Siyayya

No kayayyakin a keken.

Siyayya

No kayayyakin a keken.

Bangaskiya na Ibrahim da Universalism: ƴan wasan kwaikwayo na tushen bangaskiya a cikin duniya mai rikitarwa

Karin Walsh Nuwamba 2, 2016

Imani Ibrahim

2 Bidiyo
Jawabin Dr. Thomas Walsh
Jawabin Dr. Thomas Walsh

Babban Jawabin da aka yi a taron shekara-shekara na 2016 na kasa da kasa kan magance rikice-rikice na kabilanci da na addini da gina zaman lafiya.
Jigo: “Ubangiji Daya Cikin Bangaskiya Uku: Binciko Maɗaukakin Ƙimar Cikin Al’adun Addinin Ibrahim—Yahudanci, Kiristanci da Musulunci” 

Gabatarwa

Ina so in gode wa ICERM da Shugabanta, Basil Ugorji, saboda gayyace ni zuwa wannan muhimmin taro da kuma ba ni damar raba wasu kalmomi a kan wannan muhimmin batu, “Allah Daya Cikin Bangaskiya Uku: Bincika Rarraba Ƙimar a cikin Hadisan Addinin Ibrahim. ”

Taken gabatarwa na a yau shine "Imani na Ibrahim da Universalism: 'Yan wasan kwaikwayo na tushen bangaskiya a cikin Duniya mai rikitarwa."

Ina so in mayar da hankali kan abubuwa guda uku, gwargwadon yadda lokaci ya ba da izini: na farko, mas’ala ta gama-gari ko kuma gama-gari da dabi’u na tarayya a tsakanin hadisai uku; na biyu, “bangaren duhu” ​​na addini da wadannan hadisai guda uku; da na uku, wasu kyawawan ayyuka da ya kamata a ƙarfafa su da faɗaɗa su.

Tushen Gabaɗaya: Ƙimar Dukiyar Duniya da Al'adun Addini na Ibrahim suka Raba

Ta hanyoyi da yawa labarin hadisai guda uku na cikin ruwaya guda. Wani lokaci mukan kira Yahudanci da Kiristanci da Musulunci al’adun “Ibrahim” domin ana iya samun tarihinsu zuwa ga Ibrahim, mahaifin (tare da Hajara) Isma’il, wanda zuriyarsa ta fito Mohammed, kuma mahaifin Ishaku (tare da Saratu) daga zuriyarsa, ta wurin Yakubu. , Yesu ya fito.

Labarin ta hanyoyi da yawa labari ne na iyali, da kuma dangantakar da ke tsakanin ’yan uwa.

Dangane da dabi'un da aka raba, muna ganin tushe guda a bangarorin tiyoloji ko rukunan, ɗa'a, nassoshi masu tsarki da ayyukan al'ada. Tabbas, akwai kuma bambance-bambance masu mahimmanci.

Tiyoloji ko rukunan: Tauhidi, Allah na azurtawa (da hannu da aiki a cikin tarihi), annabci, halitta, fall, Almasihu, soteriology, imani da rayuwa bayan mutuwa, hukunci na karshe. Tabbas, ga kowane facin na gama gari akwai sabani da bambance-bambance.

Akwai wasu fagage guda biyu na al'ada, kamar fifikon fifikon da Musulmi da Kirista ke da shi ga Isa da Maryama. Ko kuma tauhidi mai ƙarfi wanda ke siffanta Yahudanci da Musulunci, sabanin tauhidin Triniti na Kiristanci.

Ethics: Dukkan al'adu guda uku sun dogara ga dabi'u na adalci, daidaito, jinƙai, rayuwa mai kyau, aure da iyali, kula da matalauta da marasa galihu, hidima ga wasu, horon kai, ba da gudummawa ga ginin ko kyakkyawar al'umma, Dokar Zinariya. kula da muhalli.

