भूमि आधारित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा को आकार देने वाली जातीय और धार्मिक पहचान: मध्य नाइजीरिया में टिव किसानों और देहाती संघर्ष
सार
मध्य नाइजीरिया के टिव मुख्य रूप से किसान हैं, जिनकी एक बिखरी हुई बस्ती है, जिसका उद्देश्य कृषि भूमि तक पहुंच की गारंटी देना है। अधिक शुष्क, उत्तरी नाइजीरिया के फुलानी खानाबदोश चरवाहे हैं जो झुंडों के लिए चरागाहों की तलाश में वार्षिक गीले और सूखे मौसम के साथ आगे बढ़ते हैं। मध्य नाइजीरिया बेन्यू और नाइजर नदियों के तट पर उपलब्ध पानी और पत्ते के कारण खानाबदोशों को आकर्षित करता है; और मध्य क्षेत्र के भीतर त्से-त्से मक्खी की अनुपस्थिति। वर्षों से, ये समूह शांतिपूर्वक रह रहे हैं, 2000 के दशक की शुरुआत तक जब कृषि भूमि और चरागाह क्षेत्रों तक पहुंच को लेकर उनके बीच हिंसक सशस्त्र संघर्ष शुरू हो गया था। दस्तावेजी सबूतों और फोकस समूह चर्चाओं और अवलोकन से, संघर्ष मुख्य रूप से जनसंख्या विस्फोट, सिकुड़ती अर्थव्यवस्था, जलवायु परिवर्तन, कृषि अभ्यास के गैर-आधुनिकीकरण और इस्लामीकरण के उदय के कारण है। कृषि का आधुनिकीकरण और शासन का पुनर्गठन अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक संबंधों में सुधार का वादा करता है।
परिचय
1950 के दशक में आधुनिकीकरण की सर्वव्यापी धारणा कि राष्ट्र आधुनिक होने के साथ-साथ स्वाभाविक रूप से धर्मनिरपेक्ष हो जाएंगे, भौतिक प्रगति करने वाले कई विकासशील देशों के अनुभवों के प्रकाश में, विशेष रूप से 20 के उत्तरार्ध के बाद से, फिर से जांच की जा रही है।th शतक। आधुनिकीकरणकर्ताओं ने अपनी धारणाओं को शिक्षा और औद्योगिकीकरण के प्रसार पर आधारित किया था, जो जनता की भौतिक स्थितियों में संबंधित सुधारों के साथ शहरीकरण को बढ़ावा देगा (ईसेनडाहट, 1966; हेन्स, 1995)। कई नागरिकों की भौतिक आजीविका में बड़े पैमाने पर परिवर्तन के साथ, संसाधनों तक पहुंच की प्रतिस्पर्धा में लामबंदी के मंच के रूप में धार्मिक विश्वासों और जातीय अलगाववादी चेतना का मूल्य कम हो जाएगा। यह ध्यान देने योग्य है कि जातीयता और धार्मिक संबद्धता सामाजिक संसाधनों, विशेष रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित समूहों तक पहुंच के लिए अन्य समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूत पहचान मंच के रूप में उभरी है (एनएनोली, 1978)। चूँकि अधिकांश विकासशील देशों में एक जटिल सामाजिक बहुलता है, और उनकी जातीय और धार्मिक पहचान उपनिवेशवाद द्वारा बढ़ा दी गई थी, राजनीतिक क्षेत्र में प्रतिस्पर्धा विभिन्न समूहों की सामाजिक और आर्थिक जरूरतों के कारण जमकर भड़की थी। इनमें से अधिकांश विकासशील देश, विशेषकर अफ़्रीका में, 1950 से 1960 के दशक में आधुनिकीकरण के बिल्कुल बुनियादी स्तर पर थे। हालाँकि, आधुनिकीकरण के कई दशकों के बाद, 21 में जातीय और धार्मिक चेतना को मजबूत किया गया हैst शताब्दी, बढ़ रही है।
