુસ્લિમ છે. દક્ષિણ કડુના, પ્લેટુ સ્ટેટ, નસારાવા, તારાબા અને બેનુમાં મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી સમુદાયો પરના તેમના હુમલાઓએ ખૂબ જ મૂળભૂત ચિંતાઓ ઊભી કરી છે. પ્લેટુ સ્ટેટના રિયોમ અને બેનુ સ્ટેટના અગાટુના રહેવાસીઓ પરના હુમલાઓ-જે વિસ્તારો ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા વધુ પ્રમાણમાં વસવાટ કરે છે-તે હુમલાખોરોના ધાર્મિક અભિગમ વિશે પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. આ ઉપરાંત, સશસ્ત્ર પશુપાલકો આ હુમલાઓ પછી તેમના ઢોર સાથે સ્થાયી થાય છે અને રહેવાસીઓને હેરાન કરવાનું ચાલુ રાખે છે કારણ કે તેઓ તેમના હવે નાશ પામેલા વડીલોના ઘરે પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ વિકાસ ગુમા અને ગ્વેર વેસ્ટમાં, બેન્યુ સ્ટેટમાં અને પ્લેટુ અને સધર્ન કડુના (જ્હોન, 2014) ના વિસ્તારોના ખિસ્સામાં પુરાવા છે.

નાના શસ્ત્રો અને હળવા શસ્ત્રોની પ્રાધાન્યતા નબળા શાસન, અસુરક્ષા અને ગરીબી (RP, 2008) દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે. અન્ય પરિબળો સંગઠિત અપરાધ, આતંકવાદ, બળવો, ચૂંટણીની રાજનીતિ, ધાર્મિક કટોકટી અને સાંપ્રદાયિક સંઘર્ષો અને આતંકવાદ (રવિવાર, 2011; RP, 2008; વાઇન્સ, 2005) સાથે સંબંધિત છે. જે રીતે વિચરતી ફુલાનીઓ હવે તેમની ટ્રાન્સહ્યુમન્સ પ્રક્રિયા દરમિયાન સારી રીતે સજ્જ છે, ખેડૂતો, ઘરો અને પાક પર હુમલો કરવામાં તેમની દુષ્ટતા અને ખેડૂતો અને રહેવાસીઓ ભાગી ગયા પછી તેમની વસાહત, જમીન આધારિત સંસાધનોની હરીફાઈમાં આંતર-જૂથ સંબંધોના નવા પરિમાણને દર્શાવે છે. આ માટે નવી વિચારસરણી અને જાહેર નીતિ દિશાની જરૂર છે.

IV) પર્યાવરણીય મર્યાદાઓ

પશુપાલન ઉત્પાદન પર્યાવરણ દ્વારા ભારે એનિમેટેડ છે જેમાં ઉત્પાદન થાય છે. પર્યાવરણની અનિવાર્ય, કુદરતી ગતિશીલતા પશુપાલન ટ્રાન્સહ્યુમન્સ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાની સામગ્રીને નિર્ધારિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિચરતી પશુપાલકો ફુલાની વનનાબૂદી, રણના અતિક્રમણ, પાણી પુરવઠામાં ઘટાડો અને હવામાન અને આબોહવાની લગભગ અણધારી અસ્પષ્ટતાને કારણે પડકારરૂપ વાતાવરણમાં કામ કરે છે, જીવે છે અને પ્રજનન કરે છે (Iro, 1994: John, 2014). આ પડકાર સંઘર્ષો પર ઇકો-વાયોલન્સ અભિગમ થીસીસને બંધબેસે છે. અન્ય પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં વસ્તી વૃદ્ધિ, પાણીની અછત અને જંગલોનો અદ્રશ્ય સમાવેશ થાય છે. એકલ અથવા સંયોજનમાં, આ પરિસ્થિતિઓ જૂથોની હિલચાલને પ્રેરિત કરે છે, અને ખાસ કરીને સ્થળાંતરિત જૂથો, જ્યારે તેઓ નવા વિસ્તારોમાં આગળ વધે છે ત્યારે ઘણી વખત વંશીય સંઘર્ષને ઉત્તેજિત કરે છે; એક ચળવળ જે સંભવતઃ પ્રેરિત વંચિત (હોમર-ડિક્સન, 1999) જેવા હાલના ઓર્ડરને અસ્વસ્થ કરે છે. શુષ્ક ઋતુ દરમિયાન ઉત્તર નાઇજીરીયામાં ગોચર અને જળ સંસાધનોની અછત અને દક્ષિણ તરફ મધ્ય નાઇજીરીયામાં પરિચારકોની હિલચાલએ હંમેશા ઇકોલોજીકલ અછતને પ્રબળ બનાવી છે અને જૂથો વચ્ચે સ્પર્ધાને ઉત્તેજીત કરી છે અને તેથી, ખેડૂતો અને ફુલાની વચ્ચે સમકાલીન સશસ્ત્ર સંઘર્ષ (બ્લેન્ચ, 2004) ; એટેલે અને અલ ચુકવુમા, 2014). રસ્તાઓ, સિંચાઈ બંધો અને અન્ય ખાનગી અને જાહેર કાર્યોના નિર્માણને કારણે જમીનમાં ઘટાડો, અને પશુઓ માટે વનસ્પતિ અને ઉપલબ્ધ પાણીની શોધ આ તમામ સ્પર્ધા અને સંઘર્ષની શક્યતાઓને વેગ આપે છે.

