Indigenous People of Biafra (IPOB): A Revitalized Social Movement in Nigeria
Gabatarwa
Wannan takarda ta mayar da hankali kan labarin 7 ga Yuli, 2017 Washington Post da Eromo Egbejule ya rubuta, kuma mai take "Shekaru XNUMX bayan haka, Najeriya ta kasa koyi da mugun yakin basasa." Abubuwa biyu sun dauki hankalina yayin da nake nazarin abin da ke cikin wannan labarin. Na farko shi ne hoton murfin da editoci suka zaɓa don labarin wanda aka ɗauko daga Wakilin Faransa-Presse / Getty Images tare da bayanin: "Masu tallafawa 'yan asalin Biafra sun yi tattaki a Fatakwal a watan Janairu." Abu na biyu da ya dauki hankalina shi ne ranar da aka buga labarin wato 7 ga Yuli, 2017.
Bisa ga alamar waɗannan abubuwa guda biyu - hoton murfin labarin da kwanan wata -, wannan takarda tana neman cim ma burin guda uku: na farko, don bayyana manyan jigogi a cikin labarin Egbejule; na biyu, don gudanar da nazarin ma’anar waɗannan jigogi daga mahangar ka’idoji da ra’ayoyi masu dacewa a cikin nazarin motsin zamantakewa; na uku, don yin tunani a kan sakamakon ci gaba da tada kayar baya na neman ‘yancin kasar Biafra ta hanyar farfado da zamantakewar yankin gabashin Najeriya – Indigenous People of Biafra (IPOB).
"Shekaru XNUMX bayan haka, Najeriya ta kasa koyi da mugun yakin basasa" - Manyan jigogi a cikin labarin Egbejule
Wani dan jarida dan Najeriya da ke mai da hankali kan ƙungiyoyin zamantakewar Yammacin Afirka, Eromo Egbejule ya yi nazari ne kan wasu muhimman batutuwa guda shida da ke cikin tsakiyar yakin Najeriya da Biyafara da kuma bullowar sabuwar fafutukar neman yancin Biafra. Wadannan batutuwa su ne Yakin Najeriya da Biafra: asalinsa, sakamakonsa, da kuma adalci na rikon kwarya bayan yakin; musabbabin yakin Najeriya da Biafra, sakamakon da gazawar adalcin rikon kwarya; ilimin tarihi – dalilin da ya sa ba a koyar da yakin Najeriya da Biafra a matsayin batun tarihi mai cike da cece-kuce a makarantun Najeriya; tarihi da ƙwaƙwalwar ajiya - lokacin da ba a magance abubuwan da suka gabata ba, tarihi yana maimaita kansa; farfado da fafutukar neman yancin kasar Biafra da bunkasar ‘yan asalin Biafra; daga karshe dai martanin gwamnatin mai ci kan wannan sabon yunkuri da kuma nasarar da kungiyar ta samu kawo yanzu.
Yakin Najeriya da Biafra: Asalinsa, sakamakonsa, da kuma adalci na rikon kwarya bayan yakin
Shekaru bakwai bayan samun 'yancin kai daga Birtaniya a 1960, Najeriya ta yi yaki da daya daga cikin muhimman yankunanta - yankin kudu maso gabas - wanda ke yankin da aka fi sani da Biafra. Yaƙin Najeriya da Biyafara ya fara ne a ranar 7 ga Yuli, 1967, ya ƙare a ranar 15 ga Janairu, 1970. Saboda sanin da na riga na yi game da ranar da yaƙin ya fara, ya ja hankalina a ranar 7 ga Yuli, 2017 da aka buga labarin Egbejule na Washington Post. Buga ta ya zo daidai da tunawa da shekaru hamsin na yakin. Kamar yadda aka ruwaito a rubuce-rubucen da suka shahara, da tattaunawa ta kafafen yada labarai, da iyalai, Egbejule ya yi nuni da musabbabin yakin da kisan kiyashin da aka yi wa ‘yan kabilar Igbo a arewacin Najeriya wanda ya faru a shekarar 1953 da 1966. Duk da cewa kisan kiyashin da aka yi wa ‘yan kabilar Igbo da ke zaune a 1953. Arewacin Najeriya ya faru ne a lokacin mulkin mallaka, kafin samun ’yancin kai, kisan kiyashin da aka yi a shekarar 1966 ya biyo bayan samun ‘yancin kai daga Birtaniya, kuma dalilinsa da abubuwan da suka faru a cikinta na iya zama masu fafutukar kafa kasar Biafra a shekarar 1967.