नाइजीरिया में राजनीति और राष्ट्रीय विमर्श में जातीय और धार्मिक पहचान की केंद्रीयता देश के इतिहास के हर चरण में विशिष्ट बनी हुई है। 1990 के राष्ट्रपति चुनाव के बाद 1993 के दशक की शुरुआत में लोकतंत्रीकरण प्रक्रिया की लगभग सफलता उस समय का प्रतिनिधित्व करती है जब राष्ट्रीय राजनीतिक प्रवचन में धर्म और जातीय पहचान का संदर्भ अपने सबसे निचले स्तर पर था। नाइजीरिया की बहुलता के एकीकरण का वह क्षण 12 जून, 1993 के राष्ट्रपति चुनाव के रद्द होने के साथ लुप्त हो गया, जिसमें दक्षिण पश्चिमी नाइजीरिया के योरूबा चीफ एमकेओ अबिओला ने जीत हासिल की थी। इस विलोपन ने देश को अराजकता की स्थिति में डाल दिया जिसने जल्द ही धार्मिक-जातीय प्रक्षेपवक्र ले लिया (ओसाघे, 1998)।
हालाँकि राजनीतिक रूप से भड़काए गए संघर्षों के लिए धार्मिक और जातीय पहचान को ज़िम्मेदारी का एक प्रमुख हिस्सा मिला है, अंतर-समूह संबंध आमतौर पर धार्मिक-जातीय कारकों द्वारा निर्देशित होते हैं। 1999 में लोकतंत्र की वापसी के बाद से, नाइजीरिया में अंतर-समूह संबंध काफी हद तक जातीय और धार्मिक पहचान से प्रभावित हुए हैं। इसलिए, इस संदर्भ में, टिव किसानों और फुलानी चरवाहों के बीच भूमि आधारित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा को देखा जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, दोनों समूह यहां-वहां झड़पों के साथ अपेक्षाकृत शांति से जुड़े रहे हैं, लेकिन निम्न स्तर पर, और संघर्ष समाधान के पारंपरिक तरीकों के उपयोग के साथ, शांति अक्सर हासिल की गई थी। दोनों समूहों के बीच व्यापक शत्रुता का उद्भव 1990 के दशक में ताराबा राज्य में चरागाह क्षेत्रों को लेकर शुरू हुआ, जहां टिव किसानों द्वारा खेती की गतिविधियों ने चरागाह स्थानों को सीमित करना शुरू कर दिया। उत्तर मध्य नाइजीरिया 2000 के दशक के मध्य में सशस्त्र प्रतिस्पर्धा का रंगमंच बन गया, जब टिव किसानों और उनके घरों और फसलों पर फुलानी चरवाहों द्वारा किए गए हमले क्षेत्र के भीतर और देश के अन्य हिस्सों में अंतर-समूह संबंधों की एक निरंतर विशेषता बन गए। पिछले तीन वर्षों (2011-2014) में ये सशस्त्र झड़पें और भी बदतर हो गई हैं।
यह पेपर टिव किसानों और फुलानी चरवाहों के बीच संबंधों पर प्रकाश डालना चाहता है जो जातीय और धार्मिक पहचान से आकार लेते हैं, और चरागाह क्षेत्रों और जल संसाधनों तक पहुंच के लिए प्रतिस्पर्धा पर संघर्ष की गतिशीलता को कम करने का प्रयास करते हैं।
संघर्ष की रूपरेखा को परिभाषित करना: पहचान की विशेषता
