યુનાઈટેડ નેશન્સ ઓપન-એન્ડેડ વર્કિંગ ગ્રૂપ ઓન એજીંગના નવમા સત્ર માટે આંતરરાષ્ટ્રીય વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી કેન્દ્રનું નિવેદન

2050 સુધીમાં, વિશ્વની 20% થી વધુ વસ્તી 60 વર્ષ કે તેથી વધુ વયની હશે. હું 81 વર્ષનો થઈશ, અને અમુક રીતે, હું આશા રાખતો નથી કે દુનિયા ઓળખી શકાય તેવી હશે, જેટલી તે “જેન” માટે અજાણી હતી, જેનું ફેબ્રુઆરીમાં 88 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું. યુનાઈટેડના ગ્રામીણ વિસ્તારમાં જન્મેલા ધ ગ્રેટ ડિપ્રેશનની શરૂઆતમાં રાજ્યો, તેણીએ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન વહેતા પાણીની મર્યાદિત પહોંચ, રેશનિંગ પુરવઠો, તેના પિતાને આત્મહત્યામાં ગુમાવવાની અને ઓપન-હાર્ટ સર્જરીની રજૂઆતના થોડા વર્ષો પહેલા તેની બહેનના હૃદય રોગથી મૃત્યુની વાર્તાઓ શેર કરી. યુ.એસ. મહિલા મતાધિકાર ચળવળ જેન અને તેની ત્રણ બહેનો વચ્ચે થઈ, તેણીને વધુ સ્વતંત્રતા અને તકો આપી, તેમ છતાં તેણીને પણ કહો માટે પૂછો કાર્યસ્થળે જાતીય સતામણી, ઘરમાં નાણાકીય દુર્વ્યવહાર, અને અદાલતોમાં સંસ્થાકીય જાતિયવાદ, જ્યારે તેણીના ભૂતપૂર્વ પતિ પાસેથી બાળકનો ટેકો માંગે છે.

જેન વિચલિત ન હતી. તેણીએ તેના સરકારી પ્રતિનિધિઓને પત્રો લખ્યા અને પરિવારના સભ્યો, મિત્રો અને સમુદાયના સભ્યો પાસેથી મદદ સ્વીકારી. આખરે, તેણીને જરૂરી સમર્થન અને તેણીને લાયક ન્યાય મળ્યો. આપણે એ સુનિશ્ચિત કરવું જોઈએ કે તમામ લોકોને આવા સંસાધનોની સમાન પહોંચ હોય.

સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતા

યુ.એસ.માં, મોટાભાગનાં રાજ્યોમાં વાલીત્વ કાયદા છે જે આ અધિકારો પરના કોઈપણ પ્રતિબંધોનું અદાલતી મૂલ્યાંકન પ્રદાન કરીને વૃદ્ધ વ્યક્તિઓની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરે છે. જો કે, જ્યારે વડીલ સ્વેચ્છાએ સોંપણી અથવા શેર કરે છે ત્યારે અપૂરતી સુરક્ષા હોય છેs ચોક્કસ અધિકારો, જેમ કે પાવર્સ ઓફ એટર્ની (POA) દ્વારા વાસ્તવિક મિલકત, મૂર્ત વ્યક્તિગત મિલકત, રોકાણ અને અન્ય નાણાકીય વ્યવહારો અંગે નિર્ણયો લેવા માટે એટર્ની-ઇન-ફેક્ટ (AIF) નિયુક્ત કરે છે. સામાન્ય રીતે, આવા વ્યવહારો માટે માત્ર પડકાર હોય છે, જ્યાં દુરુપયોગ અને અસમર્થતા સાબિત થઈ શકે છે, અને મોટાભાગના પરિવારો દુરુપયોગના સંકેતોને ઓળખવા માટે ચોક્કસ શિક્ષણનો અભાવ ધરાવે છે.

