Dace Da Al'ada Maganin Rigima Madadin

Mafi girman nau'i na Maganganun Rikici na Alternative (ADR) ya samo asali ne daga Amurka, kuma ya ƙunshi ƙimar Yuro-Amurka. Koyaya, warware rikice-rikice a wajen Amurka da Turai yana faruwa tsakanin ƙungiyoyi masu tsarin al'adu, launin fata, addini, da ƙabilanci daban-daban. Mai shiga tsakani da aka horar a (Global North) ADR yana gwagwarmayar daidaita madafun iko tsakanin jam'iyyu a wasu al'adu da daidaita dabi'unsu. Hanya ɗaya don yin nasara a cikin sulhu ita ce amfani da hanyoyi bisa al'ada na gargajiya da na asali. Ana iya amfani da nau'o'in ADR daban-daban don ƙarfafa jam'iyyar da ba ta da ƙarfin aiki, da kuma kawo ƙarin fahimta ga al'adun sasanci / masu shiga tsakani. Hanyoyin gargajiya da ke mutunta tsarin imani na gida na iya ƙunsar cin karo da kimar masu shiga tsakani ta Duniya ta Arewa. Wadannan dabi'un Arewacin Duniya, irin su 'yancin ɗan adam da yaki da cin hanci da rashawa, ba za a iya sanya su ba kuma suna iya haifar da wahalar neman rai ta masu shiga tsakani na Arewacin Duniya game da ƙalubale na ƙarshe.  

“Duniyar da aka haife ku a cikinta abin koyi ne na gaskiya. Sauran al'adu ba yunƙurin zama ku ba ne; alamu ne na musamman na ruhun ɗan adam.” – Wade Davis, Ba’amurke/Kanada masanin ilimin ɗan adam

Manufar wannan gabatarwa ita ce tattauna yadda ake magance rikice-rikice a cikin tsarin shari'a na asali da na gargajiya da kuma al'ummomin kabilanci, da kuma ba da shawarwari don sabon tsari na Global North practitioners of Alternative Dispute Resolution (ADR). Yawancin ku kuna da gogewa a waɗannan fagage, kuma ina fata za ku shiga don raba abubuwan ku.

Darussa tsakanin tsarin da ƙetare-hadi na iya zama mai kyau idan dai rabawa yana da mutunta juna. Yana da mahimmanci ga ma'aikacin ADR (da kuma wanda ke ɗaukar ma'aikata ko samar da ita ko shi) su gane wanzuwa da ƙimar wasu, musamman ƙungiyoyin gargajiya da na asali.

Akwai nau'o'i daban-daban na madadin warware takaddama. Misalai sun haɗa da shawarwari, sasantawa, sasantawa da yanke hukunci. Mutane suna amfani da wasu hanyoyin magance rikice-rikice a matakin gida, gami da matsin lamba na tsara, tsegumi, kyama, tashin hankali, wulakanci jama'a, maita, warkar da ruhi, da ɓata dangi ko ƙungiyoyin zama. Mafi girman nau'i na ƙudurin jayayya /ADR ya samo asali ne daga Amurka, kuma ya haɗa da ƙimar Turai-Amurka. Na kira wannan Global North ADR don bambanta shi da hanyoyin da ake amfani da su a Kudancin Duniya. Ma'aikatan ADR na Arewacin Duniya na iya haɗawa da zato game da dimokuradiyya. A cewar Ben Hoffman, akwai "liturgy" na Global North style ADR, wanda masu shiga tsakani:

• suna tsaka tsaki.
• ba su da ikon yanke shawara.
• ba umarni ba ne.
• sauƙaƙe.
• kada ya ba da mafita ga jam'iyyun.
• kar a yi shawarwari da jam'iyyun.
• basa son kai dangane da sakamakon sulhu.
• ba su da sabani na maslaha.[1]

Don wannan, zan ƙara da cewa:

• aiki ta hanyar lambobi.
• an horar da su kuma an ba da takaddun shaida.
• kiyaye sirri.

