Madadin Tsarin Halitta na ƴan asalin zuwa Rikicin Duniya: Lokacin da Ra'ayoyin Duniya suka yi karo

James Fenelon ne adam wata

Madadin Tsarin Halitta na 'Yan Asalin zuwa Rikicin Duniya: Lokacin da Ra'ayoyin Duniya suka Ci karo akan Rediyon ICERM da aka watsa a ranar Asabar, Yuli 16, 2016 @ 2 PM Lokacin Gabas (New York).

Muhadara ta farko: 2016 jerin laccocin bazara

Saurari lacca na farko na jerin laccocin bazara na 2016. 

theme:  "Madaidaitan Matsalolin ƴan asalin ƙasar zuwa Rigingimun Duniya: Lokacin da Ra'ayoyin Duniya suka yi karo"

James Fenelon ne adam wata Babban Bako: James Fenelon ne adam wataPh.D., Daraktan Cibiyar Nazarin Jama'ar Asalin kuma Farfesa na ilimin zamantakewa, Jami'ar Jihar California, San Bernardino.

Dr. James Fenelon Farfesa ne a fannin ilimin zamantakewa, (PhD, Northwestern; BA, Loyola Marymount; Masters, Harvard & the School for International Training), bayan da aka buga Al'adu, Juriya, da Tsira na Lakota (Sioux Nation); surori da kasidu da yawa na littattafai, da kuma gyara batutuwan mujallu na musamman.

Shi ne Lakota/Dakota daga Standing Rock, yana koyarwa a duniya, tare da 'yan asalin duniya, tare da ƙungiyoyin birane.

Sabon littafinsa (tare da Thomas D. Hall) Jama'ar Asalin Duniya da Duniya, yana amfani da nazarin tsarin duniya akan mamayar al'adun ƴan asali da rarrabuwa na duniya.

James yana koyar da alaƙar kabilanci / kabilanci, ilimin zamantakewa na birni, ƙungiyoyin zamantakewa, batutuwan ƴan asali, ilimin zamantakewar siyasa, ikon mallaka, kuma ya sadaukar da rayuwarsa ta sana'a don taimakawa gwagwarmayar adalci na zamantakewa.

Don ƙarin koyo game da wannan batu, karanta gabatarwar Dr. James Fenelon akan “Halin ƴan asalin ƙasar da Canjin Yanayi: Lokacin da Ra'ayoyin Duniya suka yi karo".

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share