बियाफ्रा संघर्ष
सीखने के मकसद
- क्या: बियाफ्रा संघर्ष की खोज करें।
- कौन: जानिए इस संघर्ष के प्रमुख पक्षों के बारे में।
- कहा पे: शामिल क्षेत्रीय स्थानों को समझें.
- क्यों: इस संघर्ष के मुद्दों को समझें.
- कब: इस संघर्ष की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को समझें.
- कैसे: संघर्ष प्रक्रियाओं, गतिशीलता और चालकों को समझें।
- कौन सा: पता लगाएं कि बियाफ्रा संघर्ष को हल करने के लिए कौन से विचार उपयुक्त हैं।
बियाफ्रा संघर्ष की खोज करें
नीचे दी गई छवियां बियाफ्रा संघर्ष और बियाफ्रान स्वतंत्रता के लिए निरंतर आंदोलन के बारे में एक दृश्य कथा प्रस्तुत करती हैं।
संघर्ष के प्रमुख पक्षों को जानें
- ब्रिटिश सरकार
- नाइजीरिया संघीय गणराज्य
- बियाफ्रा के स्वदेशी लोग (आईपीओबी) और उनके वंशज जो नाइजीरिया और बियाफ्रा के बीच (1967-1970) युद्ध में शामिल नहीं हुए थे
बियाफ्रा के स्वदेशी लोग (आईपीओबी)
बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों (आईपीओबी) और उनके वंशजों के अवशेष जो नाइजीरिया और बियाफ्रा के बीच (1967-1970) के युद्ध में शामिल नहीं हुए थे, उनके कई गुट हैं:
- ओहेनेज़ एनडीआई इग्बो
- विचार के इग्बो नेता
- बियाफ्रान ज़ियोनिस्ट फेडरेशन (बीजेडएफ)
- बियाफ्रा के संप्रभु राज्य को साकार करने के लिए आंदोलन (MASSOB)
- रेडियो Biafra
- बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों के बुजुर्गों की सर्वोच्च परिषद (एससीई)
इस संघर्ष के मुद्दों को समझें
बियाफ्रांस के तर्क
- अफ्रीका में अंग्रेजों के आगमन से पहले बियाफ्रा एक मौजूदा स्वायत्त राष्ट्र था
- 1914 का एकीकरण जिसने उत्तर और दक्षिण को एकजुट किया और नाइजीरिया नामक नया देश बनाया, अवैध है क्योंकि यह उनकी सहमति के बिना तय किया गया था (यह एक जबरन एकीकरण था)
- और समामेलन प्रयोग की 100 साल की शर्तें 2014 में समाप्त हो गईं जिससे संघ स्वतः ही भंग हो गया
- नाइजीरिया के भीतर आर्थिक और राजनीतिक हाशिए पर जाना
- बियाफ्रालैंड में विकासात्मक परियोजनाओं का अभाव
- सुरक्षा समस्याएँ: नाइजीरिया के उत्तर में बियाफ्रांस की हत्याएँ
- पूर्ण विलुप्त होने का डर
नाइजीरियाई सरकार के तर्क
- नाइजीरिया का हिस्सा बनने वाले अन्य सभी क्षेत्र भी अंग्रेजों के आगमन से पहले स्वायत्त राष्ट्र के रूप में अस्तित्व में थे
- अन्य क्षेत्रों को भी संघ में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया, हालाँकि, नाइजीरिया के संस्थापकों ने सर्वसम्मति से 1960 में स्वतंत्रता के बाद संघ को जारी रखने पर सहमति व्यक्त की।
- समामेलन के 100 वर्षों के अंत में, पिछले प्रशासन ने एक राष्ट्रीय वार्ता बुलाई और नाइजीरिया के सभी जातीय समूहों ने संघ से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की, जिसमें संघ का संरक्षण भी शामिल था।
- संघीय या राज्य सरकारों को उखाड़ फेंकने का कोई भी व्यक्त इरादा या प्रयास देशद्रोह या देशद्रोही अपराध माना जाता है