Ana aiwatar da wasu ADR tsakanin ƙungiyoyin da ke da bambancin al'adu, kabilanci, da kabilanci, inda mai yin aiki yakan yi ƙoƙari don kiyaye teburin (filin wasa) a tsakanin jam'iyyun, saboda sau da yawa ana samun bambancin iko. Hanya daya da mai shiga tsakani zai kula da bukatun bangarorin ita ce amfani da hanyoyin ADR wadanda suka dogara da hanyoyin gargajiya. Wannan hanya tana da fa'idodi da rashin amfani. Ana iya amfani da shi don ƙarfafa jam'iyyar da ba ta da iko sosai da kuma kawo fahimtar juna ga babbar jam'iyyar al'adu (na masu rikici ko na masu shiga tsakani). Wasu daga cikin waɗannan tsare-tsare na al'ada suna da ingantattun hanyoyin aiwatar da ƙuduri da sa ido, kuma suna mutunta tsarin imani na mutanen da abin ya shafa.

Dukkanin al'ummomi suna buƙatar shugabanci da taron warware takaddama. Hanyoyin al'ada galibi ana haɗa su azaman na jagora mai mutuntawa ko dattijo mai gudanarwa, sasantawa, sasantawa, ko warware takaddama ta hanyar gina yarjejeniya tare da manufar kasancewa "daidaita alakar su" maimakon "gaskiya-gaskiya, ko yanke hukunci ko laifi." alhaki."

Yadda yawancin mu ke yin ADR yana fuskantar ƙalubalen waɗanda ke yin kira da a sake sabuntawa da sake warware rikice-rikice bisa ga al'ada da al'ada na jam'iyyar ƴan asalin ƙasar ko kuma na gida, wanda zai iya yin tasiri sosai.

Hukuncin rikice-rikicen bayan mulkin mallaka da na kasashen waje yana buƙatar ilimi fiye da abin da ƙwararrun ADR ba tare da ƙwararrun yanki na addini ko al'adu zai iya bayarwa ba, kodayake wasu masana a cikin ADR suna ganin suna iya yin komai, gami da rikice-rikicen ɓangarorin da ke tasowa daga al'adun baƙi a Amurka da Turai. .

Musamman, fa'idodin tsarin gargajiya na ADR (ko warware rikici) ana iya siffanta su kamar:

• na al'ada saba.
• in mun gwada da cin hanci da rashawa. (Wannan yana da mahimmanci, saboda ƙasashe da yawa, musamman a Gabas ta Tsakiya, ba su cika ka'idodin Mulkin Duniya na Arewa na doka da cin hanci da rashawa ba.)

Sauran halayen halayen ADR na gargajiya sune:

• gaggawar cimma matsaya.
• m.
• a cikin gida da kuma albarkatun kasa.
• aiwatarwa a cikin al'ummomin da ba su da kyau.
• amintacce
• mai da hankali kan maido da adalci maimakon ramuwa - kiyaye daidaito tsakanin al'umma.
• shugabannin al'umma da ke magana da yaren gida kuma suke fahimtar matsalolin gida. Mai yiyuwa ne al'umma gaba daya za su yarda da hukunce-hukunce.

Ga waɗanda ke cikin ɗakin da suka yi aiki tare da tsarin gargajiya ko na asali, wannan jerin yana da ma'ana? Za a iya ƙara ƙarin halaye gare shi, daga gogewar ku?

Hanyoyin gida na iya haɗawa da:

• da'irar samar da zaman lafiya.
• da'irar magana.
• taron dangi ko al'umma.
• na al'ada waraka.
• nada dattijo ko mai hikima don yanke hukunci, majalisar dattawa, da kotunan al'umma ta asali.

