Ku Gudu Zuwa Najeriya Da Batun Magana Reshen Zaitun

Abubuwan Magana: Matsayinmu, Bukatunmu, da Bukatunmu

Mu al’ummar Nijeriya da abokan Nijeriya a duk fadin duniya, wajibi ne mu ba da gudummuwarmu wajen samar da zaman lafiya da tsaro da ci gaba a Nijeriya, musamman a wannan mawuyacin lokaci a tarihin Nijeriya.

A karshen yakin Najeriya da Biafra a shekarar 1970 – yakin da ya yi sanadin mutuwar miliyoyin mutane da kuma haddasa asarar da ba za a iya kwatantawa ba – iyayenmu da kakanninmu daga kowane bangare sun ce: “Ba za mu sake zubar da jinin wadanda ba su ji ba ba su gani ba saboda gazawar mu. domin a warware sabanin dake tsakaninmu”.

Sai dai abin takaicin shi ne, shekaru 50 da kawo karshen yakin, wasu ‘yan Najeriya ‘yan asalin kasar Biafra da aka haifa bayan yakin sun sake farfado da wannan yunkuri na ballewa - lamarin da ya kai ga yakin basasa a shekarar 1967.

Dangane da wannan tada zaune tsaye, wata gamayyar kungiyoyin arewacin Najeriya ta bayar da sanarwar korar duk wani dan kabilar Igbo dake zaune a dukkan jihohin arewacin Najeriya da ya bar yankin Arewa, tare da neman daukacin Hausa-Fulani da ke jihohin gabashin Najeriya su koma yankin Arewa.

Baya ga wadannan rikice-rikicen zamantakewa da siyasa, har yanzu ba a warware matsalar Neja Delta ba.

Dangane da wannan batu, a halin yanzu shugabannin Najeriya da kungiyoyin masu ruwa da tsaki suna kokawa don amsa muhimman tambayoyi guda biyu:

Shin wargaza Najeriya ko 'yancin cin gashin kan kowace kabila ce mafita ga matsalolin Najeriya? Ko kuwa mafita ta ta'allaka ne wajen samar da yanayin da zai taimaka wajen magance matsalolin rashin adalci da rashin daidaito ta hanyar sauye-sauyen manufofi, tsara manufofi, da aiwatar da manufofin?

A matsayinmu na ’yan Najeriya talakawa wadanda iyayensu da danginsu suka shaida da idon basira kuma suka fuskanci munanan illolin rikicin kabilanci da na addini a lokacin da kuma bayan rikicin kabilanci da ya kai ga yakin Najeriya da Biyafara a 1967, mun yanke shawarar Gudu zuwa Najeriya da Reshen Zaitun don murkushe su. samar da sararin tunani don 'yan Najeriya su dakata na dan lokaci su yi tunanin ingantattun hanyoyin rayuwa tare cikin lumana da lumana ba tare da la'akari da bambancin kabila da addini ba.

Mun ɓata lokaci mai yawa, albarkatun ɗan adam, kuɗi, da basira saboda rashin zaman lafiya, tashin hankali, ƙiyayya na kabilanci da addini da son zuciya tare da rashawa da rashin shugabanci.

Saboda wadannan duka, Najeriya ta yi fama da matsalar buguwar kwakwalwa. Ya zama da wahala ga matasa daga arewa, kudu, gabas da yamma su cimma burin da Allah ya basu da kuma neman jin dadi a kasar da aka haife su. Dalili ba don ba mu da hankali ba. ’Yan Najeriya na cikin masu hazaka da basira a doron kasa. Ba don kabilanci ko addini ba.

Sai dai kawai saboda shugabanni masu son kai da masu neman madafun iko masu tasowa wadanda suke karkatar da kabilanci da addini suna amfani da wadannan mutane wajen haddasa rudani da rikici da tashin hankali a Najeriya. Wadannan shugabanni da daidaikun mutane suna jin dadin ganin yadda talakawa ke shan wahala. Suna samun miliyoyin daloli daga tashin hankali da wahala. Wasu 'ya'yansu da ma'auratan suna zaune a kasashen waje.

