Karfafa Mata Masu Imani don Yaki da Shaye-shaye a Mombasa

Abstract:

Mombasa ita ce birni na biyu mafi girma a Kenya kuma birni mafi girma na tashar jiragen ruwa a Gabashin Afirka, cikin sauri ya zama babbar cibiyar zirga-zirgar tabar heroin ta duniya mai sama da tan 40 na narcotics ana kiyasin ya bi ta kowace shekara. Musamman mata da 'yan mata suna fama da matsalar shaye-shayen miyagun kwayoyi a matsayin wadanda abin ya shafa da wadanda suka jikkata. Shaye-shayen miyagun kwayoyi na karuwa ba tare da wata kulawa ba daga ‘yan kasa da hukumomi, gami da kungiyoyin addini. A cewar hukumar yaki da fataucin miyagun kwayoyi, hukumar yaki da shaye-shaye ta kasa (NACADA), sama da mutane 60,000 ne ke shan miyagun kwayoyi a gabar tekun. Da wannan ne ake samun karuwar yaduwar cutar kanjamau a tsakanin masu amfani da kwayoyi. Manufar wannan binciken ita ce tantance yadda mata masu imani za su ba da mafita mai ɗorewa ga barazanar miyagun ƙwayoyi. Ka'idojin Musulunci da na Kirista muhimmin abu ne mai karfafa gwiwa da kuma kayan aiki mai amfani da ke zaburar da mata masu imani shiga wani muhimmin yaki da shan muggan kwayoyi a Mombasa. Duk da irin kalaman da shugabannin siyasar Kenya suka yi na tunkarar wannan matsala, akwai rashin daukar mataki ta fuskar gurfanar da su a gaban kotu ko kuma yanke hukunci. Kama manyan masu fataucin miyagun kwayoyi ba kasafai ake kai su ga yanke hukunci ba. Rashin isasshiyar wayar da kan jama'a da wuri kan illolin shaye-shayen miyagun kwayoyi da kuma rashin aikin yi na taimakawa wajen yawaitar. Tare da rashin isasshen jagoranci na siyasa wajen magance lamarin, yuwuwar rawar da matan addini za su taka wajen yaki da shaye-shayen kwayoyi na da matukar muhimmanci. Masu fafutuka na addini irin su Majalisar ba da shawara ta Musulmi ta Kenya, limamai da shugabannin addinai sun hada kai don ilmantar da kuma tallafa wa masu shan tabar tabar wiwi. Akwai alamun cewa tsoma bakin bangaskiya na haifar da raguwar amfani da muggan kwayoyi a Mombasa, amma matsalar na bukatar daukar mataki mai dorewa. Matan addini suna da muhimmiyar rawa wajen bayyana abubuwan da ake bukata na ɗabi'a da na ruhi don ingantaccen aikin zamantakewa. A halin yanzu, wayar da kan jama'a game da illolin shaye-shayen miyagun ƙwayoyi ya kasance kaɗan. Mahimman shawarwari a cikin wannan aikin sun haɗa da jagorar jarabar miyagun ƙwayoyi tsakanin addinai don ƙarfafa mata masu addini don ƙarfafawa da haɗa masu shan muggan kwayoyi ta hanyar ruhinsu, tafiya tare don murmurewa, da dakatar da hana yaduwar muggan kwayoyi.

Karanta ko zazzage cikakken takarda:

Kang'ee, Ednah (2015). Karfafa Mata Masu Imani don Yaki da Shaye-shaye a Mombasa

Jaridar Rayuwa Tare, 2-3 (1), shafi na 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (Bugu); 2373-6631 (Kan layi).

@Labarai{Kang'ee2015
Title = {Karfafa Mata Masu Imani don Yaki da Shaye-shayen Muggan Kwayoyi a Mombasa}
Mawallafi = {Ednah Kang'ee}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (Bugu); 2373-6631 (Kan layi)}
Shekara = {2015}
Kwanan wata = {2015-12-18}
IssueTitle = {Shawarar Rikicin Rikici Tsakanin Bangaskiya: Bincika Ƙididdigan Ƙididdiga a cikin Hadisan Addini na Ibrahim}
Jarida = {Jarida ta Rayuwa Tare}
Juzu'i = {2-3}
Lamba = {1}
Shafuka = ​​{171-200}
Mawallafi = {Cibiyar Duniya don Sasancin Kabilanci-addini}
Adireshi = {Mount Vernon, New York}
Bugu = {2016}.

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share