60 વર્ષથી વધુ ઉંમરના છમાંથી એક વ્યક્તિ શોષણનો ભોગ બને છે. દુરુપયોગના મોટાભાગના કેસોની જેમ, પીડિત સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય છે અને જ્યારે સપોર્ટ સિસ્ટમ્સ, શિક્ષણ અને અન્ય સામાજિક વિકાસ સેવાઓથી અલગ હોય ત્યારે તેને નિયંત્રિત કરવામાં સૌથી સરળ હોય છે. આપણે આપણા પરિવારો, રહેઠાણો, શાળાઓ, કાર્યસ્થળો અને સમુદાયોમાં આપણા વડીલ નાગરિકોને એકીકૃત કરવાનું વધુ સારું કામ કરવું જોઈએ. આપણે જેઓ વૃદ્ધ વયસ્કોનો સામનો કરે છે તેમની ક્ષમતાઓમાં પણ સુધારો કરવો જોઈએ, જેથી તેઓ દુરુપયોગના સંકેતો અને તમામ પૃષ્ઠભૂમિના હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોના જીવનને સુધારવાની તકોને ઓળખી શકે.

જેનના મૃત્યુના બે દિવસ પહેલા, તેણીએ એક ટકાઉ POA પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા જેણે કુટુંબના સભ્યને તેના માટે નિર્ણયો લેવાની કાનૂની સત્તા આપી હતી. AIF એ સમજી શક્યું ન હતું કે તેણીની સત્તાઓ જેનના લાભ માટે લીધેલા નિર્ણયો સુધી મર્યાદિત છે, અને તેણીએ જેનની મોટાભાગની સંપત્તિ "ખર્ચ" કરવાની યોજના બનાવી હતી. AIF જેનને સંપત્તિ-આધારિત સરકારી સહાય માટે લાયક બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી, જેનની તેની સંભાળ માટે ચૂકવણી કરવાની ક્ષમતાને અવગણીને અને તેણીએ તેણીના ઘરે પરત ફરવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી હતી. AIF એ એસ્ટેટની અસ્કયામતોને સાચવવાનો પણ પ્રયાસ કરી રહી હતી, જેમાંથી તે લાભાર્થી હતી.

જેનના ગૃહ રાજ્યને જાણવું ફરજિયાત રિપોર્ટિંગ આવશ્યકતાઓ ધરાવે છે, જ્યારે ચોક્કસ અધિકારીઓ સંભવિત દુરુપયોગ વિશે જાગૃત થાય છે, ત્યારે જેનના પરિવારના સભ્યોમાંથી એકએ અધિકારીઓને દુરુપયોગના 11 શંકાસ્પદ સંકેતો વિશે જાણ કરી હતી. આદેશ હોવા છતાં કોઈ કાર્યવાહી કરવામાં આવી નથી. જો POA પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી જેનનું આટલું જલદી મૃત્યુ ન થયું હોત, તો AIF કદાચ મેડિકેડ ફ્રોડ અને એલ્ડર એબ્યુઝ માટે તપાસ હેઠળ હશે.

અમે ક્યારેય જાણી શકીશું નહીં કે કાયદાએ જેનના સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતાના અધિકારોનું કેટલું સારી રીતે રક્ષણ કર્યું હશે. તેમ છતાં, જેમ જેમ આપણી વસ્તીની ઉંમર વધશે, ત્યાં તેના જેવી વધુ વાર્તાઓ હશે, અને તે અસંભવિત છે કે આપણે જેન જેવા વડીલોની સુરક્ષા માટે સંપૂર્ણપણે કાયદાના શાસન પર આધાર રાખી શકીએ.