Muhimman abubuwa guda biyu da suka taimaka a wancan lokacin su ne juyin mulkin ranar 15 ga watan Janairun 1966 da wasu gungun jami'an soji da sojojin Ibo suka shirya wanda ya yi sanadin kashe manyan jami'an gwamnatin farar hula da sojoji musamman daga arewacin Najeriya ciki har da wasu 'yan kudancin kasar. -'yan yamma. Tasirin wannan juyin mulkin da sojoji suka yi a kan kabilar Hausa-Fulani da ke arewacin Najeriya da kuma munanan abubuwan da za su haifar da kashe-kashen da aka yi wa shugabanninsu, shi ne ya sa aka yi juyin mulki a watan Yulin 1966. Ranar 29 ga Yuli, 1966. juyin mulkin da na kira juyin mulkin da aka yi wa shugabannin sojojin Ibo, jami'an Hausa-Fulani na arewacin Najeriya ne suka shirya kuma suka kashe shi kuma ya yi sanadin mutuwar shugaban Najeriya (dan kabilar Ibo) da manyan sojoji na kabilar Igbo. . Har ila yau, a matsayin ramuwar gayya kan kisan da aka yi wa shugabannin sojojin arewa a watan Janairun 1966, an yi wa ’yan kabilar Ibo da dama da ke zaune a arewacin Najeriya kisan kiyashi cikin ruwan sanyi, aka dawo da gawarwakinsu zuwa gabashin Najeriya.
A bisa wannan mummunan ci gaba da aka samu a Najeriya ne Janar Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, gwamnan mulkin soja na yankin gabas a lokacin ya yanke shawarar ayyana ‘yancin kasar Biafra. Hujjarsa ita ce, idan har gwamnatin Najeriya da jami’an tsaro ba za su iya kare ‘yan kabilar Igbo da ke zaune a sauran yankuna – Arewaci da Yamma ba – to yana da kyau ‘yan kabilar Igbo su koma yankin gabas inda za su zauna lafiya. Don haka, kuma bisa la’akari da wallafe-wallafen da ake da su, ana kyautata zaton ballewar Biafra ta samo asali ne daga dalilan tsaro da tsaro.
Bayyana ‘yancin kai na Biafra ya haifar da kazamin yakin da aka kwashe kusan shekaru uku ana gwabzawa (daga ranar 7 ga watan Yuli, 1967 zuwa 15 ga Janairu, 1970), domin gwamnatin Najeriya ba ta son a kafa kasar Biafra. Kafin kawo karshen yakin a shekarar 1970, an kiyasta cewa sama da mutane miliyan uku ne suka mutu kuma ko dai an kashe su kai tsaye ko kuma yunwa ta kashe su a lokacin yakin wadanda akasarinsu fararen hula ne na Biafra da suka hada da yara da mata. Domin samar da yanayi na hadin kan ‘yan Najeriya baki daya da kuma saukaka sake dawo da ‘yan kasar Biafra, shugaban mulkin sojan Najeriya na lokacin, Janar Yakubu Gowon, ya bayyana “babu mai nasara, ba wanda ya ci nasara sai nasara ga hankali da hadin kan Najeriya.” A cikin wannan sanarwar akwai shirin adalci na wucin gadi wanda aka fi sani da "3Rs" - Sulhunta (Sake haɗawa), Gyarawa da Sake Ginawa. Abin takaici, babu wani bincike da aka amince da shi kan babban take hakkin dan Adam da sauran ta'addanci da laifuffukan cin zarafin bil'adama da aka yi a lokacin yakin. Akwai lokutan da aka yi wa al’umma kisan kiyashi gaba daya a lokacin yakin Najeriya da Biyafara, misali kisan kiyashin da aka yi a Asaba a Asaba da ke jihar Delta a yau. Babu wanda aka zarga da wadannan laifuka na cin zarafin bil adama.