Rashin daidaitawa da ƙalubalen mahallin gida shine dalilin gama gari na gazawa a cikin ADR yayin aiki tare da al'adu a wajen Arewacin Duniya. Dabi'un masu yanke shawara, masu yin aiki, da masu tantancewa waɗanda ke gudanar da aiki za su shafi ra'ayoyi da yanke shawara na waɗanda ke da hannu wajen warware takaddama. Hukunce-hukunce game da ciniki-office tsakanin buƙatu daban-daban na ƙungiyoyin jama'a suna da alaƙa da ƙima. Dole ne masu aiki su san waɗannan tashin hankali kuma su bayyana su, aƙalla ga kansu, a kowane mataki na tsari. Ba koyaushe za a warware waɗannan tashe-tashen hankula ba amma ana iya rage su ta hanyar yarda da matsayin dabi'u, da aiki daga ka'idar adalci a cikin mahallin da aka bayar. Ko da yake akwai ra'ayoyi da hanyoyi da yawa don tabbatar da gaskiya, gabaɗaya yana tattare da waɗannan abubuwan manyan abubuwa guda hudu:

• girmamawa.
• tsaka tsaki (kasancewar son zuciya da sha'awa).
• Kasancewa
• rikon amana (dangantakar ba da gaskiya ko iyawa ba sai dai da ra'ayi na taka tsantsan).

Shiga yana nufin ra'ayin cewa kowa ya cancanci dama mai kyau don cimma cikakkiyar damarsa. Amma ba shakka a cikin al'ummomin gargajiya da dama, ba a cire mata daga dama-kamar yadda suke cikin takardun kafa Amurka, inda duk "an halicci maza daidai suke" amma a gaskiya an nuna musu wariya daga kabilanci, kuma an cire mata a fili daga hakkoki da fa'idodi masu yawa.

Wani abin da za a yi la’akari da shi shi ne harshe. Yin aiki a cikin wani harshe dabam dabam na mutum na farko zai iya rinjayar hukunce-hukuncen ɗabi'a. Alal misali, Albert Costa na Jami'ar Pompeu Fabra a Spain da abokan aikinsa sun gano cewa yaren da ake da matsala a cikin ɗabi'a zai iya canza yadda mutane ke amsa wannan matsala. Sun gano cewa amsoshin da mutane suka bayar sun kasance masu hankali kuma masu amfani bisa ga mafi girman alheri ga mafi yawan mutane. An halicci nisan tunani da tunani. Har ila yau, mutane sun fi dacewa da gwaje-gwaje na tunani mai tsabta, harshe na waje-musamman kan tambayoyi tare da amsa a bayyane-amma ba daidai ba da amsa daidai da ke ɗaukar lokaci don aiki.

Bugu da ƙari kuma, al'ada na iya ƙayyade ƙa'idodin ɗabi'a, kamar yadda yake a cikin yanayin Afganistan da Pashtunwali na Pakistan, waɗanda ka'idodin ɗabi'a ke da zurfi a cikin tunanin gamayya na ƙabilar; ana kallonsa a matsayin ‘constitution’ na kabilar da ba a rubuta ba. Kwarewar al'adu, mafi fa'ida, tsari ne na ɗabi'u, halaye, da manufofin da suka haɗu a cikin tsari, hukuma, ko tsakanin ƙwararru waɗanda ke ba da damar aiki mai inganci a cikin al'amuran al'adu. Yana nuna ikon samun da amfani da ilimin imani, halaye, ayyuka da tsarin sadarwa na mazauna, abokan ciniki da iyalansu don inganta ayyuka, ƙarfafa shirye-shirye, ƙara yawan shiga al'umma, da kuma rufe gibin matsayi a tsakanin ƙungiyoyin jama'a daban-daban.

Don haka ya kamata ayyukan ADR su kasance bisa al'ada da tasiri, tare da dabi'u, al'adu, da imani waɗanda ke ƙayyade tafiyar mutum da ƙungiya da kuma tafarki na musamman na zaman lafiya da warware rikici. Ya kamata ayyuka su kasance tushen al'ada da keɓancewa.  Kamata ya yi a kauce wa kabilanci. Al'adu, da mahallin tarihi, yakamata a haɗa su cikin ADR. Ana buƙatar faɗaɗa ra'ayin alaƙa don haɗa ƙabilu da dangi. Lokacin da aka bar al'ada da tarihi ko kuma a kula da su ba daidai ba, damar ADR na iya ɓacewa kuma ana haifar da ƙarin matsaloli.

