Zauna Tare Cikin Aminci Da Zaman Lafiya: Jawabin Buɗe Taro

Barka da safiya. Ina farin ciki da farin cikin tsayawa a gabanku a safiyar yau a wajen bukin bude taron kasa da kasa na warware rikicin kabilanci da na addini karo na 4, wanda ake gudanarwa daga yau 31 ga Oktoba zuwa 2 ga Nuwamba, 2017 a nan birnin New York. Zuciyata tana cike da farin ciki, kuma ruhuna yana farin ciki ganin mutane da yawa - wakilai daga ƙasashe da yawa a duniya, ciki har da malaman jami'a da jami'o'i, masu bincike da masana daga fannonin karatu da yawa, da masu aiki, masu tsara manufofi, dalibai, farar hula. wakilan kungiyoyin al'umma, shugabannin addini da na imani, shugabannin kasuwanci, 'yan asalin kasa da shugabannin al'umma, mutane daga Majalisar Dinkin Duniya, da masu tilasta doka. Wasunku suna halartar taron kasa da kasa kan warware rikice-rikice na kabilanci da na addini da samar da zaman lafiya a karon farko, kuma mai yiwuwa wannan shine karon farko na zuwa New York. Mun ce maraba da zuwa taron ICERM, kuma zuwa Birnin New York - tukunyar narkewa na duniya. Wasu daga cikin ku sun kasance a nan a bara, kuma akwai wasu mutane a cikinmu da suke zuwa kowace shekara tun lokacin da aka kaddamar da taron a 2014. sadaukar da kai, sha'awar ku, da goyon bayanku sune karfi da kuma dalili na asali da ya sa muka ci gaba da gwagwarmaya. tabbatar da manufarmu, manufa da ke motsa mu don samar da wasu hanyoyin yin rigakafi da magance rikice-rikice na kabilanci da na addini a cikin kasashen duniya. Mun yi imani da cewa yin amfani da sasantawa da tattaunawa wajen hanawa da warware rikice-rikicen kabilanci da na addini a kasashen duniya shi ne jigon samar da zaman lafiya mai dorewa.

A ICERM, mun yi imanin cewa tsaron ƙasa da amincin 'yan ƙasa abubuwa ne masu kyau waɗanda kowace ƙasa ke so. Duk da haka, karfin soji da tsoma bakin soja kadai ko kuma abin da John Paul Lederach, sanannen masani a fagenmu, ya kira "diflomasiyya ta kididdiga," ba su isa su warware rikice-rikicen kabilanci da addini ba. Mun sha ganin gazawa da tsadar sa hannun soja da yaƙe-yaƙe a ƙasashe da yawa da addinai dabam-dabam. Yayin da rikice-rikicen rikice-rikice da abubuwan da ke motsawa daga kasa da kasa zuwa cikin kasa, lokaci ya yi da za mu samar da tsarin warware rikice-rikice daban-daban wanda zai iya ba kawai warware rikice-rikice na kabilanci da addini ba, amma mafi mahimmanci, tsarin warware rikice-rikice wanda zai iya samar da mu. kayan aikin fahimta da magance tushen wadannan rikice-rikice domin mutanen da ke da bambancin kabila, kabilanci, da addini su zauna tare cikin lumana da lumana.

Wannan shine abin da 4th Taron kasa da kasa kan warware rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya na neman cim ma. Ta hanyar samar da dandali da dama domin tattaunawa ta fannoni daban-daban, na ilimi, da ma'ana kan yadda za a zauna tare cikin lumana da lumana, musamman a tsakanin al'ummomi da kasashen da ke da bambancin kabila, ko kabilanci ko addini, taron na bana yana fatan za a tada tambayoyi da nazarin binciken da suka yi. yin amfani da ilimi, ƙwarewa, hanyoyi, da bincike daga fannoni daban-daban don magance matsaloli masu yawa waɗanda ke hana ikon ɗan adam zama tare cikin aminci da jituwa a cikin al'ummomi da ƙasashe daban-daban, kuma a lokuta daban-daban kuma a cikin yanayi daban-daban ko makamancin haka. Duba da ingancin kasidu da za a gabatar a wannan taro da tattaunawa da musayar ra’ayi da za a yi, muna kyautata zaton za a cimma burin wannan taro. A matsayin gudunmawa ta musamman ga fannin mu na sasanta rikicin kabilanci da addini da samar da zaman lafiya, muna fatan buga sakamakon wannan taro a cikin sabuwar mujalla ta mu, wato Journal of Living Together, bayan an yi bitar takardun daga wasu kwararru a fannin namu. .

Mun shirya muku wani shiri mai ban sha'awa, tun daga muhimman jawabai, bayanai daga masana, zuwa tattaunawa, da kuma taron addu'o'in zaman lafiya - addu'o'in addinai da kabilu da dama na kasa da kasa don samar da zaman lafiya a duniya. Muna fatan za ku ji daɗin zaman ku a New York, kuma ku sami labarai masu daɗi don yaɗa game da Cibiyar Tsare-tsare ta Ƙasa da Kabilanci da taronta kan warware rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya.

Kamar yadda iri ba zai iya tsirowa, girma da yin 'ya'yan itace masu kyau ba tare da mai shuka, ruwa, taki, da hasken rana ba, da Cibiyar Tsare-tsare ta Kabilanci da Addini ta Duniya ba ta kasance tana shiryawa da gudanar da wannan taro ba tare da bayar da gudunmawar ilimi da karimci ba. na wasu ƴan mutane da suka yi imani da ni da kuma wannan ƙungiyar. Baya ga matata, Diomaris Gonzalez, wanda ya sadaukar da kansa, kuma ya ba da gudummawa mai yawa ga wannan ƙungiyar, akwai wani a nan wanda ya tsaya tare da ni tun daga farko - tun daga lokacin daukar ciki a cikin lokutan wahala sannan kuma ga gwaji. ra'ayoyi da matukin jirgi mataki. Kamar yadda Celine Dion za ta ce:

Wannan mutumin ita ce ƙarfina lokacin da nake rauni, muryata lokacin da ba zan iya magana ba, idanuwana lokacin da ba na gani, kuma ta ga mafi kyawun da ke cikina, ta ba ni imani saboda ta yi imani da Cibiyar Duniya ta Duniya. Sasanci tsakanin kabilanci da addini tun farkon kafuwarta a shekarar 2012. Wannan mutumin ita ce Dr. Dianna Wuagneux.

Ya ku 'yan uwa, da fatan za ku kasance tare da ni don yin maraba da Dr. Dianna Wuagneux, shugabar cibiyar sasancin kabilanci da addini ta duniya.

Jawabin Bude Basil Ugorji, Shugaba kuma Shugaba na ICERM, a taron shekara-shekara na 2017 na kasa da kasa kan magance rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya da aka gudanar a birnin New York na Amurka, Oktoba 31-Nuwamba 2, 2017.

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share