Cin Zarafi Da Wariya Ga 'Yan tsiraru na Addini A Sansanonin 'Yan Gudun Hijira A Fannin Turai

Basil Ugorji Jawabin Basil Ugorji Shugaban Cibiyar Sasanci na Addini ta Duniya ICERM New York Amurka

Jawabin da Basil Ugorji, shugaban kasa kuma babban jami'in cibiyar sasanta rikicin addini da kabilanci ta kasa da kasa (ICERM) a birnin New York na kasar Amurka, ya gabatar a zauren majalisar dokokin Tarayyar Turai, kwamitin kula da 'yan gudun hijira da 'yan gudun hijira da ke Strasbourg na kasar Faransa. Alhamis, Oktoba 3, 2019, daga 2 zuwa 3.30 na yamma (Zaki 8).

Abin alfahari ne don kasancewa a nan Majalisar Tarayyar Turai. Na gode da ka gayyace ni in yi magana a kan "cin zarafi da nuna wariya ga tsirarun addinai a sansanonin 'yan gudun hijira a fadin Turai.” Yayin da nake yarda da muhimmiyar gudummawar da masana da suka yi magana a gabana kan wannan batu, jawabina zai mayar da hankali ne kan yadda za a yi amfani da ka'idojin tattaunawa tsakanin addinai don kawo karshen tashin hankali da nuna wariya ga tsirarun addinai - musamman tsakanin 'yan gudun hijira da masu neman mafaka - a fadin Turai.

Ƙungiyata, Cibiyar Harkokin Ƙasa ta Duniya don Sasanci na Kabilanci-addini, ta yi imanin cewa rikice-rikicen da suka shafi addini suna haifar da yanayi na musamman inda duka shinge na musamman da dabarun warwarewa ko dama suka fito. Ko da kuwa ko addini ya wanzu a matsayin tushen rikice-rikice, ƙa'idodin al'adu masu tushe, ɗabi'u ɗaya da imani na juna suna da ikon yin tasiri sosai akan tsari da sakamakon warware rikici.

A matsayin cibiyar da ta fi dacewa don magance rikice-rikice na kabilanci da na addini da kuma samar da zaman lafiya, muna gano rigakafin kabilanci da addini da kuma buƙatun magance rikice-rikice, kuma muna tattara albarkatu, gami da sasanci na kabilanci da addini da shirye-shiryen tattaunawa tsakanin addinai don tallafawa dawwamammen zaman lafiya.

Sakamakon karuwar kwararar masu neman mafaka a cikin 2015 da 2016 lokacin da kusan 'yan gudun hijira miliyan 1.3 masu mabambanta addini suka nemi mafaka a Turai kuma sama da bakin haure miliyan 2.3 suka shiga Turai a cewar Majalisar Tarayyar Turai, mun shirya taron kasa da kasa kan addinai daban-daban. tattaunawa. Mun binciko kyawawan ayyuka na zamantakewar al'umma waɗanda ƴan wasan addini tare da al'adu da ɗabi'u suka taka a baya kuma suna ci gaba da taka rawa wajen ƙarfafa haɗin kan jama'a, sasanta rikice-rikice cikin lumana, tattaunawa da fahimtar juna, da tsarin sulhu. Sakamakon binciken da masu bincike daga kasashe sama da 15 suka gabatar a taronmu sun nuna cewa an raba dabi'u a cikin addinai daban-daban za a iya amfani da shi don inganta al'adun zaman lafiya, inganta hanyoyin sasantawa da tattaunawa da sakamako, da ilmantar da masu shiga tsakani da masu gudanar da tattaunawa na rikice-rikicen addini da na kabilanci, da masu tsara manufofi da sauran masu ruwa da tsaki na jihohi da na jihohi da ke aiki don rage tashin hankali. da warware rikici tsakanin cibiyoyin bakin haure ko sansanonin 'yan gudun hijira ko tsakanin bakin haure da al'ummomin da suka karbi bakuncinsu.

Duk da yake wannan ba lokaci ba ne da za a jera da kuma tattauna duk ɗabi’un da muka samu a cikin dukan addinai, yana da muhimmanci mu nuna cewa dukan mutane masu imani, ba tare da la’akari da addininsu ba, sun yi imani da kuma ƙoƙarin yin aiki da Dokar Zinariya wadda ta ce. kuma na ce: "Abin da ya ƙi ku, kada ku yi wa wasu." Watau, "Ku yi wa wasu kamar yadda kuke so su yi muku." Wata kimar addini da muka gano a cikin dukkan addinai ita ce tsarkin kowane rai na ɗan adam. Wannan ya haramta cin zarafi ga waɗanda suka bambanta da mu, kuma yana ƙarfafa tausayi, ƙauna, haƙuri, girmamawa da tausayi.

