Marigayi dalibi

Me ya faru? Tarihin Tarihi Ga Rikicin

Wannan rikici ya faru ne a makarantar sakandaren kimiyya da fasaha mai daraja wacce ke kusa da birni na ciki. Baya ga ƙwararrun malamai da malamai, babban matsayin makarantar yana da yawa saboda ƙungiyoyin ɗalibai daban-daban da kuma manufofin gwamnati na bikin tare da mutunta al'adu da addinan daliban. Jamal babban dalibi ne, mai karramawa wanda ya shahara a tsakanin abokan karatunsa kuma malamai suna sonsa. Daga kungiyoyin dalibai da kulake da dama da makarantar ta kafa, Jamal memba ne na kungiyar dalibai baki daya da kuma kungiyar dalibai musulmi. A matsayin mutunta riko da addinin musulunci, shugaban makarantar ya baiwa dalibansa musulmi damar yin tafsirin juma'a a karshen lokacin cin abincinsu kafin a fara karatun la'asar, inda Jamal ke jagorantar hidimar. Shugaban makarantar ya kuma umurci malaman makarantar da kada su hukunta wadannan daliban idan sun isa darasi ‘yan mintuna kadan a ranar Juma’a, yayin da dalibai kuma su yi duk abin da za su iya don zuwa azuzuwansu a kan lokaci.

John sabon malami ne a makarantar, yana ƙoƙari ya cika aikinsa kuma ya ci gaba da inganta makarantar don abin da aka sani da shi. Tun da 'yan makonni kawai, John bai san ƙungiyoyin ɗalibai daban-daban ba da kuma sassaucin da shugaban makarantar ya bayar a wasu yanayi. Jamal d'alibi ne a class John, satin farko tun da John ya fara koyarwa, Jamal yakan shigo class anjima da minti biyar ranar juma'a. John ya fara tsokaci game da jinkirin Jamal da yadda ba tsarin makaranta ya zo a makara ba. Da ace John yana sane da hidimar juma'a da aka bari Jamal ya jagoranta da shiga, sai kawai Jamal yayi hakuri ya zauna. Wata Juma’a, bayan wasu abubuwan da suka faru, a ƙarshe John ya gaya wa Jamal a gaban ajin cewa “matasa ’yan iska ne daga cikin birni kamar Jamal da ya kamata makarantar ta damu game da sunan ta.” John kuma ya yi barazanar gazawa Jamal idan ya zo a ƙarshen lokaci ɗaya duk da cewa ya ci gaba da kasancewa mai ƙarfi A duk aikinsa da shigarsa.

Labarun Juna - yadda kowane mutum ya fahimci yanayin da kuma dalilin da ya sa

John– Ba shi da mutunci.

Matsayi:

Jamal dan daba ne mai tsattsauran ra'ayi wanda ke bukatar a koya masa ka'idoji da mutuntawa. Ba zai iya shiga aji a duk lokacin da ya ga dama ya yi amfani da addini a matsayin uzuri ba.

Bukatun:

Tsaro/Tsaro: An dauke ni aiki a nan don kula da gina martabar makarantar. Ba zan iya ƙyale ƙaramin yaro ya shafi aikina a matsayina na malami da kimar da wannan makarantar ta ɗauki shekaru masu yawa ana ginawa ba.

Bukatun Jiki: Ni sabon shiga wannan makaranta ne kuma matashin kan titi ba zai iya tafiya ya ci gaba da yin wa'azin tsattsauran ra'ayin Musulunci a duk ranar Juma'a ba. Ba zan iya ganin rauni a gaban sauran malamai, shugaban makaranta, ko dalibai.

Kasancewa/Ruhun Ƙungiya: Wannan makaranta ta shahara saboda ƙwararrun malamai da ƙwararrun ɗalibai waɗanda suke aiki tare. Yin keɓancewa don wa'azin addini ba aikin makarantar ba ne.

Girmama Kai/Mutunta: Yana da raini a matsayina na malami ga ɗalibi ya saba shigowa a makare. Na yi koyarwa a makarantu da yawa, ban taba fuskantar irin wannan maganar banza ba.

Aikin Kai: Na san ni ƙwararren malami ne, shi ya sa aka ɗauke ni aiki a nan. Zan iya zama ɗan tauri lokacin da na ji kamar ina buƙatar zama, amma hakan ya zama dole a wasu lokuta.

Jamal– Shi dan wariyar launin fata ne mai kyamar Islama.

Matsayi:

John bai samu cewa an ba ni izinin jagorantar hidimomin Juma'a ba. Wannan wani bangare ne na addinina da nake son riko da shi.

Bukatun:

Tsaro/Tsaro: Ba zan iya kasa kasa a aji ba lokacin da makina ya yi tauri. Yana daga cikin manufofin makarantar na bikin kabilanci da addinin dalibai, kuma an ba ni izinin shugabar makarantar don shiga hidimar Juma'a.

Bukatun Jiki: Ba zan iya ci gaba da mayar da ni saniyar ware ba sakamakon abin da ake nunawa a kafafen yada labarai na Bakake ko Musulmi. Na yi aiki tuƙuru tun ina ƙarama don a koyaushe in sami maki mai kyau, ta yadda yadda na yi fice za su yi mini magana kamar ɗabi’a, maimakon a yi mini hukunci ko a yi mini lakabi.

Kasancewa/Ruhun Ƙungiya: Na yi shekara hudu a wannan makaranta; Ina kan hanyara ta zuwa jami'a. Yanayin wannan makaranta shine abin da na sani kuma na ƙauna; ba za mu iya fara samun ƙiyayya da rabuwa ba saboda bambance-bambance, rashin fahimta, da wariyar launin fata.

Girmama Kai/ Girmamawa: Kasancewa Musulmi da Bakar fata babban bangare ne na ainihi na, duka biyun da nake so. Alama ce ta jahilci don ɗauka cewa ni “dan daba” ne saboda baƙar fata ce kuma makarantar tana kusa da birni na ciki, ko kuma cewa ni mai tsattsauran ra’ayi ne don kawai na yi riko da addinin Musulunci.

Aikin Kai: Kyawawan halayena da maki na daga cikin abubuwan da suka sa wannan makaranta ta kasance mai girma kamar yadda take. Tabbas ina ƙoƙarin kasancewa akan lokaci zuwa kowane aji, kuma ba zan iya sarrafa idan wani ya zo ya yi magana da ni bayan hidimar. Ni yanki ne na wannan makarantar kuma ya kamata har yanzu ana girmama ni don kyawawan abubuwan da nake nunawa.

Aikin Sasanci: Nazarin Shari'ar Sasanci wanda ya haɓaka Fatan Garib, 2017

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share