इब्राहीम आस्था और सार्वभौमिकता: एक जटिल दुनिया में आस्था-आधारित अभिनेता

कई मायनों में तीन परंपराओं की कहानी एक ही कथा का हिस्सा है। हम कभी-कभी यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम को "अब्राहमिक" परंपराएं कहते हैं क्योंकि उनका इतिहास इब्राहीम, इश्माएल के पिता (हागर के साथ), जिनके वंश से मोहम्मद का उदय हुआ, और इसहाक के पिता (सारा के साथ) जिनके वंश से, जैकब के माध्यम से खोजा जा सकता है। , यीशु उभरता है।

यह कथा कई मायनों में एक परिवार और परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की कहानी है।

साझा मूल्यों के संदर्भ में, हम धर्मशास्त्र या सिद्धांत, नैतिकता, पवित्र ग्रंथों और अनुष्ठान प्रथाओं के क्षेत्रों में समान आधार देखते हैं। बेशक, इसमें महत्वपूर्ण अंतर भी हैं।

धर्मशास्त्र या सिद्धांत: एकेश्वरवाद, प्रोविडेंस का ईश्वर (इतिहास में संलग्न और सक्रिय), भविष्यवाणी, सृजन, पतन, मसीहा, सोटेरियोलॉजी, मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास, एक अंतिम निर्णय। निःसंदेह, समान आधार के प्रत्येक टुकड़े के लिए विवाद और मतभेद होते हैं।

सामान्य आधार के कुछ द्विपक्षीय क्षेत्र हैं, जैसे मुसलमानों और ईसाइयों दोनों के मन में यीशु और मैरी के लिए विशेष रूप से उच्च सम्मान। या ईसाई धर्म के त्रिनेत्रीय धर्मशास्त्र के विपरीत, मजबूत एकेश्वरवाद जो यहूदी धर्म और इस्लाम की विशेषता है।

Ethics: तीनों परंपराएँ न्याय, समानता, दया, सदाचारी जीवन, विवाह और परिवार, गरीबों और वंचितों की देखभाल, दूसरों की सेवा, आत्म-अनुशासन, एक अच्छे समाज के निर्माण में योगदान, स्वर्णिम नियम, के मूल्यों के लिए प्रतिबद्ध हैं। पर्यावरण का प्रबंधन.

तीन इब्राहीम परंपराओं के बीच नैतिक सामान्य आधार की मान्यता ने "वैश्विक नैतिकता" के निर्माण के आह्वान को जन्म दिया है। हंस कुंग इस प्रयास के अग्रणी समर्थक रहे हैं और इसे 1993 के विश्व धर्म संसद और अन्य स्थानों पर उजागर किया गया था।

पवित्र ग्रंथ: आदम, हव्वा, कैन, हाबिल, नूह, अब्राहम, मूसा के बारे में कथाएँ तीनों परंपराओं में प्रमुखता से आती हैं। प्रत्येक परंपरा के मूल ग्रंथों को पवित्र और या तो दैवीय रूप से प्रकट या प्रेरित माना जाता है।

अनुष्ठान: यहूदी, ईसाई और मुसलमान प्रार्थना, धर्मग्रंथ पढ़ने, उपवास, कैलेंडर में पवित्र दिनों के स्मरणोत्सव में भाग लेने, जन्म, मृत्यु, विवाह और वयस्कता से संबंधित समारोहों, प्रार्थना और एकत्रित होने के लिए एक विशिष्ट दिन निर्धारित करने, स्थानों की वकालत करते हैं। प्रार्थना और पूजा (चर्च, आराधनालय, मस्जिद)

हालाँकि, साझा मूल्य इन तीन परंपराओं की पूरी कहानी नहीं बताते हैं, क्योंकि वास्तव में उल्लिखित तीनों श्रेणियों में भारी अंतर हैं; धर्मशास्त्र, नैतिकता, ग्रंथ और अनुष्ठान। सबसे महत्वपूर्ण में से हैं:

1. यीशु: यीशु के महत्व, स्थिति और प्रकृति के दृष्टिकोण के संदर्भ में तीन परंपराएँ काफी भिन्न हैं।
2. मुहम्मद: मोहम्मद के महत्व के दृष्टिकोण से तीनों परंपराएँ काफी भिन्न हैं।
3. पवित्र ग्रंथ: तीनों परंपराएँ प्रत्येक के पवित्र ग्रंथों के बारे में उनके विचारों के संदर्भ में काफी भिन्न हैं। वास्तव में, इनमें से प्रत्येक पवित्र ग्रंथ में कुछ विवादास्पद अंश पाए जाते हैं।
4. यरूशलेम और "पवित्र भूमि": ईसाई धर्म के सबसे पवित्र स्थलों के निकट टेम्पल माउंट या पश्चिमी दीवार, अल अक्सा मस्जिद और डोम ऑफ द रॉक के क्षेत्र में गहरे मतभेद हैं।

इन महत्वपूर्ण अंतरों के अलावा, हमें जटिलता की एक और परत जोड़नी होगी। इसके विपरीत विरोध के बावजूद, इन महान परंपराओं में से प्रत्येक के भीतर गहरे आंतरिक विभाजन और असहमति हैं। यहूदी धर्म (रूढ़िवादी, रूढ़िवादी, सुधारवादी, पुनर्निर्माणवादी), ईसाई धर्म (कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट), और इस्लाम (सुन्नी, शिया, सूफी) के भीतर विभाजन का उल्लेख केवल सतह को खरोंचता है।

कभी-कभी, कुछ ईसाइयों के लिए अन्य ईसाइयों की तुलना में मुसलमानों के साथ अधिक समानता खोजना आसान होता है। प्रत्येक परंपरा के लिए यही कहा जा सकता है। मैंने हाल ही में पढ़ा (जेरी ब्रॉटन, एलिज़ाबेथन इंग्लैंड और इस्लामिक वर्ल्ड) कि इंग्लैंड में एलिज़ाबेथन काल के दौरान (16)^th शताब्दी), तुर्कों के साथ मजबूत संबंध बनाने के प्रयास किए गए, जो महाद्वीप पर घृणित कैथोलिकों के लिए निश्चित रूप से बेहतर थे। इसलिए कई नाटकों में उत्तरी अफ्रीका, फारस, तुर्की के "मूर्स" को दिखाया गया। उस समय कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच दुश्मनी ने इस्लाम को एक स्वागतयोग्य संभावित सहयोगी बना दिया।