પદ્ધતિ

પેપરએ સર્વેક્ષણ સંશોધન અભિગમ અપનાવ્યો છે જે અભ્યાસને ગુણાત્મક બનાવે છે. પ્રાથમિક અને ગૌણ સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને, વર્ણનાત્મક વિશ્લેષણ માટે ડેટા જનરેટ કરવામાં આવ્યો હતો. બે જૂથો વચ્ચેના સશસ્ત્ર સંઘર્ષની પ્રાયોગિક અને ઊંડાણપૂર્વકની જાણકારી સાથે પસંદગીના જાણકારો પાસેથી પ્રાથમિક માહિતી બનાવવામાં આવી હતી. ફોકસ સ્ટડી એરિયામાં સંઘર્ષનો ભોગ બનેલા લોકો સાથે ફોકસ ગ્રુપ ચર્ચાઓ યોજવામાં આવી હતી. વિશ્લેષણાત્મક પ્રસ્તુતિ બેન્યુ રાજ્યમાં વિચરતી ફુલાની અને બેઠાડુ ખેડૂતો સાથે સંકળાયેલા અંતર્ગત કારણો અને ઓળખી શકાય તેવા વલણોને પ્રકાશિત કરવા માટે પસંદ કરાયેલ થીમ્સ અને પેટા થીમ્સના વિષયોનું મોડેલ અનુસરે છે.

અભ્યાસના સ્થાન તરીકે બેનુ રાજ્ય

બેનુ સ્ટેટ એ ઉત્તર મધ્ય નાઇજીરીયાના છ રાજ્યોમાંનું એક છે, જે મધ્ય પટ્ટા સાથે જોડાયેલું છે. આ રાજ્યોમાં કોગી, નસારાવા, નાઇજર, ઉચ્ચપ્રદેશ, તારાબા અને બેનુનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય રાજ્યો કે જે મધ્ય બેલ્ટ પ્રદેશની રચના કરે છે તેમાં અદામાવા, કડુના (દક્ષિણ) અને ક્વારા છે. સમકાલીન નાઇજીરીયામાં, આ પ્રદેશ મધ્ય પટ્ટા સાથે એકરુપ છે પરંતુ તેની સાથે બરાબર સરખો નથી (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).

બેનુ રાજ્યમાં 23 સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારો છે જે અન્ય દેશોની કાઉન્ટીઓની સમકક્ષ છે. 1976 માં બનાવવામાં આવેલ, બેન્યુ કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલું છે, કારણ કે તેના 4 મિલિયનથી વધુ લોકોનો મોટો હિસ્સો ખેડૂતોની ખેતીમાંથી તેમની આજીવિકા મેળવે છે. યાંત્રિક ખેતી ખૂબ જ નીચા સ્તરે છે. રાજ્યની ખૂબ જ વિશિષ્ટ ભૌગોલિક વિશેષતા છે; નાઇજીરીયાની બીજી સૌથી મોટી નદી બેન્યુ નદી ધરાવે છે. બેન્યુ નદીની ઘણી મોટી ઉપનદીઓ સાથે, રાજ્યને આખું વર્ષ પાણી મળે છે. પ્રાકૃતિક માર્ગોમાંથી પાણીની ઉપલબ્ધતા, થોડી ઊંચી જમીનો સાથે પથરાયેલો વિસ્તરેલો મેદાન અને ભીના અને સૂકા સમયગાળાની બે મુખ્ય હવામાન ઋતુઓ સાથે સુમેળભર્યું હવામાન, બેનુને પશુધન ઉત્પાદન સહિત કૃષિ પ્રેક્ટિસ માટે યોગ્ય બનાવે છે. જ્યારે tsetse ફ્લાય ફ્રી એલિમેન્ટને ચિત્રમાં ફેક્ટર કરવામાં આવે છે, ત્યારે સ્થિતિ કોઈપણ કરતાં વધુ બેઠાડુ ઉત્પાદનમાં સારી રીતે બંધબેસે છે. રાજ્યમાં વ્યાપકપણે ઉગાડવામાં આવતા પાકમાં રતાળુ, મકાઈ, ગિની મકાઈ, ચોખા, કઠોળ, સોયાબીન, મગફળી અને વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષોના પાક અને શાકભાજીનો સમાવેશ થાય છે.