Tarihi da Tunatarwa: Sakamakon rashin magance abubuwan da suka gabata - tarihi yana maimaita kansa
Domin shirin adalci na rikon kwarya na bayan yakin bai yi tasiri ba, kuma ya kasa magance cin zarafin bil’adama da laifukan kisan kare dangi da aka yi wa ‘yan kudu maso gabas a lokacin yakin, har yanzu abubuwa masu raɗaɗi na yakin basasa a zukatan ‘yan Biafra da yawa ko da bayan shekaru hamsin. Wadanda suka tsira daga yakin da iyalansu har yanzu suna fama da rauni a tsakanin tsararraki. Baya ga tashin hankali da kuma kishin ganin an yi adalci, ‘yan kabilar Igbo da ke kudu maso gabashin Najeriya na ganin cewa gwamnatin tarayyar Najeriya ta mayar da su saniyar ware. Tun bayan kawo karshen yakin ba a taba samun shugaban kabilar Ibo a Najeriya ba. Sama da shekaru arba'in ne Hausa-Fulani daga arewa da kuma Yarbawa daga kudu maso yamma suke mulkin Najeriya. 'Yan kabilar Igbo dai na ganin har yanzu ana hukunta su saboda soke zaman Biafra.
Idan aka yi la’akari da yadda mutane suka yi zabe bisa kabilanci a Najeriya, da wuya Hausa-Fulani da ke da rinjaye a Najeriya da kuma Yarbawa (mafi rinjaye na biyu) za su zabi dan takarar shugaban kasa na Ibo. Hakan ya sa ‘yan kabilar Igbo suka ji takaici. Saboda wadannan batutuwa, kuma ganin yadda gwamnatin tarayya ta gaza wajen magance matsalolin ci gaba a yankin kudu maso gabas, sabbin tashe-tashen hankula da sabon kira na neman yancin Biafra ya kunno kai daga yankin da kuma cikin al’ummomin kasashen waje.
Ilimin Tarihi - Koyar da al'amuran da ke jawo cece-kuce a makarantu - me ya sa ba a koyar da yakin Najeriya da Biafra a makarantu ba?
Wani jigo mai ban sha'awa da ke da nasaba da farfagandar 'yancin kai na Biafra shine ilimin tarihi. Tun bayan kawo karshen yakin Najeriya da Biafra, an cire ilimin tarihi daga cikin manhajojin makarantu. ’Yan Najeriya da aka haifa bayan yaƙi (a 1970) ba a koyar da tarihi a cikin azuzuwan makaranta. Har ila yau, an dauki tattaunawa a kan yakin Najeriya da Biafra a matsayin haramtacciyar hanya. Don haka, kalmar "Biafra" da tarihin yakin sun kasance a shirye don yin shiru na har abada ta hanyar manufofin manta da mulkin kama-karya na sojojin Najeriya. Sai a shekarar 1999 bayan dawowar mulkin dimokuradiyya a Najeriya ne ‘yan kasar suka dan samu ‘yanci su tattauna irin wadannan batutuwa. Duk da haka, saboda rashin cikakken bayani game da ainihin abin da ya faru a baya, lokacin da kuma nan da nan bayan yakin, kamar yadda ba a koyar da ilimin tarihi a cikin azuzuwan Najeriya ba har zuwa lokacin rubuta wannan takarda (a cikin Yuli 2017), labarai masu cin karo da juna suna da yawa. . Wannan ya sa batutuwan da suka shafi Biafra ke da cece-kuce kuma suna da matukar muhimmanci a Najeriya.