Mu jama’a mun gaji da wannan yaudara. Abin da talakan Bahaushe-Fulani a arewa ke ratsawa a halin yanzu, shi ne abin da dan kabilar Ibo na gabas yake ciki, haka kuma ya shafi wahalhalun da dan kabilar Yarbawa talaka ke ciki a yamma, ko kuma talaka. Dan Neja-Delta, da ’yan kasa daga wasu kabilu.

Mu jama’a, ba za mu iya ci gaba da kyale su su yi amfani da mu ba, su rikitar da mu, su yi mana magudi, su karkatar da musabbabin matsalar. Muna neman sauye-sauyen manufofi don baiwa duk 'yan Najeriya damar neman farin ciki da walwala a kasar da aka haife su. Muna buƙatar wutar lantarki akai-akai, ingantaccen ilimi, da ayyuka. Muna buƙatar ƙarin dama don ƙirƙira da ƙirƙira na fasaha da kimiyya.

Muna bukatar tattalin arziki iri-iri. Muna buƙatar ruwa mai tsabta da tsabtataccen muhalli. Muna buƙatar hanyoyi masu kyau da gidaje. Muna buƙatar yanayi mai kyau da mutuntawa inda za mu iya rayuwa don haɓaka abubuwan da Allah ya ba mu da kuma neman farin ciki da wadata a ƙasar haihuwarmu. Muna son shiga daidai gwargwado a harkokin siyasa da dimokuradiyya a matakin kananan hukumomi, jihohi da tarayya. Muna son dama daidai da adalci ga kowa, a kowane bangare. Kamar yadda Amurkawa, Faransawa ko Ingila suke girmama gwamnatocinsu, mu ’yan Najeriya, muna son gwamnatocinmu da hukumomi da cibiyoyi na gida da waje (ciki har da karamin ofishin jakadancin Najeriya a kasashen waje) da su girmama mu. mutunci. Muna bukatar mu kasance cikin jin daɗin zama da zama a ƙasarmu. Kuma ‘yan Najeriya mazauna kasashen waje suna bukatar su kasance cikin kwanciyar hankali da jin dadin ziyartar ofishin jakadancin Najeriya da ke kasashen da suke zaune.

A matsayinmu na ‘yan Nijeriya da abokan Nijeriya, za mu yi Gudu da Reshen Zaitun daga ranar 5 ga Satumba, 2017. Don haka muna gayyatar ’yan uwa da abokan arziki na Nijeriya a ko’ina cikin duniya da su zo Nijeriya da reshen zaitun.

Domin gudun hijira zuwa Najeriya tare da kamfen reshen zaitun, mun zaɓi alamomi masu zuwa.

Kurciya: Kurciya tana wakiltar duk wanda zai tsaya takara a Abuja da jihohi 36 na Najeriya.

Reshen Zaitun: Reshen Zaitun yana wakiltar zaman lafiya da za mu kawo wa Najeriya.

Farar T-shirt: Farar T-shirt tana wakiltar rashin laifi da tsaftar talakawan Najeriya, da kuma albarkatun dan Adam da na kasa da ya kamata a bunkasa.

Dole ne haske ya rinjayi duhu; Kuma nagari lalle ne zã su rinjayi mummuna.

A alamance da dabara, za mu gudu zuwa Najeriya da reshen zaitun daga ranar 5 ga Satumba, 2017 domin a samu zaman lafiya da tsaro a Najeriya. Soyayya tafi kiyayya. Hadin kai a cikin bambance-bambance ya fi amfani fiye da rarraba. Muna da ƙarfi idan muka yi aiki tare tare a matsayin al'umma.

Allah ya albarkaci Tarayyar Najeriya;

Allah ya albarkaci al’ummar Nijeriya daga kowace kabila, imani da akidun siyasa; kuma

Allah Ya sakawa duk wadanda za su gudu tare da mu Najeriya da Reshen Zaitun.

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share