Rage Rage Ci Gaba: Manufar Kawo Karshen Rikicin Kabilanci a Najeriya

Abstract

Wannan takarda ta mayar da hankali ne kan labarin da BBC ta buga a ranar 13 ga Yuni, 2017 mai taken “Wasika Daga Afirka: Ya kamata yankunan Najeriya su sami mulki?” A cikin labarin, marubuciya, Adaobi Tricia Nwaubani, cikin basira ta tattauna shawarwarin manufofin da suka haifar da mummunan rikicin kabilanci a Najeriya. A bisa ci gaba da kiraye-kirayen da ake yi na samar da sabon tsarin gwamnatin tarayya wanda zai inganta ‘yancin cin gashin kai na yankunan da kuma takaita ikon cibiyar, marubucin ya yi nazari kan yadda aiwatar da manufar mika mulki ko raba mulki zai taimaka wajen dakile rikice-rikicen kabilanci da addini a Najeriya.

Rikicin Kabilanci a Najeriya: Sakamakon Tsarin Mulkin Tarayya da gazawar Shugabanci

Rikicin kabilanci da ya barke a Najeriya, inji marubucin, ya samo asali ne daga tsarin gwamnatin tarayyar Najeriya, da kuma yadda shugabannin Najeriya suka gudanar da mulkin kasar tun bayan hade kabilu daban-daban zuwa yankuna biyu - yankin arewa maso yammacin kasar da kuma kudancin kasar. – da kuma hadewar arewa da kudu zuwa kasa daya mai suna Najeriya a shekarar 1914. Ba tare da iradar kabilun Najeriya ba, Turawan mulkin mallaka sun hada karfi da karfe tsakanin ‘yan asalin da kabilu daban-daban wadanda ba su da wata alaka ta farko. An gyara iyakokinsu; Turawan mulkin mallaka na Burtaniya suka hade su zuwa wata kasa ta zamani; da sunan, Najeriya - sunan da aka samo daga 19th karni na Birtaniya mallakar kamfanin, da Kamfanin Royal Niger – aka dora musu.

Kafin Najeriya ta samu ‘yancin kai a shekarar 1960, Turawan mulkin mallaka na Burtaniya sun yi mulkin Najeriya ta hanyar tsarin mulki da aka fi sani da mulkin kai tsaye. Mulkin kai tsaye bisa yanayinsa yana halatta wariya da son rai. Turawan Ingila sun yi mulki ta hannun sarakunan gargajiya masu aminci, kuma sun bullo da gurbatattun tsare-tsare na aikin yi na kabilanci, ta yadda ‘yan Arewa ake daukar su aikin soja da na kudanci a aikin gwamnati ko na gwamnati.

Halin shugabanci da damammakin tattalin arziki da Birtaniyya ta gabatar da shi ya haifar da ƙiyayyar kabilanci, kwatantawa, zato, gasa mai tsanani da nuna wariya a lokacin kafin samun yancin kai (1914-1959), kuma waɗannan sun ƙare cikin tashin hankali na kabilanci da yaƙi shekaru shida bayan 1960. ayyana 'yancin kai.

Kafin hadewar 1914, kabilu daban-daban sun kasance masu cin gashin kansu kuma suna tafiyar da al'ummarsu ta tsarin mulkinsu na asali. Saboda 'yancin kai da cin gashin kansu na waɗannan ƙabilun, an sami ƙaramin rikici ko rashin rikici tsakanin kabilanci. Sai dai kuma da zuwan hadewar shekarar 1914 da kuma karbe tsarin mulkin majalisar a shekarar 1960, a baya ‘yan kabilu masu zaman kansu da masu cin gashin kansu – alal misali, Igbo, Yarbawa, Hausawa, da dai sauransu – sun fara fafatukar neman mulki a zaben. tsakiya. Juyin mulkin da ‘yan kabilar Ibo suka yi a watan Janairun 1966 wanda ya yi sanadin mutuwar manyan gwanati da shugabannin sojoji musamman daga yankin Arewa (Kabilar Hausa-Fulani) da juyin mulkin da aka yi a watan Yulin 1966, da kuma juyin mulkin da aka yi a watan Yulin 1979. kisan kiyashin da ’yan Arewa suka yi wa ’yan kabilar Igbo a arewacin Najeriya wanda jama’a ke kallon cewa ramuwar gayya ce da Hausa-Fulanawan Arewa suka yi wa Igbo na Kudu maso Gabas, duk sakamakon gwagwarmayar kabilanci ne na neman madafun iko a cibiyar. Ko a lokacin da tsarin tarayya – tsarin mulki na shugaban kasa – aka amince da shi a jamhuriya ta biyu a shekarar XNUMX, gwagwarmayar kabilanci da gasa mai karfi da iko da albarkatun kasa a cibiyar bai tsaya ba; sai dai ya tsananta.