બેનુ રાજ્ય વંશીય બહુમતી અને સાંસ્કૃતિક વિવિધતા તેમજ ધાર્મિક વિજાતીયતાની મજબૂત હાજરી નોંધાવે છે. પ્રબળ વંશીય જૂથોમાં ટીવનો સમાવેશ થાય છે, જે 14 સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારોમાં ફેલાયેલી સ્પષ્ટ બહુમતી છે, અને અન્ય જૂથો ઇડોમા અને ઇગેડે છે. Idoma અનુક્રમે સાત, અને Igede બે, સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારો ધરાવે છે. તિવ પ્રબળ સ્થાનિક સરકારી વિસ્તારોમાંથી છ મોટા નદી કિનારે વિસ્તારો ધરાવે છે. તેમાં લોગો, બુરુકુ, કેટસિના-આલા, મકુર્દી, ગુમા અને ગ્વેર વેસ્ટનો સમાવેશ થાય છે. ઇડોમા બોલતા વિસ્તારોમાં, અગાતુ એલજીએ બેન્યુ નદીના કિનારે એક ખર્ચાળ વિસ્તાર વહેંચે છે.

સંઘર્ષ: પ્રકૃતિ, કારણો અને માર્ગ

સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહીએ તો, ખેડૂતો-વિચરતી ફુલાની તકરાર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંદર્ભમાંથી ઉદ્ભવે છે. પશુપાલક ફુલાની સૂકી ઋતુ (નવેમ્બર-માર્ચ)ની શરૂઆત પછી તરત જ તેમના ટોળાં સાથે મોટી સંખ્યામાં બેનુ રાજ્યમાં આવે છે. તેઓ રાજ્યમાં નદીઓના કિનારે સ્થાયી થાય છે, નદી કિનારે ચરતા હોય છે અને નદીઓ અને નાળાઓ અથવા તળાવોમાંથી પાણી મેળવે છે. ટોળાઓ ખેતરોમાં ભટકી શકે છે, અથવા ઉગાડતા પાકો અથવા પહેલેથી જ લણવામાં આવેલા અને હજુ સુધી મૂલ્યાંકન કરવાના બાકી હોય તેવા પાકો ખાવા માટે ઇરાદાપૂર્વક ખેતરોમાં ટોળાં લઈ જાય છે. ફુલાની આ વિસ્તારોમાં યજમાન સમુદાય સાથે શાંતિપૂર્ણ રીતે સ્થાયી થતા હતા, પ્રસંગોપાત મતભેદ સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા મધ્યસ્થી કરીને શાંતિપૂર્ણ રીતે પતાવટ કરતા હતા. 1990 ના દાયકાના અંતથી, નવા ફુલાની આગમન સંપૂર્ણપણે સશસ્ત્ર હતા અને તેઓ તેમના ખેતરો અથવા ઘરોમાં નિવાસી ખેડૂતોનો સામનો કરવા માટે તૈયાર હતા. નદી કિનારે શાકભાજીની ખેતી સામાન્ય રીતે પાણી પીવા આવતા પશુઓ દ્વારા સૌથી પહેલા અસરગ્રસ્ત થતી હતી.

2000 ના દાયકાની શરૂઆતથી, બેનુમાં આવેલા વિચરતી ફુલાનીએ ઉત્તર તરફ પાછા ફરવાનો ઇનકાર કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ ભારે સશસ્ત્ર હતા અને પતાવટ કરવા માટે તૈયાર હતા, અને એપ્રિલમાં વરસાદની શરૂઆતથી ખેડૂતો સાથે જોડાણ માટેનો તબક્કો તૈયાર થયો હતો. એપ્રિલ અને જુલાઈની વચ્ચે, પાકની જાતો અંકુરિત થાય છે અને ઉગે છે, જે પશુઓને ફરવા માટે આકર્ષે છે. ખેતીની જમીન પર ઉગતા ઘાસ અને પાકો અને પડતર છોડવાથી પશુઓ માટે આવી જમીનની બહાર ઉગતા ઘાસ કરતાં વધુ આકર્ષક અને પૌષ્ટિક લાગે છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં બિનખેતીવાળા વિસ્તારોમાં ઘાસ ઉગાડવાની સાથે સાથે પાક પણ ઉગાડવામાં આવે છે. ઢોરના ખૂંખાં જમીનને ખેંચી નાખે છે અને ખડકો વડે ખેડવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે, અને તેઓ ઉગાડતા પાકનો નાશ કરે છે, જેના કારણે ફુલાનીઓનો પ્રતિકાર થાય છે અને તેનાથી વિપરીત, રહેવાસી ખેડૂતો પર હુમલા થાય છે. તિવના ખેડૂતો અને ફુલાની વચ્ચે જ્યાં સંઘર્ષ થયો હતો તે વિસ્તારોનું સર્વેક્ષણ, જેમ કે અનુક્રમે ત્સે ટોર્કુલા ગામ, ઉઇકપામ અને ગ્બાજિમ્બા અર્ધ શહેરી વિસ્તાર અને ગામડાઓ, જે બધા ગુમા એલજીએમાં છે, તે દર્શાવે છે કે સશસ્ત્ર ફુલાની તેમના ટોળાં સાથે ટિવ ફ્રેમર્સને ભગાડ્યા પછી નિશ્ચિતપણે સ્થાયી થયા હતા. , અને આ વિસ્તારમાં તૈનાત લશ્કરી કર્મચારીઓની ટુકડીની હાજરીમાં પણ ખેતરો પર હુમલો અને નાશ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. તદુપરાંત, ભારે હથિયારોથી સજ્જ ફુલાનીએ આ કાર્ય માટે સંશોધકોની ટીમની ધરપકડ કરી હતી જ્યારે ટીમે ખેડૂતો સાથે ફોકસ જૂથ ચર્ચા પૂર્ણ કરી હતી જેઓ તેમના નાશ પામેલા ઘરોમાં પાછા ફર્યા હતા અને તેમને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા.