Sanin cewa ’yan Adam dabbobi ne na zamantakewa da aka yi niyya don su zauna tare da wasu ko dai a matsayin ƴan gudun hijira ko kuma membobin al’ummomin da za su yi taron, tambayar da za a ba da amsa ita ce: Ta yaya za mu magance matsalolin da ke tattare da mu’amalar mu’amala da jama’a domin “kawo al’umma. wanda ke mutunta mutane, iyalai, dukiya da mutuncin wasu da suka bambanta da mu kuma wadanda suke addinin daban?”

Wannan tambayar tana ƙarfafa mu mu haɓaka ka'idar canji wadda za a iya fassara ta a aikace. Wannan ka'idar canji ta fara ne ta hanyar ingantaccen ganewar asali ko tsara matsalar a cibiyoyin bakin haure da sansanonin 'yan gudun hijira a fadin Turai. Da zarar an fahimci matsalar da kyau, za a tsara manufofin shiga tsakani, hanyar shiga tsakani, yadda sauyi zai faru, da kuma tasirin da aka yi niyya na wannan canjin.

Mun tsara tashin hankali da nuna wariya ga tsirarun addinai a sansanonin 'yan gudun hijira a duk faɗin Turai a matsayin yanayin rikice-rikice na addini da na bangaranci. Masu ruwa da tsaki a cikin wannan rikici suna da nau'i daban-daban na ra'ayi na duniya da kuma hakikanin abubuwan da suka samo asali a kan abubuwa masu yawa - abubuwan da ke buƙatar bincike da nazari. Har ila yau, muna gano ƙungiyoyin ji na ƙi, keɓancewa, zalunci da wulakanci, da rashin fahimta da rashin girmamawa. Don magance wannan yanayin, muna ba da shawarar yin amfani da tsarin shiga tsakani da ba na al'ada ba da addini wanda ke ƙarfafa haɓakar buɗaɗɗen hankali don koyo da fahimtar ra'ayin duniya da gaskiyar sauran; ƙirƙirar yanayin tunani da aminci & amintaccen sarari na zahiri; sakewa da sake gina amana daga bangarorin biyu; shiga cikin tsarin tattaunawa mai ma'ana da ra'ayi na duniya ta hanyar taimakon masu shiga tsakani na ɓangare na uku ko masu fassarar ra'ayi na duniya galibi ana kiransu masu shiga tsakani na kabilanci da masu gudanar da tattaunawa. Ta hanyar sauraro mai aiki da tunani da kuma ƙarfafa tattaunawa ko tattaunawa ba tare da yanke hukunci ba, za a tabbatar da motsin zuciyar da ke ciki, kuma za a dawo da kima da amana. Yayin da aka rage ko su wanene, duka bakin haure da kuma membobin al'umma da suka karbi bakuncin za a ba su ikon zama tare cikin kwanciyar hankali da lumana.

Don taimakawa wajen samar da hanyoyin sadarwa tsakanin da tsakanin masu adawa da juna a cikin wannan yanayi na rikici, da kuma inganta zaman lafiya, tattaunawa tsakanin addinai da haɗin gwiwa, ina gayyatar ku don bincika wasu muhimman ayyuka guda biyu waɗanda ƙungiyarmu, Cibiyar Harkokin Ƙasa ta Duniya don Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru, ta kasance. a halin yanzu yana aiki. Na farko shi ne Sasanci na rikice-rikice na kabilanci da na addini wanda ke ba ƙwararru da sababbin masu shiga tsakani don warware rikice-rikice na kabilanci, kabilanci, da addini ta hanyar amfani da samfurin gauraya na warware rikice-rikice, labari da tushen bangaskiya. Na biyu kuma shi ne shirin tattaunawa na mu wanda aka fi sani da Living Together Movement, aikin da aka tsara don taimakawa hanawa da magance rikice-rikicen kabilanci da na addini ta hanyar tattaunawa, tattaunawa mai zurfi, jin tausayi da jin kai, da kuma bikin banbance-banbance. Manufar ita ce ƙara mutunta juna, haƙuri, karɓuwa, fahimta da haɗin kai a cikin al'umma.

Ka'idojin tattaunawa tsakanin addinai da aka tattauna ya zuwa yanzu suna goyon bayan tsarin 'yancin addini. Ta hanyar waɗannan ka'idoji, an tabbatar da 'yancin cin gashin kai na jam'iyyun, kuma za a samar da wuraren da za su inganta haɗa kai, mutunta bambance-bambance, haƙƙin da suka shafi ƙungiya, ciki har da haƙƙin 'yan tsiraru da 'yancin yin addini.

Na gode da saurare!