Farfado da fafutukar neman yancin Biafra da bullowar ‘yan asalin Biafra
Dukkan abubuwan da aka ambata a sama - gazawar adalci na rikon kwarya bayan yakin, raunin da ya faru, kawar da ilimin tarihi daga tsarin karatun makarantu a Najeriya ta hanyar manufofin mantawa - sun haifar da yanayi na farfadowa da farfado da tsohuwar gwagwarmayar neman 'yancin Biafra. . Kodayake ’yan wasan kwaikwayo, yanayin siyasa, da dalilai na iya bambanta, manufa da farfaganda har yanzu iri ɗaya ne. 'Yan kabilar Igbo dai na ikirarin cewa su ne wadanda aka yi musu rashin adalci da alaka da su a cibiyar. Don haka, samun cikakken ‘yancin kai daga Nijeriya shi ne mafita mafi dacewa.
Tun daga farkon 2000s, sabon raƙuman tashin hankali ya fara. Ƙungiya ta farko da ba ta da tashin hankali don samun hankalin jama'a ita ce Movement for the Actualization of the Sovereign State of Biafra (MASSOB) da Ralph Uwazuruike, lauya, wanda aka horar a Indiya ya kafa. Duk da cewa ayyukan kungiyar ta MASSOB sun haifar da taho-mu-gama da jami'an tsaro a lokuta daban-daban tare da kama shugabanta, amma bai samu kulawa daga kafafen yada labarai da al'ummar duniya ba. Da yake nuna fargabar cewa burin ’yancin Biafra ba zai tabbata ba ta hanyar kungiyar MASSOB, Nnamdi Kanu, dan Najeriya dan Birtaniya da ke zaune a Landan, wanda aka haife shi a karshen yakin Najeriya da Biyafara a 1970 ya yanke shawarar yin amfani da hanyar sadarwa da ta kunno kai. kafafen sada zumunta, da rediyon yanar gizo don korar miliyoyin masu fafutukar yancin Biafra, masu goyon baya da masu goyon bayan fafutukarsa na Biafra.
Wannan yunkuri ne mai wayo saboda sunan, Radio Biafra alama ce sosai. Rediyon Biafra shi ne sunan gidan rediyon kasa na rusasshiyar kasar Biafra, kuma yana aiki ne daga shekarar 1967 zuwa 1970. A lokacin ana amfani da ita wajen tallata labarin 'yan kabilar Ibo ga duniya da kuma gyara tunanin Igbo a yankin. Tun daga shekarar 2009, sabuwar Rediyon Biafra ta fara watsa shirye-shirye ta yanar gizo daga Landan, kuma ta jawo miliyoyin masu sauraron Ibo zuwa farfagandanta na kishin kasa. Domin jawo hankalin gwamnatin Najeriya, daraktan gidan rediyon Biafra kuma mai kiran kansa shugaban masu fafutukar kafa kasar Biafra, Mista Nnamdi Kanu, ya yanke shawarar yin amfani da kalamai na tunzura jama'a da kalamai masu tayar da hankali, wadanda ake ganin wasunsu a matsayin kalaman kiyayya da tunzura jama'a. zuwa tashin hankali da yaki. Ya ci gaba da watsa shirye-shiryen da ke nuna Najeriya a matsayin gidan namun daji da kuma ‘yan Najeriya a matsayin dabbobi marasa hankali. Tutar shafin gidan rediyon nasa na Facebook da gidan yanar gizon sa ya rubuta: “The zoo called Nigeria.” Ya yi kira da a samar da makamai da alburusai da za a yi yaki da al’ummar Hausa-Fulani na Arewa idan suka yi adawa da ’yancin Biyafara, inda ya ce a wannan karon Biafra za ta yi galaba a kan Najeriya a yakin.