કારણો

સંઘર્ષના પ્રાથમિક કારણોમાંનું એક પશુઓ દ્વારા ખેતીની જમીન પર અતિક્રમણ છે. આમાં બે બાબતોનો સમાવેશ થાય છે: જમીનની ખેંચાણ, જે પરંપરાગત રીતે ખેડાણ (કદાળ)નો ઉપયોગ કરીને ખેતી અત્યંત મુશ્કેલ બનાવે છે, અને પાક અને ખેત પેદાશોનો નાશ. પાકની મોસમ દરમિયાન સંઘર્ષની તીવ્રતાએ ખેડૂતોને ખેતી કરતા અટકાવ્યા અથવા વિસ્તાર સાફ કર્યો અને અપ્રતિબંધિત ચરાઈ માટે પરવાનગી આપી. રતાળુ, કસાવા અને મકાઈ જેવા પાકોનો વ્યાપકપણે પશુઓ દ્વારા ઔષધિ/ગોચર તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. એકવાર ફુલાનીએ સ્થાયી થવા અને જગ્યા પર કબજો કરવા માટે દબાણ કરી લીધા પછી, તેઓ સફળતાપૂર્વક ચરાઈ સુરક્ષિત કરી શકે છે, ખાસ કરીને હથિયારોના ઉપયોગથી. ત્યારબાદ તેઓ ખેતીની પ્રવૃત્તિઓ ઘટાડી શકે છે અને ખેતીની જમીન પર કબજો કરી શકે છે. જે લોકોનો ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતો તેઓ જૂથો વચ્ચે સતત સંઘર્ષના તાત્કાલિક કારણ તરીકે ખેતરની જમીન પરના આ અતિક્રમણ અંગે સર્વસંમત હતા. મર્ક્યેન ગામમાં ન્યાગા ગોગો, (ગ્વેર પશ્ચિમ એલજીએ), ટેરસીર ટાયંડન (ઉવિર ગામ, ગુમા એલજીએ) અને એમેન્યુઅલ ન્યામ્બો (મ્બાડવેન ગામ, ગુમા એલજીએ) સતત ઢોરને કચડી નાખવા અને ચરવાથી તેમના ખેતરોને નષ્ટ થવા બદલ શોક વ્યક્ત કર્યો હતો. ખેડૂતો દ્વારા આનો પ્રતિકાર કરવાના પ્રયાસો નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તેમને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી અને ત્યારબાદ દૌડુ, સેન્ટ મેરી ચર્ચ, નોર્થ બેંક અને કોમ્યુનિટી સેકન્ડરી સ્કૂલ, માકુર્ડીમાં કામચલાઉ કેમ્પમાં સ્થળાંતર કરવામાં આવ્યું હતું.

સંઘર્ષનું બીજું તાત્કાલિક કારણ પાણીના ઉપયોગનો પ્રશ્ન છે. બેન્યુ ખેડૂતો ગ્રામીણ વસાહતોમાં વસે છે જેમાં પાઈપથી વહેતા પાણી અને/અથવા બોરહોલની ઓછી અથવા કોઈ ઍક્સેસ નથી. ગ્રામીણ રહેવાસીઓ વપરાશ અને ધોવા બંને માટે ઉપયોગ કરવા માટે નદીઓ, નદીઓ અથવા તળાવોના પાણીનો આશરો લે છે. ફુલાણી પશુઓ પાણીના આ સ્ત્રોતોને સીધા વપરાશ દ્વારા અને પાણીમાંથી પસાર થતી વખતે વિસર્જન કરીને દૂષિત કરે છે, જે પાણીને માનવ વપરાશ માટે જોખમી બનાવે છે. સંઘર્ષનું બીજું તાત્કાલિક કારણ ફુલાની પુરુષો દ્વારા તિવ મહિલાઓની જાતીય સતામણી છે, અને પુરૂષ પશુપાલકો દ્વારા એકલી મહિલા ખેડૂતો પર બળાત્કાર જ્યારે મહિલાઓ તેમના ઘરથી દૂર નદી અથવા નાળા અથવા તળાવમાં પાણી એકત્રિત કરી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, 15 ઓગસ્ટ, 2014 ના રોજ બા ગામમાં એક મુલાકાત દરમિયાન, તેણીની માતા તબિથા સુએમો દ્વારા અહેવાલ મુજબ, શ્રીમતી મકુરેમ ઇગ્બાવુઆ એક અજાણ્યા ફુલાની વ્યક્તિ દ્વારા બળાત્કાર કર્યા પછી મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્ત્રીઓ દ્વારા બળાત્કારના ઘણા કિસ્સાઓ નોંધાયેલા છે. શિબિરો અને ગ્વેર વેસ્ટ અને ગુમામાં નાશ પામેલા ઘરોમાં પાછા ફરનારાઓ દ્વારા. અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થા પુરાવા તરીકે સેવા આપે છે.