Rikice-rikicen kabilanci da tashe-tashen hankula da yaƙe-yaƙe da suka addabi Najeriya tsawon shekaru suna faruwa ne sakamakon yaƙin da ake yi kan wace ƙabila ce za ta jagoranci al’amura, da ƙarfafa madafun iko a cibiyar, da kula da harkokin gwamnatin tarayya ciki har da mai. wanda shi ne tushen arzikin Najeriya na farko. Binciken Nwaubani ya goyi bayan ka'idar da ke haifar da yanayin aiki da martani akai-akai a cikin alakar kabilanci a Najeriya game da gasar neman cibiya. Lokacin da wata kabila ta karbe mulki a tsakiya (makarantar tarayya), sauran kabilun da suke ganin cewa an ware su kuma ba a cikin su sai su fara tada zaune tsaye. Hargitsi irin wadannan kan yawaita zuwa tashin hankali da yaki. Juyin mulkin da sojoji suka yi a watan Janairun 1966 wanda ya kai ga bullowa shugaban kasa na kabilar Ibo da kuma juyin mulkin da aka yi a watan Yulin 1966 wanda ya kai ga rugujewar shugabancin Ibo tare da haifar da mulkin kama-karya na soja na ’yan Arewa, tare da ballewar ’yan Arewa. yankin gabas don kafa kasar Biafra mai cin gashin kanta daga gwamnatin tarayyar Najeriya wanda ya kai ga yakin shekaru uku (1967-1970) wanda ya yi sanadiyar mutuwar mutane sama da miliyan uku, wadanda akasarinsu 'yan Biafra ne, duk misalan ne. tsarin aiki-matsayin alakar kabilanci a Najeriya. Har ila yau, ana ganin bullar Boko Haram a matsayin wani yunkuri na ‘yan Arewa na haifar da rashin zaman lafiya a kasar da kuma raunana gwamnatin Shugaba Goodluck Jonathan da ta fito daga yankin Neja Delta mai arzikin man fetur a kudancin Najeriya. Ba zato ba tsammani, Goodluck Jonathan ya sha kaye (sake) zaben 2015 a hannun shugaban kasa Muhammadu Buhari na yanzu wanda dan kabilar Hausa-Fulani ta Arewa.

hawan Buhari kujerar shugaban kasa yana tare da wasu manya manyan kungiyoyin al’umma da na tsageru guda biyu daga kudu (musamman kudu maso gabas da kudu maso kudu). Na daya shi ne yunkurin neman yancin Biafra da aka farfado da shi a karkashin jagorancin ‘yan asalin Biafra. Na biyu kuma shi ne sake bullowar yunƙurin zamantakewar al'umma a yankin Niger Delta mai arzikin man fetir a ƙarƙashin jagorancin Niger Delta Avengers.

Sake Tunanin Tsarin Nijeriya A Yanzu

A bisa wannan sabon tashin hankali na kabilanci don cin gashin kai da cin gashin kai, masana da masu tsara manufofi da dama sun fara sake duba tsarin gwamnatin tarayya da kuma ka’idojin da kungiyar tarayya ta ginu a kai. A cikin labarin na BBC na Nwaubani, ya yi nuni da cewa, tsarin da aka fi sani da shi, ta yadda za a bai wa yankuna ko kabilu karin iko da ‘yancin gudanar da al’amuransu, da kuma ganowa da sarrafa albarkatun su, tare da biyan haraji ga gwamnatin tarayya, ba wai kawai za a ba gwamnatin tarayya haraji ba. taimaka wajen inganta dangantakar kabilanci a Najeriya, amma mafi mahimmanci, irin wannan tsarin raba gardama zai samar da dorewar zaman lafiya, tsaro da ci gaban tattalin arziki ga daukacin mambobin kungiyar ta Najeriya.