Martanin Gwamnati da nasarar da harkar ta samu ya zuwa yanzu
Saboda kalaman kyama da tashe-tashen hankula da ke haifar da sakwanni da yake yadawa ta gidan rediyon Biafra, Nnamdi Kanu an kama shi ne a watan Oktoban 2015 bayan ya dawo Najeriya daga hannun hukumar tsaro ta SSS. An tsare shi kuma aka sake shi a watan Afrilun 2017 bisa belinsa. Kamen nasa ya haifar da yanayi a Najeriya da kuma kasashen waje, kuma magoya bayansa sun yi zanga-zanga a jihohi daban-daban don nuna rashin amincewa da kama shi. Matakin da shugaba Buhari ya dauka na bayar da umarnin a kamo Mista Kanu da zanga-zangar da ta biyo bayan kama shi ya sa masu fafutukar neman kafa kasar Biafra suka yi saurin yaduwa. Bayan da aka sake shi a watan Afrilun 2017, Kanu ya kasance a yankin kudu maso gabashin Najeriya yana kira da a gudanar da zaben raba gardama da zai share fagen samun ‘yancin kai na Biafra.
Baya ga goyon bayan da masu fafutukar neman yancin Biafra suke samu, ayyukan Kanu ta hanyar gidan Rediyon Biafra da IPOB (IPOB) ya jawo muhawarar kasa kan yanayin tsarin tarayyar Najeriya. Wasu kabilu da dama da kuma wasu ‘yan kabilar Igbo da ba sa goyon bayan ‘yancin kasar Biafra na bayar da shawarar kafa tsarin gwamnatin tarayya mai rahusa ta yadda shiyyoyi ko jihohi za su samu ‘yancin cin gashin kansu na kasafin kudi domin tafiyar da al’amuransu da kuma biyan harajin da ya dace ga gwamnatin tarayya. .
Nazarin Harmeneutic: Menene za mu iya koya daga nazari kan ƙungiyoyin zamantakewa?
Tarihi ya koya mana cewa ƙungiyoyin zamantakewa sun taka muhimmiyar rawa wajen samar da sauye-sauyen tsari da siyasa a ƙasashe na duniya. Daga gwagwarmayar kawar da kai zuwa ga ƙungiyoyin kare hakkin jama'a da kuma motsin Black Lives Matter na yanzu a Amurka, ko haɓakawa da yaduwar Larabawa a Gabas ta Tsakiya, akwai wani abu na musamman a cikin dukkanin ƙungiyoyin zamantakewa: ikon su na audaciously da audaciously. ba tare da tsoro ba da kuma jawo hankalin jama'a game da bukatarsu ta tabbatar da adalci da daidaito ko kuma a canza tsari da manufofinsu. Kamar ƙungiyoyin al’umma masu nasara ko waɗanda ba su yi nasara ba a faɗin duniya, ƙungiyar masu fafutukar neman ‘yancin Biafra a ƙarƙashin inuwar Indigenous People of Biafra (IPOB) sun yi nasarar jawo hankalin jama’a kan buƙatunsu tare da jawo miliyoyin magoya baya da masu goyon baya.