Share

shafi Articles

Addinai a Ƙasar Igbo: Bambance-bambance, Dace da Kasancewa

Addini yana daya daga cikin al'amuran zamantakewar al'umma tare da tasirin da ba za a iya musantawa ba a kan bil'adama a ko'ina cikin duniya. Kamar yadda yake da tsarki kamar yadda ake gani, addini ba wai kawai yana da mahimmanci ga fahimtar wanzuwar kowane ƴan asalin ƙasar ba amma yana da mahimmancin siyasa a cikin mahallin ƙabilanci da ci gaba. Hujjoji na tarihi da na kabilanci a kan bayyananniyar mabambanta da sunayen abubuwan da suka faru na addini suna da yawa. Al’ummar Igbo da ke Kudancin Najeriya, a bangarorin biyu na kogin Neja, na daya daga cikin manyan kungiyoyin al’adun bakaken fata masu sana’ar kasuwanci a Afirka, tare da kishin addinin da ba za a iya mantawa da su ba wanda ke da alaka da ci gaba mai dorewa da mu’amalar kabilanci a kan iyakokinta na gargajiya. Sai dai yanayin addini na kasar Igbo na canzawa kullum. Har zuwa 1840, babban addini (s) na Igbo na asali ne ko na gargajiya. Kasa da shekaru ashirin bayan haka, sa’ad da aikin mishan na Kirista ya fara a yankin, an ƙaddamar da wani sabon ƙarfi wanda zai sake fasalin yanayin addini na ’yan asalin yankin. Kiristanci ya girma don ya ɗanɗana rinjaye na ƙarshe. Kafin cika shekaru ɗari na Kiristanci a ƙasar Igbo, Musulunci da sauran addinai marasa rinjaye sun tashi don yin gogayya da addinan Igbo na asali da Kiristanci. Wannan takarda tana bin diddigin rarrabuwar kawuna na addini da kuma aikinta ga ci gaban jituwa a cikin ƙasar Igbo. Yana zana bayanansa daga ayyukan da aka buga, tambayoyi, da kayan tarihi. Ya yi nuni da cewa yayin da sabbin addinai suka bullo, yanayin addinin Ibo zai ci gaba da bambanta da/ko daidaitawa, ko dai don haɗa kai ko keɓancewa a tsakanin addinan da suke da su da masu tasowa, don wanzuwar Ibo.

Share

Juya zuwa Musulunci da Kishin Kabilanci a Malaysia

Wannan takarda wani yanki ne na babban aikin bincike wanda ke mayar da hankali kan haɓakar ƙabilanci na Malay da fifiko a Malaysia. Yayin da za a iya danganta karuwar kishin kabilanci na Malay da dalilai daban-daban, wannan takarda ta fi mayar da hankali ne kan dokar muslunci a Malaysia da kuma ko ta karfafa ra'ayin 'yan kabilar Malay ko a'a. Malesiya kasa ce mai kabilu da addinai dabam-dabam wacce ta sami 'yencin kanta a shekarar 1957 daga turawan Ingila. Kabilar Malay da ke zama mafi girma a ko da yaushe suna daukar addinin Musulunci a matsayin wani bangare na asalinsu wanda ya raba su da sauran kabilun da aka shigo da su kasar a lokacin mulkin mallaka na Burtaniya. Yayin da Musulunci shi ne addini a hukumance, kundin tsarin mulki ya ba da damar wasu addinai su yi aiki cikin lumana da wadanda ba Malasiya ba, wato kabilun Sinawa da Indiyawa. Sai dai kuma dokar Musulunci da ke kula da auren musulmi a kasar Malesiya ta ce dole ne wadanda ba musulmi ba su musulunta idan suna son auren musulmi. A cikin wannan takarda, na yi jayayya cewa an yi amfani da dokar muslunci a matsayin kayan aiki don ƙarfafa ra'ayin kabilanci na Malay a Malaysia. An tattara bayanan farko bisa hirarraki da aka yi da Musulman Malay waɗanda suka auri waɗanda ba Malaysiya ba. Sakamakon ya nuna cewa galibin wadanda aka zanta da su na kasar Malay suna daukar musulunta a matsayin wajibi kamar yadda addinin Musulunci da dokar kasa suka bukata. Bugu da kari, su ma ba su ga wani dalili da zai sa wadanda ba Malaysiya ba za su yi watsi da musulunta, domin idan aka yi aure, yaran za su zama Malala kamar yadda kundin tsarin mulkin kasar ya tanada, wanda kuma ya zo da matsayi da gata. Ra'ayin wadanda ba Malesiya ba da suka musulunta ya dogara ne da hirarrakin da wasu malamai suka yi. Da yake kasancewar musulmi yana da alaƙa da zama ɗan Malay, da yawa daga cikin waɗanda ba ‘yan Malawa waɗanda suka tuba suna jin an ɓata musu fahimtar addini da ƙabilanci, kuma suna jin an matsa musu su rungumi al’adun kabilar Malay. Yayin da canza dokar canza canjin zai iya zama da wahala, bude tattaunawa tsakanin addinai a makarantu da kuma a sassan jama'a na iya zama matakin farko na magance wannan matsalar.

Share