Batun mika mulki ko ragi ya ta'allaka ne akan batun mulki. Muhimmancin iko wajen aiwatar da manufofin ba za a iya wuce gona da iri a jihohin dimokuradiyya ba. Bayan sauyin mulkin dimokuradiyya a shekarar 1999, an ba da ikon yanke shawara da aiwatar da su ga jami'an da aka zaba ta hanyar dimokuradiyya, musamman masu kafa doka a majalisa. Wadannan masu yin doka, duk da haka, suna samun ikonsu ne daga 'yan kasar da suka zabe su. Don haka, idan kaso mafi girma na ‘yan kasa ba su ji dadin tsarin gwamnatin Najeriya a yanzu ba – watau tsarin tarayya – to suna da ikon tattaunawa da wakilansu game da bukatar yin garambawul a siyasance ta hanyar wata doka da za ta sanya. a samar da tsarin gwamnatin da bai dace ba wanda zai ba da iko ga yankuna da kuma rage karfin cibiya.

Idan wakilan sun ki sauraren bukatu da bukatun jama’arsu, to ‘yan kasar na da ikon zaben ‘yan majalisar dokokin da za su tallata sha’awarsu, su bayyana ra’ayinsu, da kuma gabatar da dokoki da za su taimaka musu. A lokacin da aka zaba jami'ai sun san cewa ba za a sake zaben su ba idan ba su goyi bayan kudirin raba mulki da zai mayar da 'yancin cin gashin kai ga yankuna ba, za a tilasta musu kada kuri'a domin su ci gaba da rike kujerunsu. Don haka, ’yan ƙasa suna da ikon canza shugabancin siyasa waɗanda za su samar da manufofin da za su biya bukatunsu na raba kan jama’a da kuma ƙara musu farin ciki. 

Karkashin Ma’aikatun Gwamnati, Magance Rikici da Ci gaban Tattalin Arziki

Tsarin gwamnati da ya fi karkata ya samar da sassauƙa – ba mai tsauri ba – tsare-tsare don magance rikici. Jarabawar kyakkyawar manufa ta ta'allaka ne ga iyawar wannan manufar ta warware matsalolin da ke akwai ko rikice-rikice. Har ya zuwa yanzu, tsarin gwamnatin tarayya da ke bai wa cibiyar karfin iko ya kasa magance rikice-rikicen kabilanci da suka gurgunta Najeriya tun bayan samun ‘yancin kai. Dalili kuwa shi ne saboda an baiwa cibiyar karfi da yawa yayin da aka kwace yankin daga cin gashin kansa.

Tsarin da bai dace ba yana da damar maido da mulki da cin gashin kai ga shugabannin kananan hukumomi da na yanki wadanda ke da kusanci da ainihin matsalolin da ‘yan kasa ke fuskanta a kullum, kuma suke da masaniyar hada kai da jama’a don samar da mafita mai dorewa ga matsalolinsu. . Saboda sassaucin da yake da shi wajen kara shiga cikin gida a cikin tattaunawar siyasa da tattalin arziki, manufofin da aka karkata akansu na da damar amsa bukatun al'ummar yankin, tare da kara samun kwanciyar hankali a cikin kungiyar.

Kamar yadda ake ganin jihohi a Amurka a matsayin dakunan gwaje-gwaje na siyasa ga daukacin kasar, tsarin da bai dace ba a Najeriya zai karfafa yankunan, da zaburar da sabbin tunani, da kuma taimakawa wajen samar da wadannan tunani da sabbin sabbin abubuwa a cikin kowane yanki ko kuma. jihar Sabbin sababbin abubuwa ko manufofi daga yankuna ko jahohi za a iya yin su a cikin sauran jihohi kafin su zama dokar tarayya.

Kammalawa

A ƙarshe, irin wannan tsari na siyasa yana da fa'idodi masu yawa, biyu daga cikinsu sun yi fice. Na farko, tsarin mulkin da ba zai kai ga kusantar ‘yan kasa da siyasa da siyasa ba, zai kuma karkata akalar gwagwarmayar kabilanci da gasa kan mulki daga tsakiya zuwa yankuna. Na biyu, mika mulki zai haifar da bunkasar tattalin arziki da kwanciyar hankali a fadin kasar baki daya, musamman idan aka yi sabon salo da manufofi daga wata jiha ko yanki a sauran sassan kasar.

Marubucin, Dr. Basil Ugorji, shi ne Shugaba kuma Shugaba na Cibiyar Sasanci na Kabilanci da Addini ta Duniya. Ya samu digirin digirgir (Ph.D). a cikin Binciken Rikici da Ƙaddamarwa daga Sashen Nazarin Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru, Jami'ar Nova ta Kudu maso Gabas, Fort Lauderdale, Florida.

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share