Dalilai da yawa na iya yin bayanin hawansu zuwa tsakiyar matakin muhawarar jama'a na kasa da kuma shafukan farko na manyan jaridu. Babban ga duk bayanin da za a iya bayarwa shine manufar "aikin motsin rai". Domin kwarewar yakin Najeriya da Biafra ya taimaka wajen tsara tarihin gama-gari da tunawa da kabilar Ibo, yana da sauki a ga yadda jiji da kai ya taimaka wajen yada yunkurin ‘yancin Biafra. Idan aka gano tare da kallon faifan bidiyon kisan gilla da kisan gilla da aka yi wa ’yan kabilar Ibo a lokacin yakin, ‘yan Nijeriya ‘yan kabilar Ibo da aka haifa bayan yakin Najeriya da Biafra, za su yi matukar fusata, da bakin ciki, da kaduwa, kuma za su haifar da kiyayya ga Hausa-Fulani na kasar. arewa. Shugabannin masu fafutukar kafa kasar Biafra sun sani. Don haka ne suka sanya irin wadannan munanan hotuna da bidiyo na yakin Najeriya da Biyafara a cikin sakonninsu da farfaganda a matsayin dalilan da suka sa suke neman 'yancin kai.
Tada hankalin waɗannan motsin zuciyarmu, ji ko ƙaƙƙarfan ra'ayi yakan haifar da girgije da kuma dakile muhawarar ƙasa mai ma'ana kan batun Biyafara. A yayin da masu fafutukar neman yancin Biafra ke yin amfani da halin da ake ciki na membobi da magoya bayansu da masu goyon bayansu, suna fuskantar da murkushe munanan kalamai da Hausa-Fulani da wasu da ba sa goyon bayan yunkurinsu ke yi musu. Misali shi ne sanarwar korar ‘yan kabilar Igbo da ke zaune a Arewacin Najeriya a ranar 6 ga watan Yunin 2017 da wata gamayyar kungiyoyin matasan Arewa karkashin inuwar kungiyar tuntuba ta matasan Arewa ta yi. Sanarwar korar dai ta umurci dukkan ‘yan kabilar Igbo da ke zaune a dukkan jihohin arewacin Najeriya da su fice nan da watanni uku sannan kuma sun bukaci daukacin Hausa-Fulani da ke jihohin gabashin Najeriya su dawo Arewa. Kungiyar ta fito karara ta bayyana cewa za su yi ta’asar da ‘yan kabilar Igbo wadanda suka ki bin sanarwar korar su tare da yin kaura zuwa ranar 1 ga Oktoba, 2017.
Wadannan abubuwan da ke faruwa a cikin kabilanci da addini a Najeriya sun nuna cewa masu gwagwarmayar zamantakewa don ci gaba da tayar da hankulansu kuma watakila sun yi nasara, dole ne su koyi yadda ba wai kawai motsa motsin rai da jin dadi don goyon bayan manufofinsu ba, har ma da yadda za su murkushe su da kuma magance su. tare da tunanin da aka yi musu.
Kungiyar ‘yan asalin kasar Biafra (IPOB) ta fafutukar neman ‘yancin kasar Biafra: farashi da fa’ida.
Za a iya bayyana tada jijiyar wuya na neman ‘yancin kasar Biafra a matsayin tsabar kudi mai bangarori biyu. A gefe guda kuma an lakafta kyautar da kabilar Ibo ta biya ko za ta biya domin fafutukar neman yancin Biafra. A gefe guda kuma an lissafta fa'idodin kawo al'amuran Biafra ga jama'a don tattaunawa ta ƙasa.
‘Yan kabilar Igbo da dama da dama sun riga sun biya kyautar farko a kan wannan tada zaune tsaye da suka hada da mutuwar miliyoyin ‘yan kasar Biafra da sauran ‘yan Najeriya a baya da lokacin yakin Najeriya da Biafra na 1967-1970; lalata dukiya da sauran ababen more rayuwa; yunwa da barkewar kwashiorkor (mummunan cutar da yunwa ke haifarwa); bangaran ‘yan kabilar Igbo a siyasance a bangaren zartarwa na gwamnatin tarayya; rashin aikin yi da talauci; katsewar tsarin ilimi; ƙaura ta tilastawa da ke haifar da zubar da kwakwalwa a yankin; rashin ci gaba; rikicin kiwon lafiya; trauma transgenerational, da sauransu.