અંશતઃ આ કટોકટી ચાલુ રહે છે કારણ કે જાગ્રત જૂથો ફુલાનીસની ધરપકડ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જેમણે તેમના ટોળાઓને ઇરાદાપૂર્વક પાકનો નાશ કરવાની મંજૂરી આપી છે. ફુલાની પશુપાલકોને જાગ્રત જૂથો દ્વારા સતત હેરાન કરવામાં આવે છે અને આ પ્રક્રિયામાં, અનૈતિક જાગ્રત લોકો ફુલાની વિરુદ્ધના અહેવાલોને અતિશયોક્તિ કરીને તેમની પાસેથી નાણાં પડાવી લે છે. નાણાંકીય ગેરવસૂલીથી કંટાળીને, ફુલાની તેમના ત્રાસ આપનારાઓ પર હુમલો કરવાનો આશરો લે છે. તેમના બચાવમાં સમુદાયના સમર્થનને રેલી કરીને, ખેડૂતો હુમલાઓને વિસ્તૃત કરવા માટેનું કારણ બને છે.

તકેદારીઓ દ્વારા ગેરવસૂલીના આ પરિમાણ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે સ્થાનિક વડાઓ દ્વારા ગેરવસૂલી જેઓ ચીફના ડોમેનમાં સ્થાયી થવાની અને ચરાવવાની પરવાનગી માટે ચૂકવણી તરીકે ફુલાની પાસેથી નાણાં એકત્રિત કરે છે. પશુપાલકો માટે, પરંપરાગત શાસકો સાથેના નાણાંકીય વિનિમયને તેમના પશુઓને ચરવાના અને ચરાવવાના અધિકારની ચુકવણી તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, પછી ભલે તે પાક કે ઘાસ પર હોય, અને પશુપાલકો આ અધિકાર ધારે છે, અને જ્યારે પાકનો નાશ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે ત્યારે તેનો બચાવ કરે છે. એક સંબંધી વડા, ઉલેકા બીએ એક મુલાકાતમાં આને ફુલાનીસ સાથેના સમકાલીન સંઘર્ષના મૂળભૂત કારણ તરીકે વર્ણવ્યું હતું. પાંચ ફુલાની પશુપાલકોની હત્યાના જવાબમાં અગાશી વસાહતના રહેવાસીઓ પર ફુલાની દ્વારા વળતો હુમલો પરંપરાગત શાસકોને ચરવાના અધિકાર માટે નાણાં મેળવતા હોવા પર આધારિત હતો: ફુલાની માટે, ચરવાનો અધિકાર જમીનની માલિકી સમાન છે.

બેન્યુ અર્થતંત્ર પર સંઘર્ષોની સામાજિક-આર્થિક અસર પ્રચંડ છે. ચાર એલજીએ (લોગો, ગુમા, માકુર્ડી અને ગ્વેર વેસ્ટ) ના ખેડૂતોને વાવેતરની સીઝન દરમિયાન તેમના ઘરો અને ખેતરોને છોડી દેવાની ફરજ પડી હોવાને કારણે આ ખોરાકની અછત છે. અન્ય સામાજિક-આર્થિક અસરોમાં શાળાઓ, ચર્ચો, ઘરો, પોલીસ સ્ટેશન જેવી સરકારી સંસ્થાઓનો વિનાશ અને જાનહાનિનો સમાવેશ થાય છે (ફોટોગ્રાફ્સ જુઓ). ઘણા રહેવાસીઓએ મોટરસાયકલ (ફોટો) સહિત અન્ય કિંમતી સામાન ગુમાવ્યો. સત્તાના બે પ્રતીકો કે જેઓ ફુલાની પશુપાલકોના હુમલાથી નાશ પામ્યા હતા તેમાં પોલીસ સ્ટેશન અને ગુમા એલજી સચિવાલયનો સમાવેશ થાય છે. પડકાર એ રીતે રાજ્ય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે ખેડૂતોને મૂળભૂત સુરક્ષા અને રક્ષણ પૂરું પાડી શક્યું નથી. ફુલાનીઓએ પોલીસ સ્ટેશન પર હુમલો કર્યો હતો અને પોલીસને મારી નાખ્યા હતા અથવા તેમના ત્યાગ કરવાની ફરજ પડી હતી, તેમજ ખેડૂતો કે જેમણે ફુલાની વ્યવસાયને કારણે તેમના પૂર્વજોના ઘરો અને ખેતરો છોડીને ભાગી જવું પડ્યું હતું (ફોટો જુઓ). આ તમામ કિસ્સાઓમાં, ફુલાની પાસે તેમના ઢોર સિવાય ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, જે ખેડૂતો પર હુમલા શરૂ કરતા પહેલા ઘણી વખત સલામત સ્થળે ખસેડવામાં આવે છે.