Amincewa da ƙa'idar gama gari tsakanin al'adun Ibrahim guda uku ya haifar da kira ga samar da "ɗa'a na duniya." Hans Kung ya kasance babban mai ba da shawara ga wannan yunƙurin kuma an ba da haske a Majalisar 1993 na Addinai na Duniya da sauran wurare.

Rubutu masu tsabta: Labarun game da Adamu, Hauwa’u, Kayinu, Habila, Nuhu, Ibrahim, Musa sun yi fice a cikin dukan al’adu uku. Ana kallon ainihin matani na kowace al'ada a matsayin masu tsarki kuma ko dai an saukar da su ko kuma wahayi.

al'ada: Yahudawa da Kirista da Musulmai suna ba da shawarar yin addu'a, karatun littafi, azumi, halartar bukukuwan tunawa da ranaku masu tsarki a cikin kalanda, bukukuwan da suka shafi haihuwa, mutuwa, aure, da girma, suna keɓe takamaiman rana don addu'a da taro, wurare. na sallah da ibada (coci, synagogue, masallaci)

Sai dai ma’abota dabi’u, ba su bayar da labarin wadannan hadisai guda uku gaba daya ba, domin hakika akwai bambance-bambance masu yawa a cikin dukkanin bangarori ukun da aka ambata; tiyoloji, xa'a, rubutu, da al'ada. Daga cikin mafi mahimmanci akwai:

  1. Yesu: al'adun nan uku sun bambanta sosai ta fuskar ma'anar mahimmanci, matsayi, da yanayin Yesu.
  2. Mohammed: hadisai guda uku sun sha bamban sosai ta fuskar mahangar Muhammad.
  3. Rubutu masu tsabta: hadisai guda uku sun sha bamban sosai ta fuskar mahanga ta kowane nassi mai tsarki. A haƙiƙa, akwai wasu nassosi masu banƙyama da za a samu a kowane ɗayan waɗannan nassosi masu tsarki.
  4. Urushalima da “Ƙasa Mai Tsarki”: yankin Dutsen Haikali ko bangon Yamma, Masallacin Al Aqsa da Dome na Dutse, kusa da wurare mafi tsarki na Kiristanci, akwai bambance-bambance masu zurfi.

Baya ga waɗannan bambance-bambance masu mahimmanci, dole ne mu ƙara ƙarin fa'ida na rikitarwa. Duk da zanga-zangar akasin haka, akwai rarrabuwar kawuna na cikin gida da kuma sabani a cikin kowace irin manyan hadisai. Ambaton rarrabuwar kawuna a cikin addinin Yahudanci (Orthodox, Conservative, Reform, Reconstructionist), Kiristanci (Katolika, Orthodox, Furotesta), da Musulunci (Sunni, Shi'a, Sufi) kawai ya zame saman.

Wani lokaci, yana da sauƙi ga wasu Kiristoci su sami fiye da ɗaya da Musulmai fiye da sauran Kiristoci. Hakanan ana iya faɗi ga kowace al'ada. Na karanta kwanan nan (Jerry Brotton, Elizabethan Ingila da duniyar Islama) cewa lokacin lokacin Elizabethan a Ingila (16)th karni), an yi yunƙurin gina dangantaka mai ƙarfi da Turkawa, kamar yadda ya fi dacewa da kyamar Katolika a nahiyar. Don haka wasan kwaikwayo da yawa sun fito da "Moors" daga Arewacin Afirka, Farisa, Turkiyya. Kiyayyar da aka yi tsakanin Katolika da Furotesta a wancan lokacin, ta sa Musulunci ya zama abokin maraba.

Bangaren Duhun Addini

Ya zama ruwan dare a yi maganar “bangaren duhu” ​​na addini. Ganin cewa, a gefe guda, addini yana da datti hannuwa idan ya zo ga rikice-rikice da yawa da muke samu a duniya, bai dace ba a danganta rawar addini da yawa.

Addini, bayan haka, a ganina, yana da matukar kyau a cikin gudummawar da yake bayarwa ga ci gaban bil'adama da zamantakewa. Hatta waɗanda basu yarda da Allah ba waɗanda ke ba da ra'ayin jari-hujja na juyin halittar ɗan adam sun yarda da kyakkyawar rawar da addini ke takawa wajen ci gaban ɗan adam, tsira.

