Zama Tare Cikin Aminci Da Zaman Lafiya: Jawabin Maraba Na Taro

Barka da zuwa! Na yi farin ciki da girma da kasancewa a nan tare da ku. Mun gode da kasancewa tare da mu a yau. Muna da shiri mai ban sha'awa da ban sha'awa a gaba.

Amma kafin mu fara, zan so in raba wasu 'yan tunani tare da ku. Mu ’yan adam muna kallon kanmu a matsayin nama da jini, ƙasusuwa da jijiyoyi, ɗigon tufafi, rigar gashi, yanayin da ba za mu iya sarrafa su ba.

Muna tunanin juna a matsayin ɗimbin tabo a cikin talakawa; sai ga wani Gandhi ko Emerson, da Mandela, ko Einstein ko Buddha a wurin, kuma duniya tana cikin fargaba, tana ganin cewa ba za su iya kasancewa da abubuwa iri daya da ni da kai muke ba.

Wannan rashin fahimta ce, domin a zahiri magana da ayyukan waɗanda muke sha'awar su kuma muke girmama su ba su da ma'ana idan ba za mu iya fahimtar su ba. Kuma ba za mu iya fahimtar ma’anarsu ba sai dai idan mun riga mun shirya mu ga gaskiyar da suke koyarwa kuma mu mai da su namu.

Muna da yawa fiye da yadda muke zato - Faces na wannan dutse mai haske. Amma, wannan ba koyaushe yake bayyana ba.

A cikin watan Mayun da ya gabata, Jaridar Wall Street Journal ta buga wani yanki na op-ed wanda mai ba da shawara kan Tsaro na Amurka Laftanar Janar McMasters ya rubuta tare. Jumla ɗaya ta fito:

An karanta: "Duniya ba al'ummar duniya ba ce, amma fage ce ga al'ummomi, 'yan wasan kwaikwayo masu zaman kansu da 'yan kasuwa don shiga tare da yin gasa don fa'ida."

Abin farin ciki, don kawai wani da ke kan madafan iko ya faɗi wani abu ba ya zama gaskiya.

Dubi kewaye da ku ga mutanen da ke cikin wannan ɗakin. Me kuke gani? Ina ganin ƙarfi, kyakkyawa, juriya, alheri. Ina ganin bil'adama.

Kowannenmu yana da labarin da ya fara mu a tafiyar da ta kai mu a yau.

Ina so in raba nawa tare da ku. Shekaru XNUMX da suka wuce, an gayyace ni don taimaka wa ’yan asalin da ke da sharar-sharar-shara da tsofaffin alburusai da ke gurɓata ƙasarsu. Na kasance mai ƙasƙantar da kai da bege. Daga nan a kan hanyar gida, sai na ga wata alama mai ma'ana wadda aka rubuta "Idan mabiya za su jagoranci, shugabanni za su bi." Don haka, na yi aikin.

Daga baya kuma ya ci gaba da yin hidima a fagen fama da tashe-tashen hankula da daidaita kasashe masu rauni a duniya tare da Majalisar Dinkin Duniya, gwamnatoci, sojoji, kungiyoyin bayar da agaji da kuma daukacin miya na kungiyoyin agaji.

Kusan kashi uku na lokacina na yi amfani da shi wajen ganawa da shugabannin al'umma masu masaukin baki, dillalan makamai, jakadu, masu fataucin mutane, kwamandojin sojoji, shugabannin addini, shugabannin muggan kwayoyi/yaki, da daraktocin manufa.

Mun koyi abubuwa da yawa daga juna, kuma na yi imani cewa mun sami wani abu mai kyau. Amma abin da ya bar mini alamar da ba za a iya mantawa da shi ba, shi ne lokacin da na shafe a wajen waɗannan zauren, a daya gefen gilashin taga.

A can, a kowace rana mutane, galibi suna rayuwa cikin mawuyacin hali kuma mafi haɗari na muhalli ba tare da gwamnati mai aiki ba, kawai samun abinci, ruwa mai tsabta ko mai, ci gaba da fuskantar barazana, kafa rumfunan kasuwa, shuka amfanin gona, kula da yara. , kiwon dabbobi, dauke da itace.

Duk da yin aiki na sa’o’i da yawa a kowace rana a cikin yanayi mai wuya, sun sami hanyoyin yin aiki tare don taimakon kansu, maƙwabtansu, da kuma ban mamaki, baƙi.

A cikin manya da ƙanana, suna kawar da wasu matsalolin da ba za a iya magance su ba a duniya. Suna raba abin da suka sani & ɗan abin da suke da shi tare da wasu, yaƙe-yaƙe, ta hanyar masu ba da iko, ta hanyar tashin hankali na zamantakewa & har ma da kasashen waje daga kasashen waje suna ƙoƙari, sau da yawa ba tare da izini ba, don taimakawa.

Karfinsu, karimci, kirkire-kirkire da karbar baki ba ya misaltuwa.

Su da mutanen kasashen waje su ne suka fi kowa daraja a malamai. Kamar ku, suna haskaka kyandir ɗin juna, suna kore duhu, suna haɗa duniya cikin haske.

Wannan shi ne yanayin al'ummar duniyaWSJ na iya ambato ni akan hakan.

Ina so in rufe ta hanyar fassara Dr. Ernest Holmes daga 1931:

"Sami duniya tayi kyau. Dubi kowane namiji ko mace a matsayin ruhi mai tasowa. Bari hankalinku ya huce da wannan hikimar ɗan adam wadda ta ƙi ƙaryar da ke raba mu, kuma a ba mu ƙarfi, kwanciyar hankali, da kwanciyar hankali da za su iya haɗa mu gaba ɗaya.”

Dianna Wuagneux, Ph.D., Shugabar Emeritus na ICERM, tana magana a taron shekara-shekara na 2017 na kasa da kasa kan warware rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya, birnin New York, Oktoba 31, 2017.

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Sadarwar Al'adu da Kwarewa

Sadarwar Sadarwar Al'adu da Kwarewa a Gidan Rediyon ICERM wanda aka watsa a ranar Asabar, Agusta 6, 2016 @ 2 PM Time Gabas (New York). Jigo Jigon Lakcar bazara na 2016: “Sadarwar Al’adu da…

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share