આ કટોકટીનો ઉકેલ લાવવા માટે, ખેડૂતોએ પશુપાલકોની રચના, ચરાઈ અનામતની સ્થાપના અને ચરાઈના માર્ગો નક્કી કરવાનું સૂચન કર્યું છે. ગુમામાં પિલાક્યા મોસેસ, મિયેલ્ટી અલ્લાહ કેટલ બ્રીડર્સ એસોસિએશન, માકુર્ડીમાં સોલોમન ટ્યોહેમ્બા અને ગ્વેર વેસ્ટ એલજીએમાં ટ્યુગાહાટીના જોનાથન ચાવરે દલીલ કરી છે, આ પગલાં બંને જૂથોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરશે અને પશુપાલન અને બેઠાડુ ઉત્પાદનની આધુનિક પ્રણાલીઓને પ્રોત્સાહન આપશે.

ઉપસંહાર

બેઠાડુ તિવ ખેડૂતો અને વિચરતી ફુલાની પશુપાલકો વચ્ચેનો સંઘર્ષ જેઓ ટ્રાન્સહ્યુમન્સનો અભ્યાસ કરે છે તે ગોચર અને પાણીના જમીન આધારિત સંસાધનોની હરીફાઈમાં મૂળ છે. આ હરીફાઈનું રાજકારણ વિચરતી ફુલાનીઓ અને પશુપાલકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી મિયાટ્ટી અલ્લાહ કેટલ બ્રીડર્સ એસોસિએશનની દલીલો અને પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા તેમજ વંશીય અને ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ બેઠાડુ ખેડૂતો સાથેના સશસ્ત્ર સંઘર્ષના અર્થઘટન દ્વારા પકડવામાં આવે છે. પર્યાવરણીય મર્યાદાઓના કુદરતી પરિબળો જેમ કે રણનું અતિક્રમણ, વસ્તી વિસ્ફોટ અને આબોહવા પરિવર્તન, જમીનની માલિકી અને ઉપયોગના મુદ્દાઓ અને ચરાઈ અને પાણીના દૂષણની ઉશ્કેરણી જેવા સંઘર્ષોને વધારે છે.

પ્રભાવોને આધુનિક બનાવવા માટે ફુલાની પ્રતિકાર પણ વિચારણાને પાત્ર છે. પર્યાવરણીય પડકારોને જોતાં, ફુલાનીઓને પશુધન ઉત્પાદનના આધુનિક સ્વરૂપોને સ્વીકારવા માટે સમજાવવા અને ટેકો આપવો જોઈએ. તેમની ગેરકાયદેસર ઢોરની ધમધમાટ, તેમજ સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા નાણાંકીય ગેરવસૂલી, આ પ્રકારના આંતર-જૂથ સંઘર્ષોની મધ્યસ્થી કરવા માટે આ બે જૂથોની તટસ્થતા સાથે સમાધાન કરે છે. બંને જૂથોની ઉત્પાદન પ્રણાલીનું આધુનિકીકરણ તેમની વચ્ચે જમીન આધારિત સંસાધનો માટે સમકાલીન હરીફાઈને આધારભૂત દેખાતા સહજ પરિબળોને દૂર કરવાનું વચન આપે છે. વસ્તીવિષયક ગતિશીલતા અને પર્યાવરણીય આવશ્યકતાઓ બંધારણીય અને સામૂહિક નાગરિકતાના સંદર્ભમાં શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વના હિતમાં વધુ આશાસ્પદ સમાધાન તરીકે આધુનિકીકરણ તરફ નિર્દેશ કરે છે.

સંદર્ભ

Adeyeye, T, (2013). Tiv અને Agatu કટોકટીમાં મૃત્યુઆંક 60 સુધી પહોંચ્યો; 81 ઘર બળી ગયા. હેરાલ્ડ, www.theheraldng.com, 19 ના રોજ મેળવેલth ઑગસ્ટ, 2014

Adisa, RS (2012). ખેડૂતો અને પશુપાલકો વચ્ચે જમીનનો ઉપયોગ સંઘર્ષ - નાઇજીરીયામાં કૃષિ અને ગ્રામીણ વિકાસ માટે અસરો. રશીદ સોલાગબેરુ અદિસામાં (સં.) ગ્રામીણ વિકાસ સમકાલીન મુદ્દાઓ અને વ્યવહાર, ટેકમાં. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

Adoyi, A. અને Ameh, C. (2014). બેન્યુ રાજ્યમાં ફુલાની ગોવાળિયાઓએ ઓવુકપા સમુદાય પર આક્રમણ કર્યું હોવાથી સંખ્યાબંધ ઘાયલ થયા, રહેવાસીઓ ઘર છોડીને ભાગી ગયા. દૈનિક પોસ્ટ. www.dailypost.com.

અલિમ્બા, NC (2014). ઉત્તર નાઇજીરીયામાં સાંપ્રદાયિક સંઘર્ષની ગતિશીલતાની તપાસ. માં આફ્રિકન સંશોધન સમીક્ષા; આંતરરાષ્ટ્રીય મલ્ટિડિસિપ્લિનરી જર્નલ, ઇથોપિયા વોલ્યુમ. 8 (1) સીરીયલ નં.32.

Al Chukwuma, O. અને Atelhe, GA (2014). વતનીઓ સામે વિચરતીઓ: નસારવા રાજ્ય, નાઇજીરીયામાં પશુપાલકો/ખેડૂત સંઘર્ષોની રાજકીય પરિસ્થિતિ. અમેરિકન ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઑફ કન્ટેમ્પરરી રિસર્ચ. ભાગ. 4. નંબર 2.

Anter, T. (2011). ફુલાની લોકો કોણ છે અને તેમના મૂળ. www.tanqanter.wordpress.com.

Anyadike, RNC (1987). પશ્ચિમ આફ્રિકન આબોહવાનું બહુવિધ વર્ગીકરણ અને પ્રાદેશિકકરણ. સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ હવામાનશાસ્ત્ર, 45; 285-292.

અઝાહાન, કે; તેરકુલા, એ.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Tiv અને Fulani દુશ્મનાવટ; Benue માં હત્યાઓ; ઘાતક શસ્ત્રોનો ઉપયોગ, નાઇજિરિયન સમાચાર વિશ્વ મેગેઝિન, વોલ્યુમ 17. નંબર 011.

બ્લેન્ચ. આર. (2004). ઉત્તર મધ્ય નાઇજીરીયામાં કુદરતી સંસાધનો સંઘર્ષ: એક હેન્ડબુક અને કેસ સ્ટડીઝ, મલ્લમ ડેન્ડો લિ.

બોહાન્નન, એલપી (1953). મધ્ય નાઇજીરીયાનું ટીવ, લંડન

ડી સેન્ટ ક્રોઇક્સ, એફ. (1945). ઉત્તરી નાઇજીરીયાની ફુલાની: કેટલીક સામાન્ય નોંધો, લાગોસ, સરકારી પ્રિન્ટર.

Duru, P. (2013). 36 માર્યા ગયાની આશંકા ફુલાની ગોવાળિયાઓ બેન્યુ પર હુમલો કરે છે. વાનગાર્ડ અખબાર www.vanguardng.com, 14 જુલાઈ, 2014 ના રોજ મેળવેલ.

પૂર્વ, આર. (1965). અકીગાની વાર્તા, લંડન

એડવર્ડ, ઓઓ (2014). મધ્ય અને દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં ફુલાની પશુપાલકો અને ખેડૂતો વચ્ચે સંઘર્ષ: ચરાઈ માર્ગો અને અનામતની સૂચિત સ્થાપના પર ચર્ચા. માં ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ ઓફ આર્ટસ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).

આઈસેન્દાહત. એસ. એન (1966). આધુનિકીકરણ: વિરોધ અને પરિવર્તન, એન્ગલવુડ ક્લિફ્સ, ન્યુ જર્સી, પ્રેન્ટિસ હોલ.

ઇંગાવા, એસ. એ; Ega, LA અને Erhabor, PO (1999). નેશનલ ફડામા પ્રોજેક્ટ, FACU, અબુજાના મુખ્ય રાજ્યોમાં ખેડૂત-પશુપાલક સંઘર્ષ.

Isine, I. અને ugonna, C. (2014). નાઇજીરીયા-મુયેતી-અલ્લાહ-માં ફુલાની પશુપાલકો, ખેડૂતોની અથડામણોને કેવી રીતે હલ કરવી પ્રીમિયમ ટાઇમ્સ-www.premiumtimesng.com. 25ના રોજ સુધારોth જુલાઈ, 2014

Iro, I. (1991). ફુલાની પશુપાલન પ્રણાલી. વોશિંગ્ટન આફ્રિકન ડેવલપમેન્ટ ફાઉન્ડેશન. www.gamji.com.

John, E. (2014). નાઇજીરીયામાં ફુલાની પશુપાલકો: પ્રશ્નો, પડકારો, આક્ષેપો, www.elnathanjohn.blogspot.

જેમ્સ. I. (2000). મધ્ય પટ્ટામાં સમાધાનની ઘટના અને નાઇજીરીયામાં રાષ્ટ્રીય એકીકરણની સમસ્યા. મિડલેન્ડ પ્રેસ. લિ., જોસ.

મોતી, જેએસ અને વેઘ, એસ. એફ (2001). તિવ ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વચ્ચેનો મુકાબલો, એનુગુ, સ્નેપ પ્રેસ લિ.

નોલી, ઓ. (1978). નાઇજીરીયામાં વંશીય રાજકારણ, એનુગુ, ફોર્થ ડાયમેન્શન પબ્લિશર્સ.

Nte, ND (2011). નાના અને હળવા શસ્ત્રો (SALWs) ના પ્રસારની બદલાતી પેટર્ન અને નાઇજીરીયામાં રાષ્ટ્રીય સુરક્ષાના પડકારો. માં ગ્લોબલ જર્નલ ઓફ આફ્રિકા સ્ટડીઝ (1); 5-23.

Odufowokan, D. (2014). પશુપાલકો કે ખૂની ટુકડીઓ? ધ નેશન અખબાર, માર્ચ 30. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS અને Oji, RO (2014). નાઇજિરિયન રાજ્ય અને નાઇજિરીયાના ઉત્તરીય ભાગમાં નાના શસ્ત્રો અને હળવા શસ્ત્રોનો પ્રસાર. શૈક્ષણિક અને સામાજિક સંશોધન જર્નલ, MCSER, રોમ-ઇટાલી, વોલ્યુમ 4 નંબર 1.

ઓલાબોડે, એડી અને અજીબડે, એલટી (2010). પર્યાવરણ પ્રેરિત સંઘર્ષ અને ટકાઉ વિકાસ: Eke-Ero LGAs, ક્વારા રાજ્ય, નાઇજીરીયામાં ફુલાની-ખેડૂતોના સંઘર્ષનો કિસ્સો. માં જર્નલ ઓફ સસ્ટેનેબલ ડેવલપમેન્ટ, ભાગ. 12; ના 5.

Osaghae, EE, (1998). અપંગ વિશાળ, બ્લૂમિંગશન અને ઇન્ડિયાનાપોલિસ, ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી પ્રેસ.

આરપી (2008). નાના હથિયારો અને હળવા શસ્ત્રો: આફ્રિકા.

ટ્યુબી. બીટી (2006). બેનુ રાજ્યના તિવ વિસ્તારમાં સામાન્ય વિવાદો અને હિંસા પર ભારે વાતાવરણનો પ્રભાવ. ટિમોથી ટી. ગ્યુસ અને ઓગા અજેને (સંપાદનો) માં બેનુ ખીણમાં સંઘર્ષ, માકુર્ડી, બેનુ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.

રવિવાર, ઇ. (2011). આફ્રિકામાં નાના હથિયારો અને હળવા શસ્ત્રોનો પ્રસાર: નાઇજર ડેલ્ટાનો કેસ અભ્યાસ. માં નાઇજીરીયા સાચા જર્નલ ઓફ એન્વાયર્નમેન્ટલ સ્ટડીઝ ભાગ 1 નં.2.

Uzondu, J. (2013). Tiv-Fulani કટોકટીનું પુનરુત્થાન. www.nigeriannewsworld.com.

વંદે-અકા, ટી. 92014). તિવ- ફુલાની કટોકટી: પશુપાલકો પર હુમલો કરવાની ચોકસાઈ બેનુના ખેડૂતોને આંચકો આપે છે. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.

આ પેપર ઑક્ટોબર 1, 1 ના રોજ, યુએસએના ન્યુ યોર્ક શહેરમાં આયોજિત વંશીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષના નિરાકરણ અને શાંતિ નિર્માણ પરના આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર માટેના વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થીની 2014લી વાર્ષિક આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. 

શીર્ષક: "જમીન આધારિત સંસાધનોની હરીફાઈને આકાર આપતી વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખ: મધ્ય નાઇજીરીયામાં ટિવ ખેડૂતો અને પશુપાલક સંઘર્ષ"

પ્રસ્તુતકર્તા: જ્યોર્જ એ. ગેની, પીએચ.ડી., રાજકીય વિજ્ઞાન વિભાગ, બેનુ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી મકુર્દી, નાઇજીરીયા.

શેર

સંબંધિત લેખો

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

નાઇજીરીયામાં ફુલાની પશુપાલકો-ખેડૂતોના સંઘર્ષના સમાધાનમાં પરંપરાગત સંઘર્ષ નિરાકરણની પદ્ધતિની શોધખોળ

એબ્સ્ટ્રેક્ટ: નાઇજીરીયા દેશના જુદા જુદા ભાગોમાં પશુપાલકો-ખેડૂતોના સંઘર્ષથી ઉદ્ભવતી અસુરક્ષાનો સામનો કરી રહ્યું છે. સંઘર્ષ આંશિક રીતે કારણે થાય છે...

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર