धर्म और हिंसा: 2016 ग्रीष्मकालीन व्याख्यान श्रृंखला

आईसीईआरएम रेडियो पर धर्म और हिंसा शनिवार, 30 जुलाई, 2016 को दोपहर 2 बजे पूर्वी समय (न्यूयॉर्क) पर प्रसारित हुआ।

2016 ग्रीष्मकालीन व्याख्यान श्रृंखला

थीम: "धर्म और हिंसा?"

अतिथि शिक्षक: केली जेम्स क्लार्क, पीएच.डी., ग्रैंड रैपिड्स, एमआई में ग्रैंड वैली स्टेट यूनिवर्सिटी में कॉफमैन इंटरफेथ इंस्टीट्यूट में सीनियर रिसर्च फेलो; ब्रूक्स कॉलेज के ऑनर्स प्रोग्राम में प्रोफेसर; और बीस से अधिक पुस्तकों के लेखक और संपादक और साथ ही पचास से अधिक लेखों के लेखक।

व्याख्यान का प्रतिलेख

रिचर्ड डॉकिन्स, सैम हैरिस और मार्टेन बौड्री का दावा है कि केवल धर्म और मजहब ही आईएसआईएस और आईएसआईएस जैसे चरमपंथियों को हिंसा के लिए प्रेरित करते हैं। उनका दावा है कि सामाजिक-आर्थिक वंचितता, बेरोजगारी, परेशान पारिवारिक पृष्ठभूमि, भेदभाव और नस्लवाद जैसे अन्य कारकों का बार-बार खंडन किया गया है। उनका तर्क है कि चरमपंथी हिंसा को भड़काने में धर्म प्राथमिक प्रेरक भूमिका निभाता है।

चूँकि यह दावा कि चरमपंथी हिंसा में धर्म कम प्रेरक भूमिका निभाता है, अनुभवजन्य रूप से अच्छी तरह से समर्थित है, मुझे लगता है कि डॉकिन्स, हैरिस और बौड्री के दावे कि केवल धर्म और धर्म ही आईएसआईएस और आईएसआईएस जैसे चरमपंथियों को हिंसा के लिए प्रेरित करते हैं, खतरनाक रूप से बेख़बर हैं।

आइए अनभिज्ञ से शुरुआत करें।

यह सोचना आसान है कि आयरलैंड में परेशानियाँ धार्मिक थीं क्योंकि, आप जानते हैं, उनमें प्रोटेस्टेंट बनाम कैथोलिक शामिल थे। लेकिन पक्षों को धार्मिक नाम देने से संघर्ष के वास्तविक स्रोत छिप जाते हैं-भेदभाव, गरीबी, साम्राज्यवाद, स्वायत्तता, राष्ट्रवाद और शर्म; आयरलैंड में कोई भी परिवर्तन या औचित्य जैसे धार्मिक सिद्धांतों पर नहीं लड़ रहा था (वे शायद अपने धार्मिक मतभेदों को स्पष्ट नहीं कर सके)। यह सोचना आसान है कि 40,000 से अधिक मुसलमानों का बोस्नियाई नरसंहार ईसाई प्रतिबद्धता से प्रेरित था (मुस्लिम पीड़ितों को ईसाई सर्बों द्वारा मार दिया गया था)। लेकिन ये सुविधाजनक उपनाम इस बात को नजरअंदाज करते हैं (ए) कि कम्युनिस्ट के बाद की धार्मिक आस्था कितनी उथली थी और, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि (बी) वर्ग, भूमि, जातीय पहचान, आर्थिक वंचितता और राष्ट्रवाद जैसे जटिल कारण।

यह सोचना भी आसान है कि आईएसआईएस और अल-कायदा के सदस्य धार्मिक विश्वास से प्रेरित हैं, लेकिन...

इस तरह के व्यवहार के लिए धर्म को दोषी ठहराना मौलिक आरोपण त्रुटि है: व्यवहार का कारण आंतरिक कारकों जैसे कि व्यक्तित्व विशेषताओं या स्वभाव को जिम्मेदार ठहराना, जबकि बाहरी, स्थितिजन्य कारकों को कम करना या अनदेखा करना। एक उदाहरण के रूप में: यदि मैं देर से आता हूं, तो मैं अपनी देरी का कारण एक महत्वपूर्ण फोन कॉल या भारी ट्रैफ़िक को मानता हूं, लेकिन यदि आप देर से आते हैं तो मैं इसे (एकल) चरित्र दोष (आप गैर-जिम्मेदार हैं) के लिए जिम्मेदार मानता हूं और बाहरी योगदान देने वाले संभावित कारणों को नजरअंदाज कर देता हूं। . इसलिए, जब अरब या मुसलमान हिंसा का कोई कृत्य करते हैं तो हम तुरंत मान लेते हैं कि यह उनके कट्टरपंथी विश्वास के कारण है, जबकि हम संभावित और यहां तक ​​कि संभावित योगदान देने वाले कारणों की अनदेखी करते हैं।

आइए कुछ उदाहरण देखें।

ऑरलैंडो में उमर मतीन के समलैंगिकों के नरसंहार के कुछ ही मिनटों के भीतर, यह जानने से पहले कि उसने हमले के दौरान आईएसआईएस के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की थी, उसे आतंकवादी करार दिया गया था। आईएसआईएस के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करने से अधिकांश लोगों के लिए समझौता तय हो गया - वह एक आतंकवादी था, जो कट्टरपंथी इस्लाम से प्रेरित था। यदि एक श्वेत (ईसाई) आदमी 10 लोगों को मारता है, तो वह पागल है। यदि कोई मुसलमान ऐसा करता है, तो वह आतंकवादी है, जो बिल्कुल एक ही चीज़ से प्रेरित है - उसकी चरमपंथी आस्था से।

फिर भी, मतीन, हर मायने में, एक हिंसक, गुस्सैल, अपमानजनक, विघटनकारी, अलग-थलग, नस्लवादी, अमेरिकी, पुरुष, समलैंगिक विरोधी था। वह संभवतः द्वि-ध्रुवीय था। बंदूकों तक आसान पहुंच के साथ। उनकी पत्नी और पिता के अनुसार, वह बहुत धार्मिक नहीं थे। आईएसआईएस, अल कायदा और हिजबुल्लाह जैसे युद्धरत गुटों के प्रति निष्ठा की उनकी कई प्रतिज्ञाओं से पता चलता है कि उन्हें किसी भी विचारधारा या धर्मशास्त्र के बारे में बहुत कम जानकारी थी। सीआईए और एफबीआई को आईएसआईएस से कोई संबंध नहीं मिला है। मतीन एक घृणित, हिंसक, (ज्यादातर) अधार्मिक, होमोफोबिक नस्लवादी था जिसने क्लब में "लैटिन नाइट" पर 50 लोगों की हत्या कर दी थी।

जबकि मतीन के लिए प्रेरणा की संरचना अस्पष्ट है, उसके धार्मिक विश्वासों (जैसे वे थे) को किसी विशेष प्रेरक स्थिति तक ऊपर उठाना विचित्र होगा।

9-11 हमलों के नेता मोहम्मद अट्टा ने अल्लाह के प्रति अपनी निष्ठा दर्शाते हुए एक सुसाइड नोट छोड़ा:

इसलिए भगवान को याद करें, जैसा कि उन्होंने अपनी किताब में कहा है: 'हे भगवान, हम पर अपना धैर्य डालो और हमारे पैरों को स्थिर करो और हमें काफिरों पर जीत दिलाओ।' और उनके शब्द: 'और उन्होंने केवल एक ही बात कही हे प्रभु, हमारे पापों और ज्यादतियों को क्षमा कर और हमारे पैरों को स्थिर कर और हमें काफिरों पर विजय प्रदान कर।' और उनके भविष्यवक्ता ने कहा: 'हे भगवान, आपने किताब प्रकट की है, आप बादलों को घुमाते हैं, आपने हमें दुश्मन पर जीत दिलाई है, उन पर जीत हासिल करें और हमें उन पर जीत दिलाएं।' हमें विजय दिलाओ और उनके पैरों तले जमीन खिसका दो। अपने और अपने सभी भाइयों के लिए प्रार्थना करें कि वे विजयी हों और अपने लक्ष्यों को भेदें और ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपको दुश्मन का सामना करते हुए शहादत दे, उससे दूर न भागें, और वह आपको धैर्य प्रदान करे और यह एहसास दे कि आपके साथ कुछ भी होता है। उसके लिए।

निश्चित रूप से हमें अत्ता की बात माननी चाहिए।

फिर भी अट्टा (अपने साथी आतंकवादियों के साथ) कभी-कभार ही मस्जिद जाता था, लगभग रात में पार्टियाँ करता था, बहुत शराब पीता था, कोकीन लेता था और पोर्क चॉप खाता था। शायद ही मुस्लिम समर्पण का सामान हो। जब उसकी स्ट्रिपर प्रेमिका ने उनके रिश्ते को समाप्त कर दिया, तो उसने उसके अपार्टमेंट में घुसकर उसकी बिल्ली और बिल्ली के बच्चों को मार डाला, उनके शरीर के अंगों को काटकर और टुकड़े-टुकड़े कर दिया और फिर उनके शरीर के हिस्सों को पूरे अपार्टमेंट में वितरित कर दिया ताकि वह बाद में उन्हें ढूंढ सके। इससे अट्टा का सुसाइड नोट पवित्र स्वीकारोक्ति के बजाय प्रतिष्ठा प्रबंधन जैसा लगता है। या शायद यह एक हताश आशा थी कि उसके कार्यों को कुछ प्रकार का लौकिक महत्व प्राप्त होगा जिसका उसके अन्यथा महत्वहीन जीवन में अभाव था।

जब ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में सेंटर फॉर द रेजोल्यूशन ऑफ इंट्रेक्टेबल कॉन्फ्लिक्ट की रिसर्च फेलो लिडिया विल्सन ने हाल ही में आईएसआईएस कैदियों के साथ फील्ड रिसर्च की, तो उन्होंने पाया कि वे "इस्लाम से बुरी तरह अनभिज्ञ" थे और "शरिया कानून, उग्रवादी जिहाद" के बारे में सवालों के जवाब देने में असमर्थ थे। और ख़लीफ़ा।” इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जब जेहादी बनने के इच्छुक यूसुफ सरवर और मोहम्मद अहमद को इंग्लैंड में एक विमान में चढ़ते हुए पकड़ा गया तो अधिकारियों को उनके सामान के बारे में पता चला। नौसिखियों के लिए इस्लाम और नौसिखियों के लिए कुरान।

उसी लेख में, इंस्टीट्यूट फॉर स्ट्रैटेजिक डायलॉग के वरिष्ठ चरमपंथ विरोधी शोधकर्ता एरिन साल्टमैन कहते हैं कि "[आईएसआईएस की] भर्ती आध्यात्मिक पूर्ति के साथ-साथ रोमांच, सक्रियता, रोमांस, शक्ति, अपनेपन की इच्छाओं पर निर्भर करती है।"

इंग्लैंड की एमआई5 की व्यवहार विज्ञान इकाई की एक रिपोर्ट लीक हो गई है द गार्जियन, खुलासा हुआ कि, “धार्मिक कट्टरपंथी होने की बात तो दूर, आतंकवाद में शामिल बड़ी संख्या में लोग नियमित रूप से अपने धर्म का पालन नहीं करते हैं। कई लोगों में धार्मिक साक्षरता का अभाव है और हो सकता है। . . धार्मिक नौसिखिया माना जाएगा।” दरअसल, रिपोर्ट में तर्क दिया गया है, "एक अच्छी तरह से स्थापित धार्मिक पहचान वास्तव में हिंसक कट्टरपंथ से बचाती है।"

इंग्लैंड की एमआई5 यह क्यों सोचेगी कि उग्रवाद में धर्म की वस्तुतः कोई भूमिका नहीं है?

आतंकवादियों की कोई एकल, सुस्थापित प्रोफ़ाइल नहीं है। कुछ गरीब हैं, कुछ नहीं हैं. कुछ बेरोजगार हैं, कुछ नहीं हैं. कुछ कम पढ़े-लिखे हैं, कुछ नहीं। कुछ सांस्कृतिक रूप से अलग-थलग हैं, कुछ नहीं।

फिर भी, इस प्रकार के बाहरी कारक, जबकि न तो आवश्यक हैं और न ही संयुक्त रूप से पर्याप्त हैं, do कुछ परिस्थितियों में कुछ लोगों में कट्टरपंथ में योगदान करते हैं। प्रत्येक चरमपंथी की अपनी विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल होती है (जो उनकी पहचान को लगभग असंभव बना देती है)।

अफ़्रीका के कुछ हिस्सों में, 18 से 34 वर्ष के युवाओं के लिए बेरोजगारी दर बहुत अधिक है, आईएसआईएस बेरोजगारों और गरीबों को निशाना बनाता है; आईएसआईएस एक स्थिर वेतन, सार्थक रोजगार, उनके परिवारों के लिए भोजन और आर्थिक उत्पीड़कों के रूप में देखे जाने वाले लोगों पर जवाबी हमला करने का अवसर प्रदान करता है। सीरिया में कई रंगरूट केवल शातिर असद शासन को उखाड़ फेंकने के लिए आईएसआईएस में शामिल होते हैं; आज़ाद अपराधियों को अपने अतीत से छिपने के लिए आईएसआईएस एक सुविधाजनक जगह लगती है। फ़िलिस्तीनी रंगभेदी राज्य में अशक्त दूसरे दर्जे के नागरिकों के रूप में रहने के अमानवीयकरण से प्रेरित हैं।

यूरोप और अमेरिका में, जहां ज्यादातर भर्ती होने वाले युवा शिक्षित और मध्यम वर्ग के हैं, सांस्कृतिक अलगाव मुसलमानों को चरमपंथ की ओर ले जाने में नंबर एक कारक है। युवा, अलग-थलग पड़े मुसलमान चालाक मीडिया की ओर आकर्षित होते हैं जो उनके थकाऊ और हाशिये पर पड़े जीवन को रोमांच और गौरव प्रदान करता है। जर्मन मुसलमान रोमांच और अलगाव से प्रेरित हैं।

ओसामा बिन लादेन के उबाऊ और नीरस उपदेश सुनने के दिन लद गए। आईएसआईएस के उच्च-कुशल भर्तीकर्ता असंतुष्ट मुसलमानों के बीच व्यक्तिगत और सांप्रदायिक बंधन बनाने के लिए सोशल मीडिया और व्यक्तिगत संपर्क (इंटरनेट के माध्यम से) का उपयोग करते हैं, जिन्हें फिर अपने सांसारिक और अर्थहीन जीवन को छोड़ने और एक नेक काम के लिए एक साथ लड़ने के लिए लुभाया जाता है। अर्थात्, वे अपनेपन की भावना और मानवीय महत्व की खोज से प्रेरित होते हैं।

कोई सोच सकता है कि मृत्यु के बाद कुंवारी लड़कियों के सपने विशेष रूप से हिंसा के लिए अनुकूल होते हैं। लेकिन जहां तक ​​कुछ बड़े अच्छे की बात है तो लगभग कोई भी विचारधारा काम करेगी। वास्तव में, 20वीं शताब्दी में गैर-धार्मिक विचारधाराओं ने मानव इतिहास में सभी धार्मिक रूप से प्रेरित हिंसा की तुलना में कहीं अधिक पीड़ा और मृत्यु का कारण बना। एडॉल्फ हिटलर के जर्मनी में 10,000,000 से अधिक निर्दोष लोगों की हत्या हुई, जबकि द्वितीय विश्व युद्ध में 60,000,000 लोगों की मौत हुई (युद्ध से संबंधित बीमारी और अकाल के कारण कई मौतें हुईं)। जोसेफ स्टालिन के शासन के तहत शुद्धिकरण और अकाल ने लाखों लोगों की जान ले ली। माओत्से तुंग की मृत्यु का अनुमान 40,000,000-80,000,000 तक है। धर्म पर वर्तमान दोषारोपण धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं की चौंका देने वाली मौतों की अनदेखी करता है।

एक बार जब इंसानों को ऐसा महसूस होता है कि वे एक समूह से संबंधित हैं, तो वे समूह में अपने भाइयों और बहनों के लिए कुछ भी करेंगे, यहां तक ​​कि अत्याचार भी करेंगे। मेरा एक मित्र है जो इराक में अमेरिका के लिए लड़ा था। वह और उसके साथी इराक में अमेरिकी मिशन के प्रति अधिक निंदक हो गए। हालाँकि वह अब वैचारिक रूप से अमेरिकी लक्ष्यों के प्रति प्रतिबद्ध नहीं थे, उन्होंने मुझसे कहा कि वह अपने समूह के सदस्यों के लिए कुछ भी कर सकते थे, यहाँ तक कि अपने जीवन का बलिदान भी दे सकते थे। यदि कोई सक्षम हो तो यह गतिशीलता बढ़ जाती है असंतुष्ट पहचान जो लोग किसी के समूह में नहीं हैं उनके साथ और अमानवीय व्यवहार करना।

मानवविज्ञानी स्कॉट एट्रान, जिन्होंने किसी भी पश्चिमी विद्वान की तुलना में अधिक आतंकवादियों और उनके परिवारों से बात की है, इससे सहमत हैं। 2010 में अमेरिकी सीनेट को दी गई गवाही में उन्होंने कहा, "आज दुनिया में सबसे घातक आतंकवादियों को जो चीज प्रेरित करती है, वह कुरान या धार्मिक शिक्षाओं से ज्यादा नहीं है, बल्कि एक रोमांचक कारण और कार्रवाई का आह्वान है जो दोस्तों की नजर में गौरव और सम्मान का वादा करता है।" , और दोस्तों के माध्यम से, व्यापक दुनिया में शाश्वत सम्मान और स्मरण। उन्होंने कहा, जिहाद "रोमांचक, गौरवशाली और अच्छा है।"

ऑक्सफ़ोर्ड के हार्वे व्हाइटहाउस ने अत्यधिक आत्म-बलिदान की प्रेरणाओं पर प्रतिष्ठित विद्वानों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम को निर्देशित किया। उन्होंने पाया कि हिंसक उग्रवाद धर्म से प्रेरित नहीं है, यह समूह के साथ विलय से प्रेरित है।

आज के आतंकवादी का कोई मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल नहीं है. वे पागल नहीं हैं, वे अक्सर अच्छी तरह से शिक्षित होते हैं और कई अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संपन्न होते हैं। वे, कई युवाओं की तरह, अपनेपन की भावना, एक रोमांचक और सार्थक जीवन की इच्छा और एक उच्च उद्देश्य के प्रति समर्पण से प्रेरित होते हैं। चरमपंथी विचारधारा, हालांकि एक गैर-कारक नहीं है, आम तौर पर प्रेरणाओं की सूची में नीचे है।

मैंने कहा कि चरमपंथी हिंसा के लिए अधिकतर धर्म को जिम्मेदार ठहराना खतरनाक रूप से अज्ञानतापूर्ण है। मैंने दिखाया है कि दावा जानकारीहीन क्यों है। खतरनाक हिस्से पर.

इस मिथक को कायम रखना कि धर्म आतंकवाद का प्राथमिक कारण है, आईएसआईएस के हाथों में है और आईएसआईएस के लिए स्थितियां बनाने की हमारी जिम्मेदारी को पहचानने से रोकता है।

दिलचस्प बात यह है कि आईएसआईएस की साजिश कुरान नहीं, बल्कि कुरान है बर्बरता का प्रबंधन (तवाहूश में इदारत). आईएसआईएस की दीर्घकालिक रणनीति ऐसी अराजकता पैदा करने की है कि आईएसआईएस के सामने झुकना युद्ध की क्रूर परिस्थितियों में रहने से बेहतर होगा। युवा लोगों को आईएसआईएस की ओर आकर्षित करने के लिए, वे "आतंकवादी हमले" करके सच्चे आस्तिक और काफिर (जिसमें अधिकांश मुसलमान खुद को पाते हैं) के बीच "ग्रे जोन" को खत्म करना चाहते हैं ताकि मुसलमानों को यह देखने में मदद मिल सके कि गैर-मुस्लिम इस्लाम से नफरत करते हैं और ऐसा करना चाहते हैं। मुसलमानों को नुकसान पहुँचाओ.

यदि उदारवादी मुसलमान पूर्वाग्रह के परिणामस्वरूप अलग-थलग और असुरक्षित महसूस करते हैं, तो उन्हें धर्मत्याग (अंधेरा) या जिहाद (प्रकाश) चुनने के लिए मजबूर किया जाएगा।

जो लोग मानते हैं कि धर्म चरमपंथियों का प्राथमिक या सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक है, वे ग्रे जोन को खत्म करने में मदद कर रहे हैं। इस्लाम को चरमपंथी ब्रश से कलंकित करके, वे इस मिथक को कायम रखते हैं कि इस्लाम एक हिंसक धर्म है और मुसलमान हिंसक हैं। बौड्री की ग़लत कहानी पश्चिमी मीडिया द्वारा मुसलमानों को हिंसक, कट्टर, धर्मांध और आतंकवादी (99.999% मुसलमानों को नज़रअंदाज करते हुए) के रूप में मुख्य रूप से नकारात्मक चित्रण को पुष्ट करती है। और फिर हम इस्लामोफ़ोबिया की ओर हैं।

पश्चिमी लोगों के लिए इस्लामोफोबिया में फंसे बिना आईएसआईएस और अन्य चरमपंथियों के प्रति अपनी समझ और घृणा को अलग करना बहुत मुश्किल है। और आईएसआईएस को उम्मीद है कि इस्लामोफोबिया बढ़ने से युवा मुसलमानों को अंधेरे से बाहर निकलकर लड़ाई में शामिल किया जाएगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुसलमानों का विशाल बहुमत आईएसआईएस और अन्य चरमपंथी समूहों को अत्याचारी, दमनकारी और दुष्ट मानता है।

उनका मानना ​​है कि हिंसक उग्रवाद इस्लाम का विकृत रूप है (क्योंकि केकेके और वेस्टबोरो बैपटिस्ट ईसाई धर्म के विकृत रूप हैं)। वे कुरान का हवाला देते हैं जिसमें कहा गया है कि ऐसा है धर्म के मामले में कोई बाध्यता नहीं (अल-बकरा: 256)। कुरान के अनुसार, युद्ध केवल आत्मरक्षा के लिए है (अल-बकराह: 190) और मुसलमानों को निर्देश दिया जाता है कि वे युद्ध न भड़काएँ (अल-हज: 39)। पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद पहले खलीफा अबू-बकर ने (रक्षात्मक) युद्ध के लिए ये निर्देश दिए: “विश्वासघात मत करो या विश्वासघाती या प्रतिशोधी मत बनो। विकृत मत करो. बच्चों, बूढ़ों या महिलाओं को मत मारो। ताड़ या फलदार वृक्षों को न काटें और न जलाएँ। अपने भोजन के अलावा किसी भेड़, गाय या ऊँट को मत मारो। और तुम ऐसे लोगों से भी मिलोगे जिन्होंने खुद को आश्रमों में पूजा करने तक ही सीमित रखा है, उन्हें उस काम के लिए अकेला छोड़ दो जिसके लिए उन्होंने खुद को समर्पित किया है। इस पृष्ठभूमि को देखते हुए, हिंसक उग्रवाद वास्तव में इस्लाम का विकृत रूप प्रतीत होता है।

मुस्लिम नेता चरमपंथी विचारधाराओं के खिलाफ कड़ी लड़ाई में हैं। उदाहरण के लिए, 2001 में, दुनिया भर में हजारों मुस्लिम नेता अल कायदा के हमलों की तुरंत निंदा की अमेरिका पर. 14 सितम्बर 2001 को लगभग पचास इस्लामी नेताओं ने हस्ताक्षर किये और वितरित किये यह कथन: “इस्लामिक आंदोलनों के नेता, नीचे हस्ताक्षरित, संयुक्त राज्य अमेरिका में मंगलवार 11 सितंबर 2001 की घटनाओं से भयभीत हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर हत्या, विनाश और निर्दोष लोगों पर हमला हुआ। हम अपनी गहरी संवेदना और दुःख व्यक्त करते हैं। हम उन घटनाओं की कड़े शब्दों में निंदा करते हैं, जो सभी मानवीय और इस्लामी मानदंडों के खिलाफ हैं। यह इस्लाम के महान कानूनों पर आधारित है जो निर्दोषों पर सभी प्रकार के हमलों को रोकता है। सर्वशक्तिमान ईश्वर पवित्र कुरान में कहता है: 'कोई भी बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठा सकता' (सूरह अल-इसरा 17:15)।"

अंत में, मेरा मानना ​​है कि उग्रवाद को धर्म से जोड़ना और बाहरी स्थितियों को नजरअंदाज करना खतरनाक है, क्योंकि इससे उग्रवाद पैदा होता है लेकिन हाल ही  समस्या तब है जब यह भी है हमारी संकट। यदि उग्रवाद प्रेरित है लेकिन हाल ही  धर्म, तो वे पूरी तरह से जिम्मेदार हैं (और वे बदलने की जरूरत)। लेकिन अगर चरमपंथ बाहरी परिस्थितियों की प्रतिक्रिया में प्रेरित होता है, तो जो लोग उन स्थितियों के लिए ज़िम्मेदार हैं वे ज़िम्मेदार हैं (और उन स्थितियों को बदलने के लिए काम करने की ज़रूरत है)। जेम्स गिलिगन के रूप में, में हिंसा को रोकना, लिखते हैं: “हम हिंसा को तब तक रोकना भी शुरू नहीं कर सकते जब तक हम यह स्वीकार न कर लें कि हम स्वयं क्या कर रहे हैं जो सक्रिय या निष्क्रिय रूप से इसमें योगदान दे रहा है।”

पश्चिम ने हिंसक उग्रवाद को प्रेरित करने वाली स्थितियों में कैसे योगदान दिया है? शुरुआत के लिए, हमने ईरान में लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित राष्ट्रपति को उखाड़ फेंका और एक निरंकुश शाह को स्थापित किया (सस्ते तेल तक पहुंच हासिल करने के लिए)। ओटोमन साम्राज्य के टूटने के बाद, हमने अपने आर्थिक लाभ के अनुसार और अच्छी सांस्कृतिक समझ की अवहेलना करते हुए मध्य पूर्व को विभाजित कर दिया। दशकों से हमने सऊदी अरब से सस्ता तेल खरीदा है, जिसके मुनाफे ने इस्लामी चरमपंथ की वैचारिक जड़ों वहाबीवाद को बढ़ावा दिया है। हमने झूठे बहानों पर इराक को अस्थिर कर दिया जिसके परिणामस्वरूप सैकड़ों हजारों निर्दोष नागरिकों की मौत हो गई। हमने अंतर्राष्ट्रीय कानून और बुनियादी मानवीय गरिमा की अवहेलना में अरबों पर अत्याचार किया, और अरबों को ग्वांतानामो में बिना किसी आरोप या कानूनी सहारा के कैद में रखा है, जिनके बारे में हम जानते हैं कि वे निर्दोष हैं। हमारे ड्रोनों ने अनगिनत निर्दोष लोगों को मार डाला है और आसमान में उनकी निरंतर गड़गड़ाहट बच्चों को PTSD से पीड़ित कर रही है। और अमेरिका का इजरायल को एकतरफा समर्थन फिलिस्तीनियों के खिलाफ अन्याय को बढ़ावा देता है।

संक्षेप में, अरबों को शर्मसार करने, अपमानित करने और उन्हें नुकसान पहुंचाने से ऐसी स्थितियाँ पैदा हुई हैं जो हिंसक प्रतिक्रियाओं को प्रेरित करती हैं।

भारी शक्ति असंतुलन को देखते हुए, कमजोर शक्ति को गुरिल्ला रणनीति और आत्मघाती बमबारी का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

समस्या सिर्फ उनकी नहीं है. ये भी Pyrenean भालू (पृष्ठ मौजूद नहीं है). न्याय की मांग है कि हम पूरी तरह से उन पर दोष मढ़ना बंद कर दें और आतंक को प्रेरित करने वाली स्थितियों में हमारे योगदान की जिम्मेदारी लें। आतंकवाद के लिए अनुकूल परिस्थितियों पर ध्यान दिए बिना, यह दूर नहीं होगा। इसलिए, ज्यादातर नागरिक आबादी पर कालीन-बमबारी, जिसके भीतर आईएसआईएस छिपा हुआ है, इन स्थितियों को और खराब कर देगा।

जहां तक ​​चरमपंथी हिंसा धर्म से प्रेरित है, धार्मिक प्रेरणा का विरोध करने की जरूरत है। मैं चरमपंथियों द्वारा सच्चे इस्लाम को अपनाने के खिलाफ युवा मुसलमानों को जागरूक करने के मुस्लिम नेताओं के प्रयासों का समर्थन करता हूं।

धार्मिक प्रेरणा पर आग्रह अनुभवजन्य रूप से असमर्थित है। चरमपंथियों की प्रेरक संरचना बहुत अधिक जटिल है। इसके अलावा, हम पश्चिमी लोगों ने ऐसी स्थितियाँ पैदा की हैं जो उग्रवाद को प्रेरित करती हैं। हमें न्याय, समानता और शांति की स्थितियां बनाने के लिए अपने मुस्लिम भाइयों और बहनों के साथ मिलकर कड़ी मेहनत करने की जरूरत है।

भले ही उग्रवाद के लिए अनुकूल परिस्थितियों को सुधार लिया जाए, कुछ सच्चे विश्वासी संभवतः खिलाफत बनाने के लिए अपना हिंसक संघर्ष जारी रखेंगे। लेकिन उनके भर्तियों का पूल सूख गया होगा।

केली जेम्स क्लार्क, पीएच.डी. (नोट्रे डेम विश्वविद्यालय) ब्रूक्स कॉलेज में ऑनर्स प्रोग्राम में प्रोफेसर हैं और ग्रैंड रैपिड्स, एमआई में ग्रैंड वैली स्टेट यूनिवर्सिटी में कॉफमैन इंटरफेथ इंस्टीट्यूट में सीनियर रिसर्च फेलो हैं। केली ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय और नोट्रे डेम विश्वविद्यालय में अतिथि नियुक्तियां की हैं। वह गॉर्डन कॉलेज और केल्विन कॉलेज में दर्शनशास्त्र के पूर्व प्रोफेसर हैं। वह धर्म, नैतिकता, विज्ञान और धर्म के दर्शन और चीनी विचार और संस्कृति में काम करते हैं।

वह बीस से अधिक पुस्तकों के लेखक, संपादक या सह-लेखक और पचास से अधिक लेखों के लेखक हैं। उनकी पुस्तकों में शामिल हैं अब्राहम के बच्चे: धार्मिक संघर्ष के युग में स्वतंत्रता और सहिष्णुता; धर्म और उत्पत्ति का विज्ञान, कारण पर लौटें, नैतिकता की कहानी, जब विश्वास पर्याप्त न हो, और धर्मशास्त्र के लिए उनके महत्व के 101 प्रमुख दार्शनिक शब्द. केली का दार्शनिक जो विश्वास करते हैं में से एक को वोट दिया गया थाईसाई धर्म आज का 1995 वर्ष की पुस्तकें।

वह हाल ही में मुसलमानों, ईसाइयों और यहूदियों के साथ विज्ञान और धर्म और धार्मिक स्वतंत्रता पर काम कर रहे हैं। 9-11 की दसवीं वर्षगांठ के संयोजन में, उन्होंने एक संगोष्ठी का आयोजन किया, "धार्मिक संघर्ष के युग में स्वतंत्रता और सहिष्णुताजॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में।