Yunkurin neman ‘yancin Biafra a yau ya zo da sakamako da dama ga kabilar Igbo. Wadannan ba su takaita ga rarrabuwar kabilanci tsakanin kabilar Ibo ba tsakanin kungiyar masu fafutukar neman kafa kasar Biafra da kungiyar masu fafutukar kafa kasar Biafra; durkushewar harkar ilimi sakamakon shigar matasa cikin zanga-zangar; barazana ga zaman lafiya da tsaro a yankin wanda zai hana masu zuba jari daga waje ko na waje zuwa su zuba jari a jihohin kudu maso gabas da kuma hana masu yawon bude ido zuwa jihohin kudu maso gabas; koma bayan tattalin arziki; bullowar hanyoyin sadarwar masu laifi waɗanda za su iya sace ƙungiyoyin da ba na tashin hankali ba don ayyukan aikata laifuka; arangama da jami’an tsaro da ka iya janyo mutuwar masu zanga-zangar kamar yadda ya faru a karshen shekarar 2015 da 2016; rage amincewar Hausa-Fulani ko Yarbawa a kan dan kabilar Ibo da ke neman takarar shugabancin Najeriya wanda hakan zai sa zaben dan kabilar Ibo a Najeriya ya yi wahala fiye da kowane lokaci.
Daga cikin dimbin alfanun da ake samu a muhawarar kasa kan yunkurin neman ‘yancin Biafra, yana da kyau a bayyana cewa ‘yan Najeriya za su iya ganin hakan a matsayin wata kyakkyawar dama ta tattaunawa mai ma’ana kan yadda aka tsara gwamnatin tarayya. Abin da ake bukata a yanzu ba hujjar barna ba ce dangane da wane ne makiya ko wane ne daidai ko ba daidai ba; a maimakon haka abin da ake bukata shi ne tattaunawa mai ma’ana kan yadda za a gina kasa mai cike da jama’a, mutuntaka, daidaito da adalci a Nijeriya.
Watakila, hanya mafi dacewa da za a fara ita ce duba muhimman rahoto da shawarwarin da aka samu daga taron tattaunawa na kasa na shekarar 2014 da gwamnatin Goodluck Jonathan ta kira tare da halartar wakilai 498 daga dukkan kabilun Najeriya. Kamar yadda yake da sauran muhimman tarukan kasa ko tattaunawa a Najeriya, ba a aiwatar da shawarwarin da suka fito daga tattaunawar kasa ta 2014 ba. Watakila, wannan lokaci ne da ya dace da ya kamata a yi nazarin wannan rahoto tare da samar da ra'ayoyi masu himma da lumana kan yadda za a samu sulhu da hadin kan kasa ba tare da an manta da magance matsalolin rashin adalci ba.
Kamar yadda Angela Davis, wata 'yar fafutukar kare hakkin jama'a ta Amurka, ke cewa, "abin da ake bukata shi ne sauyin tsari saboda ayyukan mutum kadai ba zai magance matsalolin ba." Na yi imanin cewa sauye-sauyen manufofin gaskiya da gaskiya tun daga matakin tarayya har zuwa jihohi zai taimaka matuka wajen maido da kwarin gwiwar 'yan kasa kan jihar Najeriya. A nazari na baya-bayan nan, domin samun damar zama tare cikin lumana da kwanciyar hankali, ya kamata ‘yan Nijeriya su ma su magance matsalar rashin fahimtar juna da shakkun juna tsakanin kabilu da addinai a Nijeriya.
Marubucin, Dr. Basil Ugorji, shi ne Shugaba kuma Shugaba na Cibiyar Sasanci na Kabilanci da Addini ta Duniya. Ya samu digirin digirgir (Ph.D). a cikin Binciken Rikici da Ƙaddamarwa daga Sashen Nazarin Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru, Jami'ar Nova ta Kudu maso Gabas, Fort Lauderdale, Florida.