बियाफ्रांस की मांगें
- बियाफ्रा के अधिकांश लोग, जिनमें उनके अवशेष भी शामिल हैं, जो 1967-1970 के युद्ध में मारे नहीं गए थे, इस बात से सहमत हैं कि बियाफ्रा को मुक्त होना चाहिए। "लेकिन जबकि कुछ बियाफ्रान नाइजीरिया के भीतर एक परिसंघ की तरह स्वतंत्रता चाहते हैं जैसा कि यूके में प्रचलित है जहां इंग्लैंड, स्कॉटलैंड, आयरलैंड और वेल्स के चार देश यूनाइटेड किंगडम के भीतर स्वशासित देश हैं, या कनाडा में जहां क्यूबेक क्षेत्र भी है स्वशासन, अन्य लोग नाइजीरिया से पूर्ण स्वतंत्रता चाहते हैं” (आईपीओबी सरकार, 2014, पृष्ठ 17)।
नीचे उनकी मांगों का सारांश दिया गया है:
- आत्मनिर्णय के उनके अधिकार की घोषणा: नाइजीरिया से पूर्ण स्वतंत्रता; या
- 1967 में अबुरी बैठक में सहमति के अनुसार एक परिसंघ की तरह नाइजीरिया के भीतर आत्मनिर्णय; या
- देश को रक्तपात में विभाजित होने की अनुमति देने के बजाय जातीय आधार पर नाइजीरिया का विघटन। यह 1914 के एकीकरण को उलट देगा ताकि हर कोई अपनी पैतृक मातृभूमि में वापस लौट आएगा जैसे वे अंग्रेजों के आने से पहले थे।
इस संघर्ष की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के बारे में जानें
- अफ़्रीका के प्राचीन मानचित्र, विशेष रूप से 1662 का मानचित्र, पश्चिम अफ़्रीका में तीन राज्यों को दर्शाते हैं जहाँ से औपनिवेशिक आकाओं द्वारा नाइजीरिया नामक नया देश बनाया गया था। तीन राज्य इस प्रकार थे:
- उत्तर में ज़म्फ़ारा का साम्राज्य;
- पूर्व में बियाफ्रा का साम्राज्य; और
- पश्चिम में बेनिन का साम्राज्य।
- ये तीन राज्य 400 में नाइजीरिया के निर्माण से पहले 1914 से अधिक वर्षों तक अफ्रीका के मानचित्र पर मौजूद थे।
- ओयो साम्राज्य के नाम से जाना जाने वाला चौथा साम्राज्य 1662 में अफ्रीका के प्राचीन मानचित्र में शामिल नहीं था, लेकिन यह पश्चिम अफ्रीका में भी एक महान साम्राज्य था (आईपीओबी सरकार, 2014, पृष्ठ 2)।
- 1492 - 1729 तक पुर्तगालियों द्वारा निर्मित अफ्रीका का मानचित्र बियाफ्रा को एक बड़े क्षेत्र के रूप में दर्शाता है जिसे "बियाफारा", "बियाफर" और "बियाफेयर" के रूप में जाना जाता है, जिसकी सीमाएँ इथियोपिया, सूडान, बिनी, कामरुन, कांगो, गैबॉन और जैसे साम्राज्यों के साथ हैं। अन्य।
- 1843 में अफ्रीका के मानचित्र में देश को "बियाफ्रा" के रूप में दर्शाया गया था, जिसकी सीमा के भीतर विवादित बकासी प्रायद्वीप सहित आधुनिक कैमरून के कुछ हिस्से थे।
- बियाफ्रा का मूल क्षेत्र केवल वर्तमान पूर्वी नाइजीरिया तक ही सीमित नहीं था।
- नक्शों के अनुसार, पुर्तगाली यात्रियों ने निचली नाइजर नदी के पूरे क्षेत्र और पूर्व की ओर कैमरून पर्वत तक और पूर्वी तटीय जनजातियों तक का वर्णन करने के लिए "बियाफ़ारा" शब्द का इस्तेमाल किया, इस प्रकार कैमरून और गैबॉन (आईपीओबी सरकार) के कुछ हिस्से भी शामिल थे। , 2014, पृष्ठ 2).
बियाफ्रा - ब्रिटिश संबंध
- नाइजीरिया के निर्माण से पहले अंग्रेजों का बियाफ्रांस के साथ राजनयिक व्यवहार था। जॉन बीक्रॉफ्ट 30 जून, 1849 से 10 जून, 1854 तक बियाफ्रा के बाइट के ब्रिटिश वाणिज्यदूत थे और उनका मुख्यालय बियाफ्रा के बाइट में फर्नांडो पो में था।
- फर्नांडो पो शहर को अब इक्वेटोरियल गिनी में बायोको कहा जाता है।
- यह बियाफ्रा की खाड़ी से था कि पश्चिमी भाग में व्यापार को नियंत्रित करने के लिए उत्सुक और बडाग्री में ईसाई मिशनरियों द्वारा समर्थित जॉन बीक्रॉफ्ट ने लागोस पर बमबारी की, जो 1851 में एक ब्रिटिश उपनिवेश बन गया और औपचारिक रूप से इंग्लैंड की रानी रानी विक्टोरिया को सौंप दिया गया। 1861, जिसके सम्मान में विक्टोरिया द्वीप लागोस का नाम रखा गया।
- इसलिए, 1861 में लागोस पर कब्जा करने से पहले अंग्रेजों ने बियाफ्रालैंड में अपनी उपस्थिति स्थापित कर ली थी (आईपीओबी सरकार, 2014)।
बियाफ्रा एक संप्रभु राष्ट्र था
- इथियोपिया, मिस्र, सूडान आदि के प्राचीन देशों की तरह यूरोपीय लोगों के आने से पहले बियाफ्रा एक संप्रभु इकाई थी जिसका अपना भौगोलिक क्षेत्र अफ्रीका के मानचित्र पर स्पष्ट रूप से दिखाया गया था।
- बियाफ्रा राष्ट्र ने अपने कुलों के बीच स्वायत्त लोकतंत्र का अभ्यास किया जैसा कि आज इग्बो के बीच अभ्यास किया जाता है।
- दरअसल, बियाफ्रा गणराज्य जिसे 1967 में जनरल ओडुमेग्वु ओजुकु द्वारा घोषित किया गया था, वह कोई नया देश नहीं था, बल्कि ब्रिटिश द्वारा नाइजीरिया के निर्माण से पहले मौजूद प्राचीन बियाफ्रा राष्ट्र को पुनर्स्थापित करने का एक प्रयास था” (एमेकसरी, 2012, पृष्ठ 18-19) .
संघर्ष की प्रक्रियाओं, गतिशीलता और चालकों को समझें
- इस संघर्ष में एक महत्वपूर्ण कारक कानून है। संविधान के आधार पर आत्मनिर्णय का अधिकार वैध है या अवैध?
- यह कानून देश के मूल निवासियों को अपनी मूल पहचान बनाए रखने की अनुमति देता है, भले ही उन्हें 1914 के एकीकरण के माध्यम से अपने नए देश की नागरिकता प्रदान की गई हो।
- लेकिन क्या कानून देश के मूल निवासियों को आत्मनिर्णय का अधिकार प्रदान करता है?
- उदाहरण के लिए, स्कॉट्स आत्मनिर्णय के अपने अधिकार का प्रयोग करना चाहते हैं और स्कॉटलैंड को ग्रेट ब्रिटेन से स्वतंत्र एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में स्थापित करना चाहते हैं; और कैटलन एक स्वतंत्र कैटेलोनिया को एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में स्थापित करने के लिए स्पेन से अलग होने पर जोर दे रहे हैं। उसी तरह, बियाफ्रा के स्वदेशी लोग आत्मनिर्णय के अपने अधिकार का प्रयोग करना चाहते हैं और अपने प्राचीन, पैतृक राष्ट्र बियाफ्रा को नाइजीरिया से स्वतंत्र एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में पुनर्स्थापित करना चाहते हैं (आईपीओबी सरकार, 2014)।
आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता के लिए आंदोलन वैध है या अवैध?
- लेकिन एक महत्वपूर्ण प्रश्न जिसका उत्तर दिया जाना आवश्यक है वह है: क्या नाइजीरिया के संघीय गणराज्य के वर्तमान संविधान के प्रावधानों के तहत आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता के लिए आंदोलन कानूनी या अवैध है?
- क्या बियाफ्रा समर्थक आंदोलन के कार्यों को देशद्रोह या देशद्रोही गुंडागर्दी माना जा सकता है?
देशद्रोह और देशद्रोही गुंडागर्दी
- आपराधिक संहिता की धारा 37, 38 और 41, नाइजीरिया संघ के कानून, देशद्रोह और देशद्रोही गुंडागर्दी को परिभाषित करते हैं।
- राजद्रोह: कोई भी व्यक्ति जो राष्ट्रपति या राज्यपाल को डराने, उखाड़ फेंकने या हतोत्साहित करने के इरादे से नाइजीरियाई सरकार या किसी क्षेत्र (या राज्य) की सरकार के खिलाफ युद्ध लगाता है, या नाइजीरिया के भीतर या बाहर किसी भी व्यक्ति के साथ नाइजीरिया के खिलाफ या उसके खिलाफ युद्ध की साजिश रचता है। किसी क्षेत्र, या किसी विदेशी को नाइजीरिया या सशस्त्र बल वाले क्षेत्र पर आक्रमण करने के लिए उकसाना राजद्रोह का दोषी है और दोषी पाए जाने पर मौत की सजा के लिए उत्तरदायी है।
- देशद्रोही अपराध: दूसरी ओर, कोई भी व्यक्ति जो राष्ट्रपति या राज्यपाल को उखाड़ फेंकने, या नाइजीरिया या राज्य के खिलाफ युद्ध छेड़ने, या किसी विदेशी को नाइजीरिया या राज्यों के खिलाफ सशस्त्र आक्रमण करने के लिए उकसाने का इरादा रखता है, और ऐसा इरादा प्रकट करता है प्रकट कृत्य द्वारा देशद्रोही अपराध का दोषी है और दोषसिद्धि पर आजीवन कारावास की सजा हो सकती है।
नकारात्मक शांति और सकारात्मक शांति
नकारात्मक शांति - में बुजुर्ग बियाफ्रालैंड:
- अहिंसक, कानूनी तरीकों के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्ति की प्रक्रिया का मार्गदर्शन और सुविधा प्रदान करने के लिए, बियाफ्रालैंड के बुजुर्गों, जिन्होंने 1967-1970 के गृहयुद्ध को देखा था, ने सुप्रीम काउंसिल ऑफ एल्डर्स (एससीई) की अध्यक्षता में बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों की प्रथागत कानून सरकार बनाई।
- नाइजीरियाई सरकार के खिलाफ हिंसा और युद्ध के प्रति अपनी अस्वीकृति दिखाने के लिए, और नाइजीरिया के कानूनों के भीतर काम करने के उनके दृढ़ संकल्प और इरादे को दिखाने के लिए, सुप्रीम काउंसिल ऑफ एल्डर्स ने श्री कानू और उनके अनुयायियों को दिनांक 12 के एक अस्वीकरण द्वारा बहिष्कृत कर दिया।th प्रथागत कानून के तहत मई 2014।
- प्रथागत कानून के नियम के अनुसार, जब किसी व्यक्ति को बुजुर्गों द्वारा बहिष्कृत कर दिया जाता है, तो उसे समुदाय में फिर से स्वीकार नहीं किया जा सकता है जब तक कि वह पश्चाताप नहीं करता है और बुजुर्गों और भूमि को खुश करने के लिए कुछ पारंपरिक संस्कार नहीं करता है।
- यदि वह पश्चाताप करने और देश के बुजुर्गों को खुश करने में विफल रहता है और मर जाता है, तो उसके वंशजों के खिलाफ बहिष्कार जारी रहता है (आईपीओबी सरकार, 2014, पृष्ठ 5)।
सकारात्मक शांति - बियाफ्रान युवाओं
- इसके विपरीत, रेडियो बियाफ्रा के निदेशक, ननमदी कानू के नेतृत्व में कुछ बियाफ्रान युवाओं का दावा है कि वे सभी तरीकों का उपयोग करके न्याय के लिए लड़ रहे हैं और अगर इसके परिणामस्वरूप हिंसा और युद्ध होता है तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। उनके लिए, शांति और न्याय केवल हिंसा या युद्ध की अनुपस्थिति नहीं है। यह अधिकतर यथास्थिति को बदलने की कार्रवाई है जब तक कि उत्पीड़न की व्यवस्था और नीतियों को उखाड़ नहीं फेंका जाता है, और उत्पीड़ितों को स्वतंत्रता बहाल नहीं कर दी जाती है। इसे वे हर तरह से हासिल करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, भले ही इसके लिए बल प्रयोग, हिंसा और युद्ध ही क्यों न करना पड़े।
- अपने प्रयासों को तेज़ करने के लिए, इस समूह ने सोशल मीडिया का उपयोग करके देश और विदेश में लाखों की संख्या में खुद को संगठित किया है;
- ऑनलाइन रेडियो और टेलीविजन स्थापित करें; विदेश में बियाफ्रा हाउस, बियाफ्रा दूतावास, नाइजीरिया के भीतर और निर्वासन में बियाफ्रा सरकार की स्थापना की, बियाफ्रा पासपोर्ट, झंडे, प्रतीक और कई दस्तावेज तैयार किए; बियाफ्रालैंड में तेल एक विदेशी कंपनी को सौंपने की धमकी दी गई; बियाफ्रा राष्ट्रीय फुटबॉल टीम, और बियाफ्रा पेजेंट्स प्रतियोगिता सहित अन्य खेल टीमों की स्थापना; बियाफ्रा राष्ट्रगान, संगीत इत्यादि की रचना और निर्माण किया;
- प्रचार और नफरत फैलाने वाले भाषण का इस्तेमाल किया; संगठित विरोध प्रदर्शन जो कभी-कभी हिंसक हो गए हैं - विशेष रूप से चल रहे विरोध प्रदर्शन जो रेडियो बियाफ्रा के निदेशक और बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों (आईपीओबी) के स्व-घोषित नेता और कमांडर-इन-चीफ की गिरफ्तारी के तुरंत बाद अक्टूबर 2015 में शुरू हुए थे। लाखों बियाफ्रान पूर्ण निष्ठा देते हैं।
जानें कि बियाफ्रा संघर्ष को हल करने के लिए कौन से विचार उपयुक्त हैं
- उपर्युक्त विचारधारा
- शांति स्थापना
- शांति देनेवाला
- शांति स्थापना
उपर्युक्त विचारधारा
- अतार्किकता क्या है?
पूर्व में किसी लोगों से संबंधित किसी देश, क्षेत्र या मातृभूमि की पुनर्स्थापना, पुनः दावा या पुनः कब्ज़ा करना। अक्सर लोग उपनिवेशवाद, जबरन या अप्रत्याशित प्रवासन और युद्ध के परिणामस्वरूप कई अन्य देशों में बिखरे हुए हैं। इरेडेंटिज्म उनमें से कम से कम कुछ को उनकी पैतृक मातृभूमि में वापस लाने का प्रयास करता है (देखें होरोविट्ज़, 2000, पृष्ठ 229, 281, 595)।
- अतार्किकता को दो तरीकों से महसूस किया जा सकता है:
- हिंसा या युद्ध से.
- क़ानून की उचित प्रक्रिया से या कानूनी प्रक्रिया के माध्यम से।
हिंसा या युद्ध के माध्यम से अस्मितावाद
की सर्वोच्च परिषद बड़ों
- 1967-1970 का नाइजीरियाई-बियाफ्रान युद्ध लोगों की राष्ट्रीय मुक्ति के लिए लड़े गए युद्ध का एक अच्छा उदाहरण है, भले ही बियाफ्रान को आत्मरक्षा में लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। नाइजीरियाई-बियाफ्रान अनुभव से यह स्पष्ट है कि युद्ध एक बुरी हवा है जिससे किसी का कोई भला नहीं होता।
- यह अनुमान लगाया गया है कि इस युद्ध के दौरान 3 मिलियन से अधिक लोगों ने अपनी जान गंवाई, जिसमें महत्वपूर्ण संख्या में बच्चे और महिलाएं भी शामिल थीं, जो कई कारकों के संयोजन के परिणामस्वरूप हुईं: प्रत्यक्ष हत्या, मानवीय नाकाबंदी जिसके परिणामस्वरूप क्वाशीओरकोर नामक घातक बीमारी हुई। “पूरा नाइजीरिया और बियाफ्रा के अवशेष, जो इस युद्ध में भस्म नहीं हुए थे, अभी भी युद्ध के प्रभावों से पीड़ित हैं।
- युद्ध का अनुभव करने और उसके दौरान लड़ने के बाद, बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों के बुजुर्गों की सर्वोच्च परिषद स्वतंत्रता के लिए बियाफ्रा संघर्ष में युद्ध और हिंसा की विचारधारा और पद्धति को स्वीकार नहीं करती है (आईपीओबी सरकार, 2014, पृष्ठ 15)।
रेडियो Biafra
- रेडियो बियाफ्रा लंदन और उसके निदेशक, ननमदी कानू के नेतृत्व में बियाफ्रा समर्थक आंदोलन के हिंसा और युद्ध का सहारा लेने की सबसे अधिक संभावना है क्योंकि यह उनकी बयानबाजी और विचारधारा का हिस्सा रहा है।
- अपने ऑनलाइन प्रसारण के माध्यम से, इस समूह ने नाइजीरिया और विदेशों में लाखों बियाफ्रांस और उनके समर्थकों को एकजुट किया है, और यह बताया गया है कि "उन्होंने दुनिया भर के बियाफ्रांस से हथियार और गोला-बारूद खरीदने के लिए लाखों डॉलर और पाउंड दान करने का आह्वान किया है।" नाइजीरिया, विशेषकर उत्तरी मुसलमानों के विरुद्ध युद्ध छेड़ना।
- संघर्ष के अपने आकलन के आधार पर, उनका मानना है कि हिंसा या युद्ध के बिना स्वतंत्रता प्राप्त करना असंभव हो सकता है।
- और इस बार, उन्हें लगता है कि वे नाइजीरिया को युद्ध में जीत लेंगे, अगर अंततः उन्हें अपनी स्वतंत्रता हासिल करने और स्वतंत्र होने के लिए युद्ध में जाना पड़ेगा।
- ये ज्यादातर युवा लोग हैं जिन्होंने 1967-1970 के गृह युद्ध को नहीं देखा या अनुभव नहीं किया।
कानूनी प्रक्रिया के माध्यम से अतार्किकता
बुजुर्गों की सर्वोच्च परिषद
- 1967-1970 का युद्ध हारने के बाद, बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों के बुजुर्गों की सर्वोच्च परिषद का मानना है कि कानूनी प्रक्रिया ही एकमात्र तरीका है जिसके द्वारा बियाफ्रा अपनी स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता है।
- 13 सितंबर 2012 को, बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों की सुप्रीम काउंसिल ऑफ एल्डर्स (एससीई) ने एक कानूनी दस्तावेज पर हस्ताक्षर किए और इसे नाइजीरियाई सरकार के खिलाफ संघीय उच्च न्यायालय ओवेरी में दायर किया।
- मामला अभी भी कोर्ट में है. उनके तर्क का आधार अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय कानूनों का वह हिस्सा है जो स्वदेशी लोगों को आत्मनिर्णय के अधिकार की गारंटी देता है “स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा 2007 और फेडरेशन के अनुच्छेद 19-22 कैप 10 कानूनों के अनुसार” नाइजीरिया, 1990, जिसमें से अनुच्छेद 20(1)(2) कहता है:
- “सभी लोगों को अस्तित्व का अधिकार होगा। उन्हें आत्मनिर्णय का निर्विवाद और अहस्तांतरणीय अधिकार होगा। वे स्वतंत्र रूप से अपनी राजनीतिक स्थिति का निर्धारण करेंगे और अपनी स्वतंत्र रूप से चुनी गई नीति के अनुसार अपना आर्थिक और सामाजिक विकास करेंगे।"
- "उपनिवेशित या उत्पीड़ित लोगों को अंतरराष्ट्रीय समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त किसी भी माध्यम का सहारा लेकर खुद को प्रभुत्व के बंधन से मुक्त करने का अधिकार होगा।"
रेडियो Biafra
- दूसरी ओर, ननमदी कानू और उनके रेडियो बियाफ्रा समूह का तर्क है कि "स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कानूनी प्रक्रिया का उपयोग पहले कभी नहीं हुआ" और यह सफल नहीं होगा।
- वे कहते हैं कि "युद्ध और हिंसा के बिना स्वतंत्रता प्राप्त करना असंभव है" (आईपीओबी सरकार, 2014, पृष्ठ 15)।
शांति स्थापना
- रैम्सबोथम, वुडहाउस और मियाल (2011) के अनुसार, “शांति स्थापना वृद्धि के पैमाने पर तीन बिंदुओं पर उपयुक्त है: हिंसा को रोकना और इसे युद्ध में बढ़ने से रोकना; एक बार युद्ध छिड़ जाने पर उसकी तीव्रता, भौगोलिक विस्तार और अवधि को सीमित करना; और युद्धविराम को मजबूत करना और युद्ध की समाप्ति के बाद पुनर्निर्माण के लिए जगह बनाना" (पृष्ठ 147)।
- संघर्ष समाधान के अन्य रूपों - उदाहरण के लिए मध्यस्थता और संवाद - के लिए जगह बनाने के लिए, जिम्मेदार शांति स्थापना और मानवीय कार्यों के माध्यम से जमीन पर हिंसा की तीव्रता और प्रभाव को नियंत्रित करने, कम करने या कम करने की आवश्यकता है।
- इसके द्वारा, यह अपेक्षा की जाती है कि शांति सैनिकों को अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए और नैतिक धर्मशास्त्रीय संहिताओं द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए ताकि वे न तो उस आबादी को नुकसान पहुंचाएं जिसकी उनसे रक्षा करने की अपेक्षा की जाती है और न ही वे उस समस्या का हिस्सा बनें जिसके प्रबंधन के लिए उन्हें भेजा गया है।
शांति स्थापना एवं शांति निर्माण
- शांतिरक्षकों की तैनाती के बाद, शांति स्थापना पहल के विभिन्न रूपों का उपयोग करने का प्रयास किया जाना चाहिए - बातचीत, मध्यस्थता, समझौता, और कूटनीति के ट्रैक (चेल्डेलिन एट अल., 2008, पृष्ठ 43; रैम्सबोथम एट अल., 2011, पृ. 171; प्रुइट और किम, 2004, पृष्ठ 178, डायमंड और मैकडोनाल्ड, 2013) बियाफ्रा संघर्ष को हल करने के लिए।
- शांति स्थापना प्रक्रियाओं के तीन स्तर यहां प्रस्तावित हैं:
- ट्रैक 2 कूटनीति का उपयोग करते हुए बियाफ्रा अलगाववादी आंदोलन के भीतर इंट्राग्रुप संवाद।
- ट्रैक 1 और ट्रैक दो कूटनीति के संयोजन का उपयोग करके नाइजीरियाई सरकार और बियाफ्रान समर्थक आंदोलन के बीच संघर्ष समाधान
- मल्टी-ट्रैक डिप्लोमेसी (ट्रैक 3 से ट्रैक 9 तक) विशेष रूप से नाइजीरिया में विभिन्न जातीय समूहों के नागरिकों के लिए आयोजित की गई, विशेष रूप से ईसाई इग्बोस (दक्षिणपूर्व से) और मुस्लिम हौसा-फुलानिस (उत्तर से) के बीच।
निष्कर्ष
- मेरा मानना है कि विशेष रूप से नाइजीरिया में जातीय और धार्मिक घटकों के साथ संघर्षों को हल करने के लिए केवल सैन्य शक्ति और न्यायिक प्रणाली का उपयोग करने से संघर्ष और अधिक बढ़ जाएगा।
- इसका कारण यह है कि सैन्य हस्तक्षेप और उसके बाद आने वाले प्रतिशोधात्मक न्याय के पास न तो संघर्ष को बढ़ावा देने वाली छिपी हुई दुश्मनी को उजागर करने के लिए उपकरण हैं और न ही संरचनात्मक हिंसा को खत्म करके गहरे जड़ वाले संघर्ष को बदलने के लिए आवश्यक कौशल, जानकारी और धैर्य है। गहरे संघर्ष के अन्य अंतर्निहित कारण और स्थितियाँ” (मिशेल एंड बैंक्स, 1996; लेडेराच, 1997, चेल्डेलिन एट अल., 2008, पृष्ठ 53 में उद्धृत)।
- इस कारण से, ए प्रतिशोधात्मक नीति से पुनर्स्थापनात्मक न्याय की ओर प्रतिमान परिवर्तन और जबरदस्ती की नीति से लेकर मध्यस्थता और संवाद तक जरूरत है (उगोरजी, 2012)।
- इसे पूरा करने के लिए, शांति निर्माण पहल में अधिक संसाधनों का निवेश किया जाना चाहिए, और उनका नेतृत्व जमीनी स्तर पर नागरिक समाज संगठनों द्वारा किया जाना चाहिए।
संदर्भ
- चेल्डेलिन, एस., ड्रुकमैन, डी., और फास्ट, एल. एड. (2008). टकराव, दूसरा संस्करण। लंदन: कॉन्टिनम प्रेस.
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- डायमंड, एल. और मैकडोनाल्ड, जे. (2013)। मल्टी-ट्रैक डिप्लोमेसी: शांति के लिए एक सिस्टम दृष्टिकोण। (3rd ईडी।)। बोल्डर, कोलोराडो: कुमारियन प्रेस।
- एमेकेसरी, ईएसी (2012)। बियाफ्रा या नाइजीरियाई प्रेसीडेंसी: इबोस क्या चाहते हैं। लंदन: क्राइस्ट द रॉक कम्युनिटी।
- बियाफ्रा के स्वदेशी लोगों की सरकार। (2014)। नीति विवरण और आदेश। (1st ईडी।)। ओवेरी: बिली ह्यूमन राइट्स इनिशिएटिव।
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- प्रुइट, डी., और किम, एसएच (2004)। सामाजिक संघर्ष: वृद्धि, गतिरोध और समझौता। (3rd ईडी।)। न्यूयॉर्क, एनवाई: मैकग्रा हिल।
- रैम्सबोथम, ओ., वुडहाउस, टी., और मियाल, एच. (2011)। समसामयिक संघर्ष समाधान. (तीसरा संस्करण)। कैम्ब्रिज, यूके: पॉलिटी प्रेस।
- नाइजीरिया राष्ट्रीय सम्मेलन। (2014)। सम्मेलन रिपोर्ट का अंतिम मसौदा. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-अगस्त-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf से लिया गया
- उगोरजी, बी. (2012).. कोलोराडो: आउटस्कर्ट्स प्रेस। सांस्कृतिक न्याय से लेकर अंतर-जातीय मध्यस्थता तक: अफ़्रीका में जातीय-धार्मिक मध्यस्थता की संभावना पर एक चिंतन
- संयुक्त राष्ट्र संकल्प महासभा द्वारा अपनाया गया। (2008)। स्वदेशी पीपुल्स के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा. संयुक्त राष्ट्र।
लेखक, डॉ. बेसिल उगोरजी, जातीय-धार्मिक मध्यस्थता के लिए अंतर्राष्ट्रीय केंद्र के अध्यक्ष और सीईओ हैं। उन्होंने पीएच.डी. अर्जित की। संघर्ष समाधान अध्ययन विभाग, कला, मानविकी और सामाजिक विज्ञान महाविद्यालय, नोवा साउथईस्टर्न यूनिवर्सिटी, फोर्ट लॉडरडेल, फ्लोरिडा से संघर्ष विश्लेषण और समाधान में।
