Ƙofar Ba daidai ba. Dabarar Ba daidai ba

 

Me ya faru? Tarihin Tarihi Ga Rikicin

Wannan rikici ya dabaibaye Botham Jean, wani dan kasuwa dan shekara 26 da ya kammala karatunsa a Jami'ar Harding a Arkansas. Shi ɗan asalin St. Lucia ne kuma yana da matsayi tare da kamfanin tuntuɓar, kuma yana aiki a cocin gidansa a matsayin mai koyar da nazarin Littafi Mai Tsarki kuma memba na ƙungiyar mawaƙa. Amber Guyger, ‘yar shekara 31 ‘yar sanda ce ta Sashen ‘yan sanda na Dallas wacce ta yi aiki na tsawon shekaru 4 kuma tana da alaka da tarihi mai tsawo da Dallas.

A ranar 8 ga Satumba, 2018, Jami'ar Amber Guyger ta dawo gida daga aikin sa'o'i 12-15. Bayan ta koma gidan da ta yi imani da cewa gidanta ne, sai ta lura da kofar ba a rufe gaba daya ba, nan take ta yi imani cewa ana yi mata fashi. Ta yi saboda tsoro, ta harba harbi biyu daga makaminta ta harbe Botham Jean, ta kashe shi. Amber Guyger ta tuntubi ‘yan sanda bayan ta harbe Botham Jean, kuma a cewarta, hakan ne lokacin da ta fahimci cewa ba ta cikin gidan da ya dace. Lokacin da ‘yan sanda suka yi mata tambayoyi, ta bayyana cewa ta ga wani mutum a cikin gidanta da tazarar tazarar taku 30 a tsakanin su biyun kuma tare da shi bai amsa umarninta kan kari ba, sai ta kare kanta. Botham Jean ya mutu a asibiti kuma a cewar majiyoyi, Amber ta yi amfani da ayyukan CPR kadan a yunƙurin ceton rayuwar Botham.

Bayan haka, Amber Guyger ta sami damar ba da shaida a bude kotun. Tana fuskantar daurin shekaru 5 zuwa 99 a gidan yari saboda samun ta da laifin kisan kai. An tattauna akan ko Rukunan Castle or Tsaya Kasa Dokoki sun yi aiki amma tun lokacin da Amber ta shiga gidan da ba daidai ba, sun daina goyon bayan matakin da aka yi wa Botham Jean. Sun goyi bayan yuwuwar martanin idan lamarin ya faru akasin haka, ma'ana B Botham ya harbi Amber saboda shiga gidansa.

A cikin kotun a rana ta ƙarshe na shari'ar kisan kai, ɗan'uwan Botham Jean, Brandt, ya ba Amber dogon runguma kuma ya gafarta mata ta kashe ɗan'uwansa. Ya ambaci Allah kuma ya ce yana fatan Amber ta je ga Allah don dukan munanan abubuwan da ta yi. Ya bayyana cewa yana son mafi kyau ga Amber saboda abin da Botham zai so ke nan. Ya ba da shawarar cewa ta ba da ranta ga Kristi kuma ya tambayi alƙali ko zai iya rungumar Amber. Alkali ya yarda. Bayan haka, Alkalin ya ba Amber Littafi Mai Tsarki kuma ya rungume ta. Al'ummar ba su ji dadin ganin cewa dokar ta yi laushi kan Amber kuma mahaifiyar Botham Jean ta lura cewa tana fatan Amber ta dauki shekaru 10 masu zuwa don yin tunani a kanta kuma ta canza rayuwarta.

Labarun Junansu — yadda kowane mutum ya fahimci yanayin da kuma dalilin da ya sa

Brandt Jean (Kanin Botham)

matsayi: Addinina ya ba ni damar in yafe maka duk da abin da ka yi wa dan uwana.

Bukatun:

Tsaro/Tsaro: Ba na jin lafiya kuma wannan zai iya zama kowa, ko da ni kaina. Akwai shaidun da suka ga wannan ya faru da ɗan'uwana kuma suka kama wani ɓangare na wannan ta hanyar yin rikodin. Ina godiya da cewa sun iya yin rikodin kuma sun yi magana a madadin ɗan'uwana.

Identity/Kima: Kamar yadda nake baƙin ciki da baƙin ciki game da wannan, ina girmama cewa ɗan'uwana ba zai so in ji daɗin wannan matar ba saboda gajeriyar zuwanta. Dole ne in ci gaba da girmamawa da bin maganar Allah. Ni da ɗan’uwana maza ne na Kristi kuma za mu ci gaba da ƙauna da mutunta kowa ko ’yan’uwanmu maza da mata cikin Kristi.

Girma/Yafiya: Tun da ba zan iya dawo da ɗan'uwana ba, zan iya bin addinina don ƙoƙarin samun zaman lafiya. Wannan lamari ne wanda ya kasance kwarewar koyo kuma yana ba ta damar samun lokacin yin tunani; zai haifar da rage yawan faruwar irin wannan lamari.

Amber Guyger - Jami'in

matsayi: Na ji tsoro. Ya kasance mai kutse, ina tunani.

Bukatun:

Tsaro/Tsaro: A matsayinmu na dan sanda an horar da mu don kare kariya. Tun da gidajenmu suna da shimfida iri ɗaya, yana da wuya a ga cikakkun bayanai waɗanda ke nuna wannan ɗakin ba nawa ba ne. duhu ne a cikin falon. Hakanan, maɓallina yayi aiki. Maɓallin aiki yana nufin Ina amfani da madaidaicin kulle da haɗin maɓalli.

Shaida/Kima: A matsayin ɗan sanda, akwai mummunan ma'ana game da rawar gaba ɗaya. Sau da yawa ana samun saƙonni da ayyuka masu ban tsoro waɗanda ke nuna alamar rashin amincewa da ɗan ƙasa a fagen. Tun da yake wannan wani bangare ne na ainihi na, Ina yin taka tsantsan a kowane lokaci.

Girma/Yafiya: Ina godiya ga jam’iyyun saboda rungumar juna da abubuwan da suka ba ni da kuma shirin yin tunani. Ina da ɗan gajeren hukunci kuma zan iya zama tare da abin da na yi kuma in yi la'akari da canje-canjen da za a iya yi a nan gaba idan an bar ni wani matsayi a cikin aikin doka.

Aikin Sasanci: Nazarin Shari'ar Sasanci wanda ya haɓaka Shayna N. Peterson, 2019

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share

Sadarwar Al'adu da Kwarewa

Sadarwar Sadarwar Al'adu da Kwarewa a Gidan Rediyon ICERM wanda aka watsa a ranar Asabar, Agusta 6, 2016 @ 2 PM Time Gabas (New York). Jigo Jigon Lakcar bazara na 2016: “Sadarwar Al’adu da…

Share