Duk da haka, akwai cututtukan da ake danganta su da addini, kamar yadda muke samun cututtukan da ke da alaƙa da sauran sassan zamantakewar ɗan adam, kamar gwamnati, kasuwanci, da kusan dukkanin sassa. Hanyoyin cututtuka, a ganina, ba takamaiman sana'a ba ne, amma barazanar duniya.

Anan ga kaɗan daga cikin mafi mahimmancin pathologies:

  1. Ƙarfafa ƙabilanci na addini.
  2. Imperialism na addini ko cin nasara
  3. Girman kai na Hermeneutic
  4. Zaluntar "wani", "rashin tabbatar da wani."
  5. Rashin sanin al'adar mutum da na sauran al'adu (Kiyayyar Islama, "Protocols of the Elders of Zion", da dai sauransu).
  6. "Teleological dakatar da da'a"
  7. "Karo na wayewa" da Huntington

Me ake bukata?

Akwai ci gaba masu kyau da yawa da ke faruwa a duniya.

Ƙungiyoyin addinai sun ci gaba da haɓaka da bunƙasa. Daga shekara ta 1893 a Chicago an sami ci gaba na tattaunawa tsakanin addinai.

Kungiyoyi irin su Majalisar Dokoki, Religious for Peace, UPF, da kuma shirye-shiryen da addinai da gwamnatoci suka yi na tallafa wa tsakanin addinai, misali, KAICIID, Saƙon Interfaith Amman, aikin WCC, PCID na Vatican, da kuma a ofishin jakadancin. Majalisar Ɗinkin Duniya UNAOC, Makon Haɗuwa tsakanin addinai na Duniya, da Ƙungiyar Ƙungiyoyin Hukumomi akan FBOs da SDGs; ICRD (Johnston), Cordoba Initiative (Faisal Adbul Rauf), CFR taron karawa juna sani kan "Addini da manufofin kasashen waje". Kuma ba shakka ICERM da Ƙungiyar InterChurch, da sauransu.

Ina so in ambaci aikin Jonathan Haidt, da littafinsa "The Righteous Mind." Haidt ya yi nuni ga wasu mahimman darajoji waɗanda duk ɗan adam ke rabawa:

Cuta/kulawa

Adalci/mutunci

Aminci a cikin rukuni

Hukuma/girmamawa

Tsafta/tsarki

An haɗa mu don ƙirƙirar kabilu, a matsayin ƙungiyoyin haɗin gwiwa. An haɗa mu don haɗa kai tare da ƙungiyoyi kuma mu ware ko raba daga sauran ƙungiyoyi.

Za mu iya samun daidaito?

Muna rayuwa ne a lokacin da muke fuskantar babbar barazana daga sauyin yanayi, zuwa lalata hanyoyin samar da wutar lantarki, da kuma lalata cibiyoyin kuɗi, ga barazanar maniac da ke da damar yin amfani da sinadarai, na halitta ko makaman nukiliya.

A cikin rufewa, ina so in ambaci “mafi kyawun ayyuka” guda biyu waɗanda suka cancanci koyi: Saƙon Imani na Amman, da Nostra Aetate wanda aka gabatar a ranar 28 ga Oktoba, 1965, “A Lokacinmu” na Paul VI a matsayin “bayani na coci a cikin dangantaka da addinan da ba na Kirista ba.”

Dangane da alakar Musulmi ta Kirista: “Tun da yake a cikin shekaru aru-aru ba ’yan husuma da tashin hankali ba ne suka taso tsakanin Kirista da Musulmi, wannan taro mai alfarma ya bukaci kowa da kowa da su manta da abin da ya faru a baya kuma su yi aiki da gaskiya don fahimtar juna da kiyayewa tare da inganta tare. don amfanin dukkan bil'adama adalci na zamantakewa da jin dadin ɗabi'a, da zaman lafiya da 'yanci...." "Tattaunawar 'yan'uwa"

"RCC ba ta ƙi wani abu mai gaskiya da tsarki a cikin waɗannan addinan..." ..." sau da yawa yana nuna hasken gaskiya wanda ke haskaka dukan mutane." Hakanan PCID, da Assisi Ranar Addu'a ta Duniya 1986.

Rabbi David Rosen ya kira shi "baƙin tauhidi" wanda zai iya canza "dangantaka mai guba."

Amman Interfaith Saƙon Alqur'ani 49:13. “Ya ku mutane, Mun halicce ku daga namiji guda da mace guda, kuma Muka sanya ku kabila da kabila, domin ku san juna. A wurin Allah mafĩfĩcinku, sũ ne mafi taƙawa a gare Shi: Allah Masani ne, Masani."

La Convivencia a Spain da 11th kuma 12th ƙarni a "Golden Age" na Haƙuri a Corodoba, WIHW a Majalisar Dinkin Duniya.

Ayyukan kyawawan halaye na tauhidi: horon kai, tawali'u, sadaka, gafara, ƙauna.

Mutunta ruhi na "matasan".

Shiga cikin “tauhidin addini” don ƙirƙirar tattaunawa game da yadda bangaskiyarku ke kallon sauran addinai: da’awar gaskiyarsu, da’awarsu ta ceto, da sauransu.

Hermenutic tawali'u sake rubutu.

shafi

Labarin hadayar Ibrahim na ɗansa a kan Dutsen Moriah (Farawa 22) yana taka muhimmiyar rawa a cikin kowane al'adun bangaskiya na Ibrahim. Labari ne na gama-gari, amma kuma wanda musulmi suka ba da shi daban ba na Yahudawa da Kirista ba.

Hadaya ta marasa laifi tana da ban tsoro. Allah ne ya gwada Ibrahim? Jarabawa ce mai kyau? Shin Allah yana ƙoƙari ya kawo ƙarshen hadaya ta jini? Shin mafarin mutuwar Yesu akan gicciye ne, ko kuwa Yesu bai mutu akan gicciye ba.

Allah ya ta da Ishaku daga matattu, kamar yadda zai ta da Yesu?

Ishaku ne ko Isma'il? (Suratu ta 37)

Kierkegaard yayi magana game da "dakatar da fasahar sadarwa na da'a." Shin za a yi biyayya da “yabo na Allah”?

Benjamin Nelson ya rubuta wani muhimmin littafi a cikin 1950, shekaru da suka wuce, mai suna, Ra'ayin Riba: Daga 'Yan uwantakar Kabilanci Zuwa Sauran Halin Duniya. Binciken ya yi la'akari da ka'idodin neman riba a cikin biyan bashi, wani abu da aka haramta a cikin Kubawar Shari'a tsakanin 'yan kabilar, amma an halatta shi a dangantaka da wasu, haramcin da aka ci gaba ta hanyar yawancin tarihin Kiristanci na farko da na da, har zuwa lokacin da aka gyara. An soke haramcin, yana ba da hanya, a cewar Nelson a duniya baki ɗaya, ta yadda bayan lokaci ’yan Adam ke danganta juna a duniya a matsayin “wasu.”

Karl Polanyi, a cikin Babban Sauyi, yayi magana game da gagarumin sauyi daga al'ummomin gargajiya zuwa al'ummar da tattalin arzikin kasuwa ya mamaye.

Tun bayan bullar “zamani” da yawa masana ilimin zamantakewa sun nemi fahimtar canjin al’ada zuwa al’ummar zamani, daga abin da Tonnies ya kira sauyin daga. Hanyar to Gesellschaft (Al'umma da Al'umma), ko Maine da aka bayyana a matsayin ƙungiyoyin matsayi na canzawa zuwa ƙungiyoyin kwangila (Doka ta da).

Bangaskiyar Ibrahim kowanne kafin zamani ne a asalinsu. Dole ne kowanne ya nemi hanyarsa, don a ce, wajen tattaunawa game da dangantakarsa da zamani, zamanin da ke tattare da mamaye tsarin mulkin kasa da tattalin arzikin kasuwa, da kuma wani mataki na sarrafa tattalin arzikin kasuwa da tashin ko ra'ayin duniya wanda ke mayar da hannun jari. addini.

Kowannensu ya yi aiki don daidaitawa ko takura masa mafi duhun kuzarinsa. Ga Kiristanci da Musulunci za a iya samun karkata zuwa ga cin nasara ko mulkin mallaka, a daya bangaren, ko nau'o'in tsattsauran ra'ayi ko tsattsauran ra'ayi, a daya bangaren.

Yayin da kowace al'ada ke neman samar da daular hadin kai da al'umma a tsakanin masu bin wannan doka, wannan umarni na iya shiga cikin sauki cikin kebewa ga wadanda ba memba ba da/ko ba su tuba ko rungumar ra'ayin duniya ba.

MENENE WADANNAN BANGASKIYA SUKE RABA: GABA ɗaya

  1. Tauhidi, haqiqa tauhidi.
  2. Koyarwar Faduwa, da Theodicy
  3. Ka'idar Fansa, Kafara
  4. Littafi Mai Tsarki
  5. Hermeneutics
  6. Tushen Tarihi na kowa, Adamu da Hauwa'u, Kayinu Habila, Nuhu, Annabawa, Musa, Yesu
  7. Allah Wanda Ya Shiga Tarihi, ARZIKI
  8. Geographic kusanci na Asalin
  9. Ƙungiya ta Farko: Ishaku, Isma'ilu, da Isah sun fito daga zuriyar Ibrahim
  10. Ethics

KARFI

  1. nagarta
  2. Kamewa da ladabtarwa
  3. Iyali Mai Karfi
  4. kaskantar
  5. Dokar Golden
  6. Gudanarwa
  7. Girmama Duka ga Kowa
  8. Justice
  9. gaskiya
  10. Love

DUBA DUHU

  1. Yaƙe-yaƙe na addini, ciki da tsakani
  2. Cin hanci da rashawa
  3. Girman kai
  4. Nasara
  5. Sanin addini na kabilanci-tsakiya
  6. "Yakin Mai Tsarki" ko yakin basasa ko tauhidin Jihadi
  7. Zaluntar "waɗanda ba su tabbatar ba"
  8. Keɓancewa ko hukunta marasa rinjaye
  9. Jahilcin daya: Dattawan Sihiyona, kyamar Musulunci, da sauransu.
  10. Rikici
  11. Girman kabilanci-addini-kasa
  12. "Tsarin Halitta"
  13. Rashin daidaituwa
Share
Categories: Harkokin Kasuwanci
Tags: , , , , , ,
Karin Walsh

shafi Articles

Kasar Igbo

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share
Egodi Uchendu Nuwamba 17, 2023
Chanza

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share
Nur Daut Nuwamba 18, 2023

Rahoton

Tursasawa ko halin zalunci
Ya ƙunshi cikakkun bayanai masu mahimmanci
Ya ƙunshi bayanin ɓatarwa ko ƙarya
Ya ƙunshi maganganu na zagi ko cin mutunci
Ya ƙunshi wasikun banza, abun ciki na bogi ko ƙwarewar cuta

Block Memba?

Da fatan za a tabbatar kuna son toshe wannan memba.

Ba za ku iya sake ba:

  • Duba sakonnin memba da aka toshe
  • Faɗi wannan memba a cikin sakonni
  • Gayyaci wannan memba zuwa kungiyoyi
  • Sakon wannan memba
  • Thisara wannan memba a matsayin haɗi

Lura: Wannan aikin kuma zai cire wannan memba daga haɗin ku kuma aika rahoto ga mai gudanar da rukunin. Da fatan za a ba da izinin mintuna kaɗan don aiwatar da wannan tsari.

Rahoton

Kun riga kun bayar da rahoton wannan .