मध्य नाइजीरिया में छह राज्य शामिल हैं, जिनके नाम हैं: कोगी, बेनु, पठार, नसरवा, नाइजर और क्वारा। इस क्षेत्र को विभिन्न प्रकार से 'मध्य बेल्ट' (अन्यादिके, 1987) या संवैधानिक रूप से मान्यता प्राप्त, 'उत्तर-मध्य भू-राजनीतिक क्षेत्र' कहा जाता है। इस क्षेत्र में लोगों और संस्कृतियों की विविधता और विविधता शामिल है। मध्य नाइजीरिया स्वदेशी माने जाने वाले जातीय अल्पसंख्यकों की एक जटिल बहुलता का घर है, जबकि फुलानी, हौसा और कनुरी जैसे अन्य समूहों को प्रवासी निवासी माना जाता है। क्षेत्र के प्रमुख अल्पसंख्यक समूहों में टिव, इडोमा, एगॉन, नुपे, बिरोम, जुकुन, चंबा, पायम, गोईमई, कोफ्यार, इगला, ग्वारी, बासा आदि शामिल हैं। मध्य बेल्ट अल्पसंख्यक जातीय समूहों की सबसे बड़ी सांद्रता वाले क्षेत्र के रूप में अद्वितीय है। देश में।
मध्य नाइजीरिया की विशेषता धार्मिक विविधता भी है: ईसाई धर्म, इस्लाम और अफ्रीकी पारंपरिक धर्म। संख्यात्मक अनुपात अनिश्चित हो सकता है, लेकिन ईसाई धर्म प्रमुख प्रतीत होता है, जिसके बाद फुलानी और हौसा प्रवासियों के बीच मुसलमानों की काफी उपस्थिति है। मध्य नाइजीरिया इस विविधता को प्रदर्शित करता है जो नाइजीरिया की जटिल बहुलता का दर्पण है। इस क्षेत्र में कडुना और बाउची राज्यों का हिस्सा भी शामिल है, जिन्हें क्रमशः दक्षिणी कडुना और बाउची के नाम से जाना जाता है (जेम्स, 2000)।
मध्य नाइजीरिया उत्तरी नाइजीरिया के सवाना से दक्षिणी नाइजीरिया वन क्षेत्र में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए इसमें दोनों जलवायु क्षेत्रों के भौगोलिक तत्व शामिल हैं। यह क्षेत्र गतिहीन जीवन के लिए काफी अनुकूल है और इसलिए, कृषि प्रमुख व्यवसाय है। आलू, रतालू और कसावा जैसी जड़ वाली फसलें पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से उगाई जाती हैं। चावल, गिनी मक्का, बाजरा, मक्का, बेनीज़ेड और सोयाबीन जैसे अनाज की भी व्यापक रूप से खेती की जाती है और ये नकद आय के लिए प्राथमिक वस्तुएँ हैं। इन फसलों की खेती के लिए निरंतर खेती और उच्च पैदावार की गारंटी के लिए विस्तृत मैदानों की आवश्यकता होती है। गतिहीन कृषि अभ्यास सात महीने की वर्षा (अप्रैल-अक्टूबर) और पांच महीने के शुष्क मौसम (नवंबर-मार्च) द्वारा समर्थित है जो विभिन्न प्रकार के अनाज और कंद फसलों की कटाई के लिए उपयुक्त है। इस क्षेत्र को नदी मार्गों के माध्यम से प्राकृतिक जल की आपूर्ति की जाती है जो इस क्षेत्र को पार करती है और नाइजीरिया की दो सबसे बड़ी नदियाँ बेन्यू और नाइजर नदी में गिरती है। इस क्षेत्र की प्रमुख सहायक नदियों में गल्मा, कडुना, गुरारा और कैटसिना-अला नदियाँ शामिल हैं, (जेम्स, 2000)। ये जल स्रोत और जल उपलब्धता कृषि उपयोग के साथ-साथ घरेलू और देहाती लाभों के लिए महत्वपूर्ण हैं।
मध्य नाइजीरिया में टिव और देहाती फुलानी
टिव, एक गतिहीन समूह और मध्य नाइजीरिया में एक खानाबदोश चरवाहा समूह फुलानी (वेघ, और मोती, 2001) के बीच अंतर-समूह संपर्क और बातचीत के संदर्भ को स्थापित करना महत्वपूर्ण है। टिव मध्य नाइजीरिया में सबसे बड़ा जातीय समूह है, जिसकी संख्या लगभग पाँच मिलियन है, जिसका संकेन्द्रण बेन्यू राज्य में है, लेकिन यह नसरवