Matsayin Diflomasiya, Ci gaba da Tsaro don Tabbatar da Zaman Lafiya da Tsaro a Jihohin Kabilanci da Addinai: Nazari na Najeriya

Abstract

Gaskiya ne da aka yi bincike sosai kuma an tabbatar da cewa iko da iko suna da yankunansu a fagen jama'a da gwamnatoci. Kungiyoyi da masu fada a ji suna kokawa wajen kula da harkokin jama'a domin samun damar mulki da mulki. Idan aka yi la’akari da yadda ake gudanar da mulki a Najeriya, ya nuna cewa fafutukar neman madafun iko da mulki shi ne tabbatar da yin amfani da karfin gwamnati da albarkatun tattalin arzikin jihar don samun moriya na bangaranci, kabilanci da na kashin kai. Sakamakon haka shi ne, mutane kaɗan ne kawai ke ci gaba yayin da ci gaban siyasa da tattalin arziƙin jihar ke tsayawa. Wannan, duk da haka, ba ya bambanta da kasar Najeriya. Babban abin da ke kawo rikici a duniya shi ne neman mutane da kungiyoyi ko dai su yi nasara ko kuma su bijirewa yunkurin wasu na yin galaba a kansu. Wannan ya kara fitowa fili a cikin al'ummomin kabilu da addinai daban-daban inda kabilu da addinai daban-daban ke fafata neman mulkar siyasa da tattalin arziki. Kungiyoyin da ke rike da madafun iko na amfani da karfin tuwo don dawwamar da mulkinsu yayin da ’yan gudun hijira kuma ke amfani da tashin hankali don tabbatar da ‘yancinsu da kuma neman ingantacciyar hanyar samun karfin siyasa da tattalin arziki. Wannan neman mulki na manya da kananan kungiyoyi don haka ya haifar da tashin hankali wanda da alama babu tsira daga gare shi. Ƙoƙari daban-daban na gwamnatoci don tabbatar da zaman lafiya da tsaro mai dorewa ta amfani da tsarin "karas" (ƙarfi) ko "karas" (diflomasiyya) sau da yawa ba da jinkiri ba. Shawarwari na tsarin '3Ds' don magance rikice-rikice, a cikin 'yan kwanakin nan, ya haifar da sakamako masu ƙarfafawa cewa za a iya magance rikice-rikice ba tare da daskarewa ba kuma shawarwarin rikici na iya haifar da zaman lafiya mai dorewa. Tare da misalai masu yawa daga jihar Najeriya, wannan binciken ya tabbatar da cewa haƙiƙa haɗakar diflomasiya ce kawai, ci gaba, da tsaro kamar yadda aka tsara a cikin tsarin '3Ds' wanda zai iya tabbatar da dawwamammen zaman lafiya da tsaro a jihohin kabilanci.

Gabatarwa

A al’adance, ana kawo karshen yake-yake da rikice-rikice ne a lokacin da wani bangare ko wasu bangarorin da ke cikin rikicin suka samu galaba a kai, suka tilasta wa sauran bangarorin amincewa da sharudan mika wuya da aka saba shiryawa domin wulakanta su da kuma mayar da su rashin karfin soja da kuma dogaro da tattalin arziki ga wadanda suka yi nasara. Duk da haka, tafiya ta tarihi za ta nuna cewa maƙiyan ƙasƙanci sukan taru don kai hare-hare masu tsanani kuma idan suka ci nasara ko suka yi rashin nasara, za a ci gaba da yaƙi da rikici. Don haka, cin nasara a yaƙi ko amfani da tashin hankali don kawo ƙarshen rikici bai isa ba don zaman lafiya ko warware rikici. Yaƙin Duniya na farko tsakanin 1914 da 1919 ya ba da misali mai mahimmanci. Jamus ta sha kaye a yakin, kuma sauran kasashen Turai sun sanya mata sharuddan da aka tsara don wulakanta ta da kuma bata ikon yin duk wani abu na zalunci. Sai dai kuma, a cikin shekaru ashirin da suka wuce, Jamus ta kasance babbar mai zagon ƙasa a wani yaƙin da ya fi tsanani ta fuskar fa'ida da hasarar ɗan adam da abin duniya fiye da na yakin duniya na farko.

Tun bayan harin ta'addancin da aka kai wa Amurka a ranar 11 ga Satumban 2001, gwamnatin Amurka ta shelanta yaki da ta'addanci a duniya, daga bisani kuma ta tura dakarunta domin su yi fada da gwamnatin Taliban ta Afganistan, mai masaukin bakin kungiyar Al Qaeda da ake zargi da aikata laifin. Kasancewa da alhakin kai harin ta'addancin da aka kai wa Amurka An yi galaba a kan 'yan Taliban da Al Qaeda sannan daga baya Osama bin Laden, jagoran Al Qaeda, dakarun Amurka na musamman sun kama tare da kashe shi a Pakistan, makwabciyar makwabciyar Afghanistan. To sai dai duk da wadannan nasarorin, ta'addanci na ci gaba da samun galaba sosai bayan bullar wasu kungiyoyin ta'addanci masu kisa da suka hada da kungiyar Da'esh ta Iraki da Siriya (ISIS) da kungiyar Salafiyya ta Aljeriya da aka fi sani da Al-Qaeda a Magrib (AQIM) da kuma Kungiyar Boko Haram da babban sansaninta a arewacin Najeriya. Yana da ban sha'awa a lura cewa ƙungiyoyin ta'addanci galibi suna cikin ƙasashe masu tasowa amma ayyukansu yana shafar kowane yanki na duniya (Adenuga, 2003). A cikin wadannan yankuna, talaucin da ya dabaibaye, da rashin fahimtar gwamnati, da akidar al'adu da addini da suka mamaye, yawan jahilci da sauran abubuwan da suka shafi tattalin arziki, zamantakewa, da addini suna taimakawa wajen haifar da ta'addanci, tayar da kayar baya da sauran nau'ikan tashe-tashen hankula da kuma sanya yakin ya fi tsada da wahala, kuma sau da yawa yana mayar da nasarorin da sojojin suka samu.

Don magance matsalar da aka gano a sama, yawancin kungiyoyin kasa da kasa ciki har da Majalisar Dinkin Duniya da sauran kungiyoyi da kasashe da suka hada da Amurka, Birtaniya, Netherlands da Kanada sun dauki "3Ds" a matsayin hanyar da za su magance rikici a duk duniya. . Hanyar "3Ds" ta ƙunshi yin amfani da diflomasiyya, ci gaba da tsaro don tabbatar da cewa ba a kawo karshen rikice-rikice ba kawai amma kuma an warware su ta hanyar da za ta magance matsalolin da za su iya haifar da wani rikici (s). Don haka, cudanya tsakanin shawarwari da hadin gwiwa tsakanin bangarorin da rikicin ya shafa (diflomasiyya), da magance matsalolin tattalin arziki, zamantakewa da ma addini wadanda ke haifar da rikici (ci gaba), da samar da isasshen tsaro (kare) sun zama tsarin Amurka. operandi don warware rikici. Binciken tarihi kuma zai tabbatar da hanyar "3Ds" don warware rikici. Jamus da Amurka misali ne. Ko da yake Jamus ta ci nasara a yakin duniya na biyu, kasar ba ta wulakanta ba, maimakon haka, Amurka, ta hanyar Marshall Plan da sauran al'ummomi sun taimaka wajen samar wa Jamus da harkokin diflomasiyya da na kudi don zama ba kawai tattalin arziki da masana'antu a duniya ba amma. kuma babban mai ba da shawara ga zaman lafiya da tsaro na duniya. Su ma yankunan arewaci da kudancin Amurka sun gwabza kazamin yakin basasa tsakanin 1861 zuwa 1865 amma koma bayan diflomasiyya na gwamnatocin Amurka da suka shude, da sake gina yankunan da yakin ya shafa da kuma yin amfani da kwakkwaran karfi wajen tantance ayyukan kungiyoyin 'yan ta'adda masu rarraba kan jama'a. ya tabbatar da hadin kai da ci gaban Amurka baki daya Har ila yau, yana da kyau a lura cewa, Amurka ta kuma yi amfani da wani nau'i na "3Ds" wajen dakile barazanar Tarayyar Soviet a Turai bayan yakin duniya na biyu ta hanyar kafa. Kungiyar kawancen tsaro ta NATO (North Alliance Treaty Organisation), wacce ta wakilci duka dabarun diflomasiyya da na soja don dakile da kuma jujjuya iyakokin gurguzu, akidar siyasa da tattalin arziki na Tarayyar Soviet, da kuma kaddamar da shirin Marshall don tabbatar da sake gina kasa. yankunan da sakamakon mummunan yakin ya lalata (Kapstein, 2010).

Wannan binciken yana da niyyar ba da ƙarin inganci ga tsarin "3Ds" a matsayin mafi kyawun zaɓi don warware rikici ta hanyar sanya ƙasar Najeriya ƙarƙashin binciken bincike. Najeriya kasa ce mai kabilu da addinai daban-daban kuma ta shaidi kuma ta shawo kan tashe-tashen hankula da dama wadanda da sun durkusar da wasu jihohi da dama irinsu masu kabilu da addinai daban-daban. Wadannan rikice-rikicen sun hada da yakin basasar Najeriya na 1967-70, da tsagerun Neja Delta da kuma rikicin Boko Haram. Duk da haka, hadewar diflomasiyya, ci gaba da tsaro sau da yawa yakan samar da hanyoyin warware wadannan rikice-rikice cikin lumana.

Tsarin Magana

Wannan binciken ya ɗauki ka'idar rikice-rikice da ka'idar takaici-ta'azzara a matsayin mahallin mahallinsa. Ka'idar rikice-rikice ta nuna cewa gasar da kungiyoyi ke yi don sarrafa albarkatun siyasa da tattalin arziki a cikin al'umma koyaushe zai haifar da rikice-rikice (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Ka'idar takaici-tashin hankali ta yi jayayya cewa lokacin da aka sami sabani tsakanin tsammanin da abubuwan da suka faru, daidaikun mutane, mutane da kungiyoyi suna yin takaici kuma suna nuna bacin rai ta hanyar zama masu tayar da hankali (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Wadannan ka'idoji sun tabbatar da cewa rikice-rikice suna da tushe na siyasa, tattalin arziki da zamantakewa kuma har sai an magance waɗannan batutuwa cikin gamsarwa, ba za a iya magance rikice-rikice ba yadda ya kamata.

Bayanin Ra'ayi na "3Ds"

Kamar yadda aka ambata a baya, tsarin "3Ds", wanda ke hade da diflomasiya, tsaro da ci gaba, ba sabuwar hanya ba ce don warware rikici. Kamar yadda Grandia (2009) ta lura, mafi yawan hanyoyin haɗin kai don ayyukan wanzar da zaman lafiya da ayyukan samar da zaman lafiya don daidaitawa da sake gina jihohin bayan rikice-rikice ta sauran jihohi da ƙungiyoyi masu zaman kansu koyaushe suna amfani da tsarin "3Ds", kodayake a ƙarƙashin ma'auni daban-daban. Har ila yau, Van der Lljn (2011) ya nuna cewa sauyin da aka yi daga al'adar yin amfani da tsarin soja don ɗaukar nau'o'i daban-daban na tsarin "3Ds" ya zama mahimmanci tare da fahimtar cewa ba tare da abubuwan da ke da alhakin rikici ba an warware su daidai ta hanyar diplomasiyya. da ci gaba, ayyukan samar da zaman lafiya sau da yawa za su zama aikin banza. Schnaubelt (2011) kuma ya yi watsi da cewa NATO (kuma ta hanyar tsawo, duk sauran kungiyoyin kasa da kasa) sun gane cewa don ayyukan yau da kullum don yin nasara, sauyawa daga tsarin soja na al'ada zuwa nau'i-nau'i da yawa da suka shafi abubuwan diplomasiyya, ci gaba da tsaro dole ne. a aiwatar.

Sakamakon harin ta'addancin da kungiyar Al Qaeda ta kai wa Amurka a ranar 11 ga Satumba, 2001 da kuma ayyana yaki da ta'addancin duniya da Amurka ta yi, gwamnatin Amurka ta kirkiro dabarun yaki da ta'addanci na kasa da maƙasudai masu zuwa:

  • Kashe 'yan ta'adda da kungiyoyinsu;
  • Ƙin tallafawa, tallafi da mafaka ga 'yan ta'adda;
  • Rage abubuwan da 'yan ta'adda ke neman amfani da su; kuma
  • Kare jama'ar Amurka da bukatu a gida da waje

(Ma'aikatar Harkokin Wajen Amurka, 2008)

Bincike mai mahimmanci na maƙasudin da aka bayyana a sama na dabarun zai nuna cewa ya samo asali ne daga hanyar "3Ds". Manufar farko ta jaddada kawar da ta'addancin duniya ta hanyar amfani da karfin soji (kare). Manufar ta biyu dai ta shafi yin amfani da diflomasiyya don tabbatar da cewa ‘yan ta’adda da kungiyoyinsu ba su da wata mafaka a ko’ina a duniya. Ya ƙunshi hada kai da sauran ƙasashe da ƙungiyoyi don murkushe ta'addanci a duniya ta hanyar katse tallafin kuɗi da ɗabi'a ga ƙungiyoyin ta'addanci. Manufa ta uku ita ce sanin gaskiyar cewa idan ba tare da isassun abubuwan da suka shafi siyasa da zamantakewa da ke inganta ta'addanci ba, ba za a taba samun nasara a yaki da ta'addanci ba (ci gaba). Buri na huɗu zai iya yiwuwa ne kawai idan an cim ma sauran manufofin guda uku. Har ila yau, abin lura ne cewa kowane makasudin ba shi da cikakken 'yancin kansa daga sauran. Dukkansu suna sake tabbatar da juna kamar yadda zai dauki hulɗar diflomasiyya, tsaro da ci gaba don cimma duk wata manufa guda huɗu. Don haka, Cibiyar Nazarin Diflomasiya ta Amurka a cikin rahotonta na 2015 ta kammala cewa Amurka da Amurkawa yanzu sun fi tsaro saboda hadin kai tsakanin jami'an diflomasiyya, jami'an soja, kwararrun ci gaba da mutane a kungiyoyi masu zaman kansu da sauran kamfanoni masu zaman kansu.

Grandia (2009) da Van der Lljn (2011) sun yi la'akari da diflomasiyya, a cikin tsarin samar da zaman lafiya, a matsayin shoring na amincewa da mutane a cikin iyawa, iyawa da iyawar gwamnati wajen warware rikici cikin aminci. Tsaro ya ƙunshi ƙarfafa ikon gwamnati na samar da isasshen tsaro a yankin da take da iko. Ci gaba ya haɗa da samar da taimakon tattalin arziki don taimakawa irin wannan gwamnati ta magance matsalolin zamantakewa, tattalin arziki da siyasa na 'yan ƙasa wanda sau da yawa ke haifar da abubuwan da ke haifar da rikice-rikice.

Kamar yadda muka gani a baya, diflomasiyya, tsaro da ci gaba ba ra'ayoyi masu zaman kansu ba ne, a maimakon haka, masu canjin juna ne. Kyakkyawar shugabanci, wanda ya zama ginshikin diflomasiyya, ba zai yiwu ba sai an tabbatar da tsaron ‘yan qasa da kuma tabbatar da ci gaban jama’a. Haka kuma an tanadi isasshiyar tsaro akan shugabanci na gari kuma duk wani shiri na raya kasa ya kamata a yi amfani da shi wajen tabbatar da tsaro da zaman lafiyar al’umma gaba daya (Rahoton Rahoto na Ci Gaban Dan Adam, 1996).

Kwarewar Najeriya

Najeriya na daya daga cikin kasashen da ke da bambancin kabila a duniya. Otite (1990) da Salawu & Hassan (2011) sun tabbatar da cewa akwai kabilu kusan 374 a Najeriya. Yanayin jam'in mulkin Najeriya ya kuma bayyana a cikin adadin addinan da ake iya samu a cikin iyakokinta. Akwai manyan addinai guda uku, Kiristanci, Musulunci da kuma Addinin Gargajiya na Afirka, wanda shi kansa ya ƙunshi ɗaruruwa da ɗaruruwan gumaka da ake bautawa a duk faɗin ƙasar. Sauran addinai, da suka haɗa da Hindu, Bahia da Saƙon Grail suma suna da mabiya a cikin ƙasar Najeriya (Kitause & Achunike, 2013).

Yawan jama’a na Nijeriya ya kan juya zuwa gasa na kabilanci da na addini don samun ikon siyasa da kuma sarrafa albarkatun tattalin arzikin kasa kuma wadannan gasa suna haifar da rikici mai tsanani da rikice-rikice (Mustapha, 2004). Wannan matsayin Ilo & Adenuga (2013) ya kara da cewa mafi yawan rikice-rikice a tarihin siyasar Najeriya suna da kabilanci da launin addini. Koyaya, waɗannan rikice-rikice an yi su ne ko ana warware su ta hanyar ɗaukar manufofi da dabaru waɗanda suka rungumi falsafar tsarin “3Ds”. Don haka wannan binciken zai bincika wasu daga cikin waɗannan rikice-rikice da kuma yadda aka warware su ko ake warware su.

Yakin basasar Najeriya

Don samun tushen yakin basasa yana buƙatar tafiya don ƙirƙirar ƙasar Najeriya kanta. To sai dai da yake wannan binciken ba shi ne abin da aka fi mayar da hankali a kai ba, ya isa a bayyana cewa abubuwan da suka kai ga ballewar yankin gabas daga jihar ta Najeriya tare da ayyana kasar Biafra da Kanar Odumegwu Ojukwu ya yi a ranar 30 ga Mayu, 1967 Daga karshe shelanta yaki da gwamnatin tarayyar Najeriya ta yi domin kare martabar yankunan Najeriya sun hada da rashin daidaiton tsarin tarayyar Najeriya, zaben tarayyar Najeriya mai cike da cece-kuce da aka yi a shekarar 1964, da kuma zabukan da aka yi a yammacin Najeriya wanda ya haifar da rikici. babban rikici a yankin, juyin mulkin da aka yi a ranar 15 ga Janairu da 29 ga Yuli, 1966, da Ojukwu ya ki amincewa da Gowon a matsayin sabon shugaban gwamnatin mulkin soja, an gano man fetur da yawa a yankin Oloibiri da ke yankin gabas. furucin al'ummar Igbo da ke arewacin Najeriya da kuma kin aiwatar da yarjejeniyar Aburi da Gwamnatin Tarayya ta yi (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Yakin da ya dauki tsawon watanni 30 ana gwabzawa, bangarorin biyu sun gurfanar da su a gaban kuliya, kuma ya yi mummunar illa ga al’ummar Nijeriya da al’ummarta, musamman ma yankin gabas, wanda shi ne gidan wasan kwaikwayo. Yakin, kamar yadda akasarin yake-yake, ya kasance yana da daci wanda galibi ana bayyana shi cikin kisan gillar da aka yi wa farar hular da ba su dauke da makami ba, da azabtarwa da kashe sojojin abokan gaba da aka kama, fyade da ‘yan mata da mata da sauran cin zarafin da ake yi wa sojojin makiya da aka kama da kuma ‘yan bindigar. farar hula (Udenwa, 2011). Saboda dacin da ke nuna yaƙe-yaƙe na basasa, ana fitar da su kuma galibi suna ƙarewa tare da shiga tsakani na Majalisar Dinkin Duniya da / ko wasu ƙungiyoyin yanki da na duniya.

A halin da ake ciki, yana da kyau a bambance tsakanin yakin basasa da juyin juya halin jama'a. Sau da yawa ana gwabza yakin basasa tsakanin yankuna da kungiyoyi a jiha guda yayin da juyin-juya-hali yaki ne da ake gwabzawa tsakanin masu ra'ayin zamantakewa a cikin al'umma daya domin samar da wani sabon tsarin zamantakewa da tattalin arziki a cikin irin wadannan al'ummomi. Don haka, juyin juya halin masana'antu, wanda ba rikicin makami ba ne, ana daukarsa a matsayin juyin juya hali saboda ya canza tsarin zamantakewa da tattalin arziki na wannan zamani. Yawancin juyin juya hali sau da yawa yakan ƙare da haɓaka hanyoyin haɗin kai na ƙasa da haɗin kai a cikin al'ummomi kamar yadda aka shaida a Faransa bayan juyin juya halin Faransa na 1887 da kuma kwarewar Rasha bayan juyin juya halin 1914. Duk da haka, yawancin yakin basasa yana haifar da rarrabuwa kuma sau da yawa yakan kai ga wargazawa. na jihar kamar yadda aka shaida a tsohuwar Yugoslavia, Habasha / Eritrea da Sudan. Inda ba a wargaje jihar a karshen yakin ba, mai yiwuwa sakamakon ayyukan wanzar da zaman lafiya, samar da zaman lafiya da tabbatar da zaman lafiya na sauran kasashe da kungiyoyi masu zaman kansu, kwanciyar hankali, wanda sau da yawa yakan haifar da rikice-rikice. Jamhuriyar Kongo tana ba da nazari mai ban sha'awa. To sai dai yakin basasar Najeriya ya kasance ba kasafai ake samun irin wannan mulki ba domin an kawo karshensa ba tare da tsoma bakin kasashe da kungiyoyi na kasashen waje kai tsaye ba, haka kuma an samu wani mataki mai ban mamaki na hadin kan kasa da hadin kai bayan kawo karshen yakin a ranar 15 ga watan Janairun 1970. Thomas (2010) ya danganta wannan nasarar da “babu mai nasara, ba wanda aka ci nasara sai nasara ga hankali da hadin kan Najeriya” sanarwar da gwamnatin tarayyar Najeriya ta yi a karshen yakin da kuma amincewa da manufofin sulhu, gyarawa. , da Sake Ginawa don saurin haɗa kai da haɗin kai. Effiong (2012) ya kuma tabbatar da cewa, yarjejeniyar zaman lafiya a karshen yakin, ta cimma matsaya mai abar yabawa, kuma ta maido da wani babban ma'auni na zaman lafiya. .” Kwanan nan, shugaban gwamnatin mulkin soja na tarayya a lokacin yakin basasa, Yakubu Gowon, ya yi tir da cewa, da gangan ne aka yi amfani da manufar sulhu, gyara da sake gina yankin, wanda ya taimaka wajen dawo da yankin gabas gabaki daya cikin kasar Nijeriya. . A cikin nasa maganar, Gowon (2015) yana cewa:

maimakon mu yi murna da farin cikin da aka gane nasara, mun zaɓi mu bi hanyar da kowace al'umma ba ta taɓa yin tafiya ba a tarihin yaƙe-yaƙe a duniya. Mun yanke shawarar cewa babu riba wajen tara ganima. Maimakon haka, mun zaɓi fuskantar mafi ƙalubalen aikinmu na cimma sulhu, sake haɗin kai a cikin ƙasa mafi kankantar lokaci. Wannan ra'ayi na duniya ya sa ya yiwu a gare mu mu yi gaggawa da gangan ba da maganin balm don kula da raunuka da raunuka. Ya kara jaddada falsafar mu ta No Victor, No Vanquished wadda na furta a cikin jawabina ga al’umma bayan da muka yi shiru da bindigu tare da nade hannunmu a lokacin da muka dora hannunmu kan garma don sake gina Najeriya. Neman hanyoyin magance matsalolin da suka biyo bayan yaƙe-yaƙe da halaka ya sa ya zama wajibi mu kafa ƙa'idodin ja-gora a matsayin ginshiƙan tattakinmu na gaba. Wannan shi ne tushen gabatarwar mu na 3Rs… Sulhu, (Sake haɗawa) Gyarawa da Sake Ginawa, wanda, dole ne mu fahimci cewa ba kawai ƙoƙarin magance matsalolin zamantakewa da tattalin arziƙi da abubuwan more rayuwa cikin sauri ba amma a fili ya ba da hangen nesa na na gaba. ; hangen nesa mai girma, dunkulewar Nijeriya wanda kowa, daga Gabas, Yamma, Arewa, da Kudu zai iya burin samun nasara a kowane fanni na ayyukan dan Adam.

Nazarin manufofin Sasantawa, Gyarawa da Gyara (3Rs) zai nuna cewa wani nau'i ne na tsarin "3Ds". Sulhunta wanda ke nufin kafa dangantaka mai kyau kuma mai lada a tsakanin abokan gaba ya dogara ne akan diflomasiyya. Gyaran da ke nuni da tsarin dawo da aiki wani aiki ne na iyawar gwamnati na sanya kwarin guiwa ga jama’ar da za a gyara musu karfinta don tabbatar da tsaro da walwala (kare). Kuma sake ginawa yana nufin shirye-shiryen ci gaba don magance batutuwa daban-daban na siyasa, zamantakewa da tattalin arziki a tushen rikice-rikice. Kafa hukumar yi wa kasa hidima (NYSC) da kafa makarantun Unity da kuma saurin gine-gine da samar da kayayyakin more rayuwa a duk fadin Najeriya na daga cikin wadannan shirye-shirye da gwamnatin Gowon ta fara aiwatarwa.

Rikicin Neja Delta

A cewar Okoli (2013), yankin Neja-Delta ya ƙunshi jahohi masu muhimmanci guda uku da suka haɗa da Bayelsa, Delta da Ribas da kuma jahohi shida da suka haɗa da Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo da kuma Ondo. Al’ummar Neja-Delta dai na fama da cin zarafi tun daga lokacin mulkin mallaka. Yankin ya kasance babban mai samar da dabino kuma ya kasance yana yin kasuwanci da kasashen Turai kafin lokacin mulkin mallaka. Da zuwan turawan mulkin mallaka, Biritaniya ta nemi ta sarrafa da kuma amfani da harkokin kasuwanci a yankin kuma hakan ya fuskanci adawa mai tsanani daga mutane. Turawan Ingila sun mamaye yankin da karfin tsiya ta hanyar balaguron soji da kuma korar wasu fitattun sarakunan gargajiya wadanda ke kan gaba wajen gwagwarmaya da suka hada da Cif Jaja na Opobo da Koko na Nembe.

Bayan da Najeriya ta samu 'yancin kai a shekarar 1960, an gano man da ake iya fitarwa zuwa kasashen waje ya kuma kara kaimi wajen cin gajiyar yankin ba tare da wani ci gaban yankin ba. Wannan rashin adalci da ake ganin ya haifar da bore a fili a tsakiyar shekarun 1960 karkashin jagorancin Isaac Adaka Boro wanda ya ayyana yankin mai cin gashin kansa. An kwantar da tawayen bayan kwanaki goma sha biyu tare da kama Boro, an gurfanar da shi gaban kuliya, sannan kuma aka kashe shi. An ci gaba da cin gajiyar da kuma mayar da yankin saniyar ware. Duk da cewa yankin shi ne ƙwan zinariya da ke shimfiɗa kwandon gwal ga tattalin arzikin Nijeriya, shi ne yankin da ya fi ƙasƙanta da cin zarafi, ba wai a Nijeriya kaɗai ba, har ma a duk faɗin Afirka (Okoli, 2013). Afinotan and Ojakorotu (2009) sun ruwaito cewa yankin ya kai sama da kashi 80 cikin 2004 na dukiyoyin Najeriya (GDP), amma duk da haka al’ummar yankin sun shiga cikin matsanancin talauci. Lamarin dai ya kara tabarbare ne da yadda ake amfani da kudaden shiga da ake samu daga yankin wajen bunkasa wasu yankuna a kasar yayin da ake da dimbin sojoji a yankin domin tabbatar da ci gaba da cin gajiyar sa (Aghalino, XNUMX).

Sau da yawa ana nuna takaicin al’ummar Neja-Delta game da ci gaba da cin karensu babu babbaka a yankinsu ta hanyar tayar da kayar baya na neman a yi adalci amma a lokuta da dama ana fuskantar hare-haren soji daga jihar. A farkon shekarun 1990, kungiyar nan ta Movement for the Survival of the Ogoni People (MOSSOB), wacce a matsayin shugabanta, Ken Saro-Wiwa, kwararre a fannin adabi, ta yi barazanar kawo cikas ga aikin hako man fetur da hako man fetur a yankin, idan har jama’a suka bukaci. ba a sadu da su ba. Yawanci, gwamnati ta mayar da martani ta hanyar kama Ken Saro-Wiwa da wasu manyan shugabannin MOSSOB kuma an kashe su a takaice. Rataya motar ‘Ogoni 9’ ta bayyana irin tashe-tashen hankula da ba a taba ganin irinsa ba a yankin wanda ya bayyana ta hanyar yin zagon kasa da lalata cibiyoyin man fetur, satar mai, garkuwa da ma’aikatan mai a yankin, yawaitar masu fashin teku a rafuka da kuma manyan tekuna. Wadannan ayyuka sun shafi karfin gwamnati na gano man fetur a yankin kuma tattalin arzikin ya yi matukar tasiri. Duk wani matakin tilastawa da aka dauka domin murkushe ‘yan tawayen ya ci tura, kuma rikicin Neja Delta ya ci gaba har zuwa watan Yunin 2009 lokacin da Marigayi Shugaba Umaru ‘Yar’aduwa ya bayyana shirin yin afuwa wanda zai ba da kariya daga tuhuma ga duk wani dan tsagerun Neja-Delta da ya yi niyyar mika makamansa a cikin wata kasa. Lokacin kwanaki 60. Shugaban ya kuma kirkiro ma’aikatar Neja Delta don hanzarta bin diddigin ci gaban yankin. Samar da guraben ayyukan yi ga matasan yankin da kuma karuwar kudaden shigar da ake samu a jihohin yankin na daga cikin yarjejeniyar da gwamnatin 'Yar'aduwa ta tsara domin dawo da zaman lafiya a yankin da kuma aiwatar da wadannan ayyuka. tsare-tsare sun tabbatar da zaman lafiya da ake bukata a yankin (Okedele, Adenuga da Aborisade, 2014).

Idan dai ba a manta ba, ya kamata a lura da cewa, hanyoyin da aka saba amfani da su na aikin soja wajen tabbatar da zaman lafiya a yankin Neja-Delta, sun gaza, har sai da aka samu hadin kai na diflomasiyya (shirin yin afuwa), an samar da ci gaba da tsaro (duk da haka, sojojin ruwa na Najeriya da na sojojin kasar sun ci gaba da yin aiki da su). su yi sintiri a yankin Neja-Delta domin fatattakar wasu gungun masu aikata miyagun laifuka da ba za su iya fakewa da lakabin 'yan Salibiyya don tabbatar da adalci a yankin ba).

Rikicin Boko Haram

Kungiyar Boko Haram wadda a zahiri take nufin 'ilimin yammacin duniya sharri ne' kungiyar 'yan ta'adda ce a arewacin Najeriya wacce ta yi kaurin suna a shekarar 2002 karkashin jagorancin Ustaz Muhammed Yusuf wanda a matsayin babban burinta na samar da daular Musulunci a kasar. . Kungiyar ta samu bunkasuwa a arewacin Najeriya saboda yawan jahilci da talauci da rashin samun damar tattalin arziki a yankin (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga da Aborisade, 2014). Ikerionwu (2014) ya ruwaito cewa kungiyar ta hanyar ayyukan ta’addancin da take yi, ta yi sanadiyar mutuwar dubban ‘yan Najeriya tare da lalata dukiyoyi na biliyoyin Naira.

A shekara ta 2009, gwamnatin Najeriya ta yi amfani da matakin soji wajen tunkarar mayakan kungiyar Boko Haram. An kashe Yusuf da wasu jagororin kungiyar kuma ko dai an daure wasu da dama, ko kuma su gudu zuwa kasashen Chadi da Nijar da Kamaru domin gudun kada a kama su. Sai dai kungiyar ta dawo cikin tsarin da aka yi da kuma sake farfado da ita, ta yadda a shekarar 2014 ta kwace wasu yankuna da dama a arewacin Najeriya tare da ayyana daular halifanci mai cin gashin kanta daga gwamnatin Najeriya, matakin da ya tilastawa gwamnatin kasar kafa dokar ta baci. a jihohi uku na arewa wato Adamawa, Borno da Yobe (Olafioye, 2014).

Ya zuwa tsakiyar shekarar 2015, yankin da ke karkashin ikon kungiyar ya kasance a cikin dajin Sambisa da sauran dazuzzukan arewacin Najeriya. Ta yaya gwamnati ta samu wannan nasarar? Da farko dai ta yi aikin diflomasiyya da tsaro ta hanyar kulla yarjejeniyar tsaro da makwabtanta ta hanyar kundin tsarin mulkin rundunar hadin gwiwa ta kasa da kasa da ta kunshi sojojin Najeriya da Chadi da Kamaru da Nijar domin fatattakar kungiyar Boko Haram daga maboyarsu a dukkan wadannan kasashe hudu. Na biyu shi ne ya tabbatar da ci gaban Arewacin Najeriya ta hanyar samar da makarantu cikin sauri don rage jahilci da kuma samar da wasu tsare-tsare masu yawa don rage talauci.

Kammalawa

Yadda manyan rikice-rikice, masu iya wargaza al'ummomin jama'a, suke kuma har yanzu ana gudanar da su a Najeriya ya nuna cewa ci gaba da diflomasiyya, ci gaba da tsaro (3Ds) na iya taimakawa wajen warware rikice-rikice cikin aminci.

Yabo

Ya kamata a sanya tsarin “3Ds” a matsayin hanyar da ta fi dacewa wajen gudanar da ayyukan wanzar da zaman lafiya da samar da zaman lafiya, sannan gwamnatocin jihohin da ke fama da rikici, musamman ma na kabilu da addinai daban-daban, ya kamata a karfafa su da su rungumi tsarin domin su ma suna taka rawar gani. rawar da ake takawa wajen shawo kan rikice-rikice a cikin toho kafin su zama cikakke.

References

Abubakar, A. (2004). Kalubalen tsaro a Najeriya. Takardar da aka gabatar a NIPPSS, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Dangantakar duniya a cikin sabon tsarin duniya: Abubuwan da ke tattare da tsarin tsaro na duniya. Takardar shaidar da aka gabatar wa sashin kimiyyar siyasa a wani bangare na cika sharuddan da ake bukata na samun digiri na biyu a fannin kimiyyar zamantakewa na jami'ar Ibadan.

Afinotan, LA da Ojakorotu, V. (2009). Rikicin Neja-Delta: Matsaloli, ƙalubale da abubuwan da za a fuskanta. Jaridar Afirka ta Kimiyyar Siyasa da Hulɗar Ƙasashen Duniya, 3 (5). shafi na 191-198.

Aghalino, SO (2004). Yaki da rikicin Neja-Delta: Kimanta martanin gwamnatin tarayya kan zanga-zangar kin jinin mai a yankin Neja-Delta, 1958-2002. Maiduguri Journal of Historical Studies, 2 (1). shafi na 111-127.

Effiong, PU (2012). Shekaru 40+ bayan haka… yaƙin bai ƙare ba. A cikin Korieh, CJ (ed.). Yakin basasar Najeriya da Biafra. New York: Cambra Press.

Falode, AJ (2011). Yakin basasar Najeriya, 1967-1970: juyin juya hali? Jaridar Afirka ta Kimiyyar Siyasa da Hulɗar Ƙasashen Duniya, 5 (3). shafi na 120-124.

Gowon, Y. (2015). Ba mai nasara, ba wanda ya ci nasara: Warkar da al’ummar Nijeriya. Taron taro da aka gabatar a Jami’ar Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (Tsohuwar Jami’ar Jihar Anambra), harabar Igbariam.

Grandia, M. (2009). Hanyar 3D da ƙin yarda; Haɗin tsaro, diflomasiyya da ci gaba: nazarin Uruzgan. Yin Karatu a Master Thesis, Jami'ar Leiden.

Ilo, MIO dan Adenuga, GA (2013). Kalubalen mulki da tsaro a Najeriya: Nazari na jamhuriya ta hudu. Jaridar Ƙungiyar Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru, 11 (2). shafi na 31-35.

Kapstein, EB (2010). Shin Ds uku suna yin F? Iyakar tsaro, diflomasiyya, da ci gaba. Prism, 1 (3). shafi na 21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Asalin yakin basasar Najeriya da ka'idar tsoro. Uppsala: Cibiyar Nazarin Afirka ta Scandinavia.

Kitause, RH da Achunike HC (2013). Addini a Nigeria daga 1900-2013. Bincike akan Ilimin Dan Adam da Ilimin zamantakewa3 (18). shafi na 45-56.

Myrdal, G. (1944). Matsalolin Amurka: Matsalar Negro da dimokuradiyya ta zamani. New York: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Tsarin kabilanci, rashin daidaito da gudanar da harkokin gwamnati a Najeriya. Cibiyar Bincike ta Majalisar Dinkin Duniya don Ci gaban Al'umma.

Okedele, AO, Adenuga, GA and Aborisade, DA (2014). Kasar Najeriya dake karkashin kawanya na ta'addanci: Abubuwan da ke haifar da ci gaban kasa. Dangantakar Malamai2 (1). shafi na 125-134.

Okoli, AC (2013). Yanayin siyasar rikicin Neja-Delta da kuma fatan samun dauwamammen zaman lafiya a bayan afuwar. Jaridar Duniya ta Kimiyyar zamantakewar Dan Adam13 (3). shafi na 37-46.

Olafioye, O. (2014). Kamar ISIS, kamar Boko Haram. Lahadi Lahadi. 31 ga Agusta.

Otite, O. (1990). Jam'in kabilanci a Najeriya. Ibadan: Shareson.

Oyeneye, IO and Adenuga GA (2014). Abubuwan da ake fatan samun zaman lafiya da tsaro a cikin al'ummomin kabilu da addinai daban-daban: Nazarin tsohuwar Daular Oyo. Takardar da aka gabatar a taron farko na shekara-shekara na kasa da kasa kan magance rikicin kabilanci da addini da gina zaman lafiya. New York: Cibiyar Ƙasa ta Duniya don Sasanci na Kabilanci da Addini.

Salawu, B. da Hassan, AO (2011). Siyasar kabilanci da tasirinta ga dorewar dimokuradiyya a Najeriya. Jaridar Gudanarwar Jama'a da Binciken Manufofin3 (2). shafi na 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Haɗin tsarin farar hula da na soja ga dabarun. A cikin Schnaubelt, CM (ed.). Zuwa ga cikakkiyar hanya: Haɗa dabarun dabarun farar hula da na soja. Rome: Kwalejin Tsaro ta NATO.

Cibiyar Harkokin Diplomasiyyar Amirka. (2015). Diflomasiyyar Amurka tana cikin hadari. An dawo daga www.academyofdiplomacy.org.

Ma'aikatar Harkokin Wajen Amurka. (2008). Diplomacy: Ma'aikatar Jiha ta Amurka tana aiki. An dawo daga www.state.gov.

Thomas, AN (2010). Bayan yanayin gyare-gyare, sake ginawa, da sasantawa a Najeriya: Matsalolin juyin juya hali a Niger Delta. Jaridar ci gaba mai dorewa a Afirka20 (1). shafi na 54-71.

Udenwa, A. (2011). Yakin basasar Najeriya/Biafra: Kwarewata. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'ƙarni mai zuwa': Darussan da aka koya daga Uruzgan don ayyuka na gaba. Hague: Cibiyar Hulɗar Ƙasashen Duniya ta Netherlands.

Takardar ilimi da aka gabatar a taron shekara-shekara na kasa da kasa na shekara ta 2015 kan warware rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya da aka gudanar a birnin New York a ranar 10 ga Oktoba, 2015 ta Cibiyar sasantawa ta Duniya da Kabilanci.

Shugaban majalisa:

Ven. (Dr.) Isaac Olukayode Oyeneye, & Mr. Gbeke Adebowale Adenuga, School of Arts and Social Sciences, Tai Solarin College of Education, Omu-Ijebu, Ogun State, Nigeria

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share