Matsayin ma'aikacin ADR na iya zama mai gudanarwa mai kusantar sanin mu'amalar ƙungiya, husuma da sauran abubuwan da ke faruwa, da kuma iyawa da sha'awar shiga tsakani. Don ƙarfafa wannan rawar, ya kamata a sami horo da shirye-shirye na warware takaddamar da ya dace a al'ada ga membobin ADR, 'yancin ɗan adam, ƙungiyoyin kare hakkin ɗan adam da hukumomin gwamnati waɗanda ke tuntuɓar da/ko tuntuɓar mutanen farko da sauran ƙungiyoyin 'yan ƙasa, gargajiya da na asali. Za a iya amfani da wannan horon a matsayin abin da zai haifar da samar da shirin warware takaddama wanda ya dace da al'adu ga al'ummominsa. Hukumomin kare hakkin dan Adam na jihohi, gwamnatin tarayya, sojoji da sauran kungiyoyin gwamnati, kungiyoyin agaji, kungiyoyi masu zaman kansu, da sauransu na iya, idan aikin ya yi nasara, za su iya daidaita ka'idoji da dabaru don magance matsalolin haƙƙin ɗan adam ba tare da hamayya ba. tare da sauran batutuwa da kuma tsakanin sauran al'ummomin al'adu.

Hanyoyin da suka dace da al'ada na ADR ba koyaushe ba ne, ko a duk duniya, masu kyau. Za su iya haifar da matsalolin ɗabi'a - wanda ya haɗa da rashin haƙƙin mata, rashin tausayi, ya dogara ne akan ra'ayi ko ra'ayi, kuma in ba haka ba ba su cika ka'idodin haƙƙin ɗan adam na duniya ba. Za a iya samun tsarin gargajiya fiye da ɗaya a cikin tasiri.

Tasirin irin waɗannan hanyoyin don ba da damar samun haƙƙoƙi ba wai kawai ta hanyar shari'o'in da aka yi nasara ko aka rasa ba, har ma da ingancin hukunce-hukuncen da aka yanke, gamsuwar da waɗannan ke ba mai nema, da maido da jituwa.

A ƙarshe, mai aikin ADR bazai ji daɗin bayyana ruhaniya ba. A {asar Amirka, yawanci ana horar da mu don mu guji yin addini—musamman ma ba za mu yi magana ba. Koyaya, akwai nau'in ADR wanda addini ke sanar da shi. Misali shi ne na John Lederach, wanda Cocin Mennonite na Gabas ya sanar da tsarinsa. Girman ruhaniya na ƙungiyoyin da mutum yayi aiki da su wani lokaci yana buƙatar a tantance shi. Wannan gaskiya ne musamman ga ƴan asalin ƙasar Amirka, ƙungiyoyin jama'a na farko da ƙabilu, da kuma a Gabas ta Tsakiya.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim yayi amfani da wannan jimlar akai-akai:

“Ki jefar da duk wani ra'ayi, duk abin da ake so da wanda ba a so, kuma ku kiyaye tunanin da bai sani ba. Wannan yana da matukar muhimmanci."  (Seung Sahn: Ban sani ba; Ox Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

Na gode sosai. Wane sharhi da tambayoyi kuke da shi? Menene wasu misalan waɗannan abubuwan daga gogewar ku?

Marc Brenman tsohon ne Kasheutive Zuwa gare kuector, Hukumar Kare Hakkokin Dan Adam ta Jihar Washington.

[1] Ben Hoffman, Cibiyar Tattaunawar Tattaunawa ta Kanada, Nasara Wannan Yarjejeniyar: Ikirarin Matsakanci na Duniya na Gaskiya; Labaran CIYA; Winter 2009.