લાંબા-શબ્દ કેર અને ઉપશામક કેર

જેનને આધુનિક દવાથી ફાયદો થયો અને તેણે કેન્સરને ત્રણ વખત હરાવ્યું. તેમ છતાં તેણીએ તેની સ્થિતિસ્થાપકતા અને માનસિક ક્ષમતાને માન આપવા માટે જરૂરી સારવારથી લઈને દરેક વસ્તુ માટે તેના વીમા કેરિયર્સ, તબીબી ટીમ, પ્રદાતા બિલિંગ વિભાગો અને અન્ય લોકો સાથે પણ લડવું પડ્યું હતું. તેણી નિવૃત્ત થયા પછી, તેણીએ 18 વર્ષ સુધી મહિલાઓ માટેના બેઘર આશ્રયસ્થાનમાં સ્વૈચ્છિક સેવા આપી, પરિવારના નાના સભ્યોની સંભાળ રાખી, અને તેના કુટુંબ અને ઘરનું નેતૃત્વ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, તેમ છતાં તેણીને ઘણી વાર એવું વર્તન કરવામાં આવતું હતું કે તેણીએ તેના લાંબા આયુષ્ય માટે આભાર માનવો જોઈએ, તેના બદલે તેણીની વિવિધ બિમારીઓની સારવાર ચાલુ રાખી. તેણીને એક શસ્ત્રક્રિયા માટે ઉતાવળમાં લઈ જવામાં આવી ત્યાં સુધીમાં, તેણીના પિત્તાશયમાં પિત્તાશયની પથરીઓ છિદ્રિત થઈ ગઈ હતી જે લગભગ 10 વર્ષથી એકઠા થઈ રહી હતી - જ્યારે તેણીની તબીબી ટીમે "વૃદ્ધાવસ્થા" ના ભાગ રૂપે તેણીની પેટની ફરિયાદોને ફગાવી દીધી હતી. તેણી સ્વસ્થ થઈ ગઈ અને લગભગ ત્રણ વર્ષ જીવી.

તે પ્રમાણમાં નજીવો ઘટાડો હતો જેના પરિણામે જેનનો છેલ્લો પુનર્વસવાટ કેન્દ્ર પ્રવેશ થયો. તેણી તેના ઘરે પડી હતી, જ્યાં તે સ્વતંત્ર રીતે રહેતી હતી, અને તેના જમણા હાથની સૌથી નાની આંગળીમાં ફ્રેક્ચર થયું હતું. તેણીએ તેણીની એક પુત્રી સાથે મજાક કરી કે તેણીને તેના નવા જૂતામાં ચાલવાનું શીખવાની જરૂર છે. જ્યારે તેણીએ સર્જનની ઓફિસ છોડી, જ્યાં તેણીએ ભલામણ કરેલ પરામર્શ હાથ ધર્યો, તેણી પડી ગઈ અને તેણીના પેલ્વિસને ફ્રેક્ચર થયું, પરંતુ તે થોડા અઠવાડિયાના શારીરિક અને વ્યવસાયિક ઉપચાર પછી તેણીની મૂળભૂત સ્થિતિમાં પાછી આવવાની અપેક્ષા હતી.

જેન અગાઉ સ્તન કેન્સર, કિરણોત્સર્ગ અને કીમોથેરાપી, ન્યુમોનેક્ટોમી, આંશિક હિપ રિપ્લેસમેન્ટ, પિત્તાશયને દૂર કરવા અને ખભાના સંપૂર્ણ સ્થાનાંતરણમાંથી સાજા થઈ હતી - ત્યારે પણ જ્યારે એનેસ્થેસિયોલોજિસ્ટ્સે તેણીને વધુ પડતી દવા આપી હતી અને તેણીનું એકમાત્ર ફેફસાં તૂટી પડ્યું હતું. તેથી, તેના પરિવારના સભ્યોએ પહેલા કરતાં વધુ સારી રિકવરી અપેક્ષા રાખી હતી. જ્યાં સુધી તેણીને બે ચેપ ન લાગે ત્યાં સુધી તેઓએ અને તેણીએ સૌથી ખરાબ માટે આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું (જે અટકાવી શકાયું હોત). ચેપનું નિરાકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેઓ ન્યુમોનિયા અને ધમની ફાઇબરિલેશન દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યા હતા.

જેનનો પરિવાર તેની સંભાળની યોજના પર સહમત ન હતો. તેણીએ પોતાના નિર્ણયો લેવાની માનસિક અને કાનૂની ક્ષમતા જાળવી રાખી હોવા છતાં, તેણી અથવા તેણીના તબીબી સરોગેટ વિના અઠવાડિયા સુધી ચર્ચાઓ થઈ. તેના બદલે, તેણીની તબીબી ટીમે પરિવારના સભ્ય સાથે પ્રસંગોપાત વાત કરી જે પાછળથી AIF બન્યા. જેનને નર્સિંગ હોમમાં દાખલ કરવાની યોજના - તેણીની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પરંતુ AIF ની સગવડતા માટે - જેન સામે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી જાણે તે હાજર ન હોય, અને તે જવાબ આપવા માટે ખૂબ જ ગભરાઈ ગઈ.

જેને તેની સારવારને આવરી લેતી જટિલ વીમા પૉલિસીના પૃથ્થકરણમાં અનુભવી ન હોય તેવા વ્યક્તિને અધિકારો સોંપ્યા હતા, જે તેની ઈચ્છાઓની અવગણના કરી રહ્યા હતા અને જેઓ મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત લાભ માટે (અને થાક અથવા ભયના તાણ હેઠળ) નિર્ણયો લેતા હતા. બહેતર તબીબી નિર્દેશો, પુનર્વસવાટ કેન્દ્ર તરફથી યોગ્ય ખંત અને AIF ની જરૂરી તાલીમે જેનની સંભાળ અને સાચવેલ પારિવારિક સંબંધોમાં ફરક પાડ્યો હશે.

આગળ જોવું

ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ફોર એથનો-રિલિજિયસ મિડિયેશન (ICERM) વિશ્વભરના દેશોમાં ટકાઉ શાંતિને સમર્થન આપવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે, અને તે આપણા વડીલો વિના થશે નહીં. પરિણામે, અમે વર્લ્ડ એલ્ડર્સ ફોરમની સ્થાપના કરી છે, અને અમારી 2018 કોન્ફરન્સ સંઘર્ષના નિરાકરણની પરંપરાગત સિસ્ટમ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. આ કોન્ફરન્સમાં વિશ્વભરના પરંપરાગત શાસકો અને સ્વદેશી નેતાઓની પ્રસ્તુતિઓ શામેલ હશે, જેમાંથી ઘણા વૃદ્ધ વ્યક્તિઓ છે.

વધુમાં, ICERM એથનો-રિલિજિયસ મિડિયેશનમાં તાલીમ અને પ્રમાણપત્ર પ્રદાન કરે છે. તે કોર્સમાં, અમે એવા કિસ્સાઓની ચર્ચા કરીએ છીએ કે જેમાં જીવન બચાવવાની તકો ચૂકી ગઈ હતી, અંશતઃ સત્તામાં રહેલા લોકોની અન્ય લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લેવામાં અસમર્થતાને કારણે. અમે ફક્ત ટોપ-લેવલ, મિડલ-રેન્જ અથવા ગ્રાસરૂટ લીડર્સની સંડોવણી સાથે વિવાદોના ઉકેલની ખામીઓની પણ ચર્ચા કરીએ છીએ. વધુ સર્વગ્રાહી, સામુદાયિક અભિગમ વિના, ટકાઉ શાંતિ શક્ય નથી (ધ્યેય 16 જુઓ).

ICERM પર, અમે જુદા જુદા દેખાતા જૂથો વચ્ચે સંવાદને પ્રોત્સાહિત કરીએ છીએ અને સશક્તિકરણ કરીએ છીએ. અમે તમને એજિંગ પર ઓપન-એન્ડેડ વર્કિંગ ગ્રૂપના આ નવમા સત્ર દરમિયાન આવું કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ:

  1. અન્ય લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લો, ભલે તમે તેમની સાથે અસંમત હો.
  2. કોઈ દલીલ કે પડકાર ઉમેર્યા વિના સમજવાના ઉદ્દેશ્યથી સાંભળો.
  3. તમારી પ્રતિબદ્ધતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને અન્યના લક્ષ્યોને ઘટાડ્યા વિના તેને કેવી રીતે પૂર્ણ કરવું.
  4. અમારા વૃદ્ધ નાગરિકોને સશક્ત બનાવવાનો પ્રયાસ કરો, તેમના અવાજને માત્ર તેમને દુરુપયોગથી બચાવવા માટે જ નહીં, પરંતુ તેમની વાસ્તવિક જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને અનુરૂપ ઉકેલો પણ પ્રદાન કરો.
  5. તકો શોધો જે શક્ય તેટલા લોકોને મેળવવાની મંજૂરી આપે.

પેઇડ ફેમિલી કેરગીવર લાભો સાથે ઉચ્ચ બેરોજગારી દર ઘટાડવાની તકો હોઈ શકે છે. આનાથી આરોગ્ય વીમા કેરિયર્સ (ભલે ખાનગી રીતે ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે અથવા સિંગલ-પેયર પ્રોગ્રામ્સને ફાળવવામાં આવેલા કર દ્વારા) સહાયિત જીવન ખર્ચ ઘટાડવા માટે, જ્યારે બેરોજગાર વ્યક્તિઓને આવક પૂરી પાડશે. ધ્યેય 1 માટે આ ખાસ કરીને મહત્વનું છે, કારણ કે વિશ્વભરમાં ગરીબીમાં જીવતી મોટાભાગની મહિલાઓ અને બાળકો છે, ઘણી વખત ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં. અમે એ પણ જાણીએ છીએ કે મહિલાઓ સૌથી વધુ અવેતન સેવાઓ પૂરી પાડે છે, ખાસ કરીને ઘરોમાં, જેમાં બાળકો ઉપરાંત વડીલ સંબંધીઓ પણ સામેલ હોઈ શકે છે. આ ગોલ 2, 3, 5, 8 અને 10 ને પણ આગળ વધારી શકે છે.

તેવી જ રીતે, અમારી પાસે માર્ગદર્શકો અને માતાપિતાના આંકડાઓ ન ધરાવતા યુવાનોની રેકોર્ડ સંખ્યા છે. અમારી શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓ પર પુનર્વિચાર કરવાનો સમય આવી શકે છે, જે આજીવન શિક્ષણ, શૈક્ષણિક વિષયો અને જીવન કૌશલ્ય બંનેને મંજૂરી આપે છે. અમારી શાળાઓ વારંવાર ટૂંકા ગાળાના, પરીક્ષણ-કેન્દ્રિત "શિક્ષણ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે વિદ્યાર્થીઓને કૉલેજ માટે લાયક બનાવે છે. દરેક વિદ્યાર્થી કૉલેજમાં જશે નહીં, પરંતુ મોટા ભાગનાને વ્યક્તિગત ફાઇનાન્સ, પેરેંટિંગ અને ટેક્નોલોજીમાં કૌશલ્યની જરૂર પડશે-કૌશલ્યો ઘણા વૃદ્ધ નાગરિકો પાસે છે, તેમ છતાં તેને વધારવા માંગે છે. સમજણમાં સુધારો કરવાનો એક માર્ગ એ છે કે શીખવવું અથવા માર્ગદર્શન આપવું, જે વડીલ વિદ્યાર્થીઓને તેમના મગજનો ઉપયોગ કરવા, સામાજિક જોડાણો બનાવવા અને મૂલ્યની ભાવના જાળવી રાખવાની મંજૂરી આપશે. બદલામાં, નાના વિદ્યાર્થીઓને નવા પરિપ્રેક્ષ્ય, વર્તન મોડેલિંગ અને ટેક્નોલોજી અથવા નવા ગણિત જેવા કૌશલ્યોમાં નેતૃત્વનો લાભ મળશે. વધુમાં, તેઓ કોણ છે અને તેઓ ક્યાં ફિટ છે તે નક્કી કરતા યુવાનોના અનિચ્છનીય વર્તણૂકોને ઘટાડવા માટે શાળાઓને વધારાના પુખ્ત વયના લોકોનો લાભ મળી શકે છે.

સુસંગતતા ધરાવતા પક્ષો વચ્ચે ભાગીદારી તરીકે સંપર્ક કરવામાં આવે તો, જો સમાન રુચિઓ ન હોય, તો વધારાની શક્યતાઓ ઊભી થાય છે. ચાલો વાતચીતો ખોલીએ જે તે શક્યતાઓને આપણી વાસ્તવિકતા બનાવવાની ક્રિયાઓ નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે.

Nance L. Schick, Esq., યુનાઈટેડ નેશન્સ હેડક્વાર્ટર, ન્યૂ યોર્ક ખાતે આંતરરાષ્ટ્રીય વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી કેન્દ્રના મુખ્ય પ્રતિનિધિ. 

સંપૂર્ણ નિવેદન ડાઉનલોડ કરો

યુનાઈટેડ નેશન્સ ઓપન-એન્ડેડ વર્કિંગ ગ્રુપ ઓન એજિંગ (5 એપ્રિલ, 2018) ના નવમા સત્ર માટે વંશીય-ધાર્મિક મધ્યસ્થી માટેના આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્રનું નિવેદન.
શેર

સંબંધિત લેખો

ઇગ્બોલેન્ડમાં ધર્મો: વૈવિધ્યકરણ, સુસંગતતા અને સંબંધ

ધર્મ એ સામાજિક-આર્થિક ઘટનાઓમાંની એક છે જે વિશ્વમાં ગમે ત્યાં માનવતા પર નિર્વિવાદ અસરો ધરાવે છે. જેટલો પવિત્ર લાગે છે, ધર્મ એ માત્ર કોઈપણ સ્વદેશી વસ્તીના અસ્તિત્વને સમજવા માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી પણ આંતર-વંશીય અને વિકાસલક્ષી સંદર્ભોમાં નીતિગત સુસંગતતા પણ ધરાવે છે. ધર્મની ઘટનાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને નામકરણો પર ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પુરાવાઓ વિપુલ પ્રમાણમાં છે. દક્ષિણ નાઇજીરીયામાં આવેલ ઇગ્બો રાષ્ટ્ર, નાઇજર નદીની બંને બાજુએ, આફ્રિકામાં સૌથી મોટા કાળા ઉદ્યોગસાહસિક સાંસ્કૃતિક જૂથોમાંનું એક છે, જે તેની પરંપરાગત સરહદોમાં ટકાઉ વિકાસ અને આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને નિષ્પક્ષ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે ધરાવે છે. પરંતુ ઇગ્બોલેન્ડનો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ સતત બદલાતો રહે છે. 1840 સુધી, ઇગ્બોનો પ્રભાવશાળી ધર્મ સ્વદેશી અથવા પરંપરાગત હતો. બે દાયકા કરતાં પણ ઓછા સમય પછી, જ્યારે આ વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી મિશનરી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ, ત્યારે એક નવું બળ બહાર પાડવામાં આવ્યું જે આખરે આ વિસ્તારના સ્વદેશી ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી ગોઠવશે. ખ્રિસ્તી ધર્મ બાદમાંના વર્ચસ્વને વામન કરવા માટે વધ્યો. ઇગ્બોલેન્ડમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શતાબ્દી પહેલા, ઇસ્લામ અને અન્ય ઓછા આધિપત્યવાદી ધર્મો સ્વદેશી ઇગ્બો ધર્મો અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉભા થયા. આ પેપર ઇગ્બોલેન્ડમાં સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે ધાર્મિક વિવિધતા અને તેની કાર્યાત્મક સુસંગતતાને ટ્રૅક કરે છે. તે પ્રકાશિત કાર્યો, મુલાકાતો અને કલાકૃતિઓમાંથી તેનો ડેટા ખેંચે છે. તે એવી દલીલ કરે છે કે જેમ જેમ નવા ધર્મો ઉભરી રહ્યા છે, તેમ તેમ ઇગ્બો ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ વૈવિધ્યતા અને/અથવા અનુકૂલન કરવાનું ચાલુ રાખશે, કાં તો અસ્તિત્વમાં રહેલા અને ઉભરતા ધર્મોમાં સમાવેશ અથવા વિશિષ્ટતા માટે, ઇગ્બોના અસ્તિત્વ માટે.

શેર

સ્થિતિસ્થાપક સમુદાયોનું નિર્માણ કરવું: નરસંહાર પછી યઝીદી સમુદાય માટે બાળ-કેન્દ્રિત જવાબદારીની પદ્ધતિ (2014)

આ અભ્યાસ બે માર્ગો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જેના દ્વારા યઝીદી સમુદાયના નરસંહાર પછીના યુગમાં જવાબદારીની પદ્ધતિને અનુસરી શકાય છે: ન્યાયિક અને બિન-ન્યાયિક. ટ્રાન્ઝિશનલ જસ્ટિસ એ સમુદાયના સંક્રમણને ટેકો આપવા અને વ્યૂહાત્મક, બહુપરિમાણીય સમર્થન દ્વારા સ્થિતિસ્થાપકતા અને આશાની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપવાની કટોકટી પછીની અનન્ય તક છે. આ પ્રકારની પ્રક્રિયાઓમાં 'એક જ માપ બધાને બંધબેસતું' અભિગમ નથી, અને આ પેપર ઇસ્લામિક સ્ટેટ ઓફ ઇરાક એન્ડ ધ લેવન્ટ (ISIL) ના સભ્યોને જ નહીં રાખવા માટે અસરકારક અભિગમ માટે પાયાની સ્થાપના માટે વિવિધ આવશ્યક પરિબળોને ધ્યાનમાં લે છે. માનવતા વિરુદ્ધના તેમના ગુનાઓ માટે જવાબદાર છે, પરંતુ યઝીદી સભ્યોને, ખાસ કરીને બાળકોને, સ્વાયત્તતા અને સલામતીની ભાવના પાછી મેળવવા માટે સશક્ત બનાવવા માટે. આમ કરવાથી, સંશોધકો ઇરાકી અને કુર્દિશ સંદર્ભોમાં સંબંધિત છે તે સ્પષ્ટ કરીને બાળકોના માનવાધિકારની જવાબદારીના આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણો મૂકે છે. પછી, સિએરા લિયોન અને લાઇબેરિયામાં સમાન દૃશ્યોના કેસ સ્ટડીઝમાંથી શીખેલા પાઠોનું વિશ્લેષણ કરીને, અભ્યાસ આંતરશાખાકીય જવાબદારી પદ્ધતિઓની ભલામણ કરે છે જે યઝીદી સંદર્ભમાં બાળ સહભાગિતા અને રક્ષણને પ્રોત્સાહિત કરવા પર કેન્દ્રિત છે. ચોક્કસ માર્ગો કે જેના દ્વારા બાળકો ભાગ લઈ શકે અને જોઈએ તે પ્રદાન કરવામાં આવે છે. ISIL કેદમાંથી બચી ગયેલા સાત બાળકો સાથે ઈરાકી કુર્દીસ્તાનમાં ઈન્ટરવ્યુએ તેમની કેદ પછીની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખીને વર્તમાન અંતરની જાણ કરવા માટે પ્રથમ હાથે ખાતાઓને મંજૂરી આપી, અને ISIL આતંકવાદી પ્રોફાઇલ્સની રચના તરફ દોરી, કથિત ગુનેગારોને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના ચોક્કસ ઉલ્લંઘનો સાથે જોડ્યા. આ પ્રશંસાપત્રો યુવા યઝીદી સર્વાઈવર અનુભવમાં અનન્ય સમજ આપે છે અને જ્યારે વ્યાપક ધાર્મિક, સમુદાય અને પ્રાદેશિક સંદર્ભોમાં વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે સાકલ્યવાદી આગળના પગલાઓમાં સ્પષ્ટતા પ્રદાન કરે છે. સંશોધકો આશા રાખે છે કે યઝીદી સમુદાય માટે અસરકારક સંક્રમણકારી ન્યાય મિકેનિઝમ્સ સ્થાપિત કરવામાં તાકીદની લાગણી વ્યક્ત કરશે અને ચોક્કસ કલાકારો તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયને સાર્વત્રિક અધિકારક્ષેત્રનો ઉપયોગ કરવા અને સત્ય અને સમાધાન પંચ (TRC) ની સ્થાપનાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આહ્વાન કરશે. બિન-શિક્ષાત્મક રીત કે જેના દ્વારા યઝીદીઓના અનુભવોનું સન્માન કરવું, આ બધું બાળકના અનુભવનું સન્માન કરતી વખતે.

શેર

ક્રિયામાં જટિલતા: બર્મા અને ન્યુ યોર્કમાં ઇન્ટરફેઇથ ડાયલોગ અને પીસમેકિંગ

પરિચય સંઘર્ષ નિવારણ સમુદાય માટે વિશ્વાસ વચ્ચે અને અંદરોઅંદર સંઘર્ષ પેદા કરવા માટે એકરૂપ થતા અનેક પરિબળોના આંતરપ્રક્રિયાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે...

શેર

મલેશિયામાં ઇસ્લામ અને વંશીય રાષ્ટ્રવાદમાં રૂપાંતર

આ પેપર એક મોટા સંશોધન પ્રોજેક્ટનો સેગમેન્ટ છે જે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદ અને સર્વોપરિતાના ઉદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય વિવિધ પરિબળોને આભારી હોઈ શકે છે, આ પેપર ખાસ કરીને મલેશિયામાં ઇસ્લામિક રૂપાંતર કાયદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તે વંશીય મલય સર્વોચ્ચતાની ભાવનાને પ્રબળ બનાવે છે કે નહીં. મલેશિયા એક બહુ-વંશીય અને બહુ-ધાર્મિક દેશ છે જેણે 1957 માં બ્રિટિશરોથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. સૌથી મોટા વંશીય જૂથ હોવાના કારણે મલે હંમેશા ઇસ્લામ ધર્મને તેમની ઓળખના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે માને છે જે તેમને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસન દરમિયાન દેશમાં લાવવામાં આવેલા અન્ય વંશીય જૂથોથી અલગ પાડે છે. જ્યારે ઇસ્લામ સત્તાવાર ધર્મ છે, ત્યારે બંધારણ અન્ય ધર્મોને બિન-મલય મલેશિયનો, એટલે કે વંશીય ચીની અને ભારતીયો દ્વારા શાંતિપૂર્ણ રીતે પાળવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મલેશિયામાં મુસ્લિમ લગ્નોને નિયંત્રિત કરતો ઇસ્લામિક કાયદો ફરજિયાત છે કે બિન-મુસ્લિમોએ મુસ્લિમો સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છતા હોય તો તેઓએ ઇસ્લામ સ્વીકારવું આવશ્યક છે. આ પેપરમાં, હું દલીલ કરું છું કે મલેશિયામાં વંશીય મલય રાષ્ટ્રવાદની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે ઇસ્લામિક ધર્માંતરણ કાયદાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક માહિતી મલય મુસ્લિમો સાથે મુલાકાતોના આધારે એકત્રિત કરવામાં આવી હતી જેમણે બિન-મલય સાથે લગ્ન કર્યા છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે બહુમતી મલય ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓ ઇસ્લામ ધર્મ અને રાજ્યના કાયદાની આવશ્યકતા મુજબ ઇસ્લામમાં પરિવર્તનને હિતાવહ માને છે. વધુમાં, તેઓ એ પણ કોઈ કારણ જોતા નથી કે બિન-મલય લોકો ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થવા સામે વાંધો ઉઠાવે, કારણ કે લગ્ન પર, બાળકો બંધારણ મુજબ આપોઆપ મલય ગણાશે, જે સ્થિતિ અને વિશેષાધિકારો સાથે પણ આવે છે. બિન-મલય લોકો કે જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યું છે તેમના મંતવ્યો ગૌણ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત હતા જે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. મુસ્લિમ હોવું મલય હોવા સાથે સંકળાયેલું છે, ઘણા બિન-મલય લોકો કે જેમણે ધર્મ પરિવર્તન કર્યું છે તેઓ તેમની ધાર્મિક અને વંશીય ઓળખની ભાવનાને છીનવી લે છે અને મલય સંસ્કૃતિને સ્વીકારવાનું દબાણ અનુભવે છે. જ્યારે રૂપાંતર કાયદામાં ફેરફાર કરવો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, શાળાઓમાં અને જાહેર ક્ષેત્રોમાં ખુલ્લા આંતરધર્મ સંવાદો આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું હોઈ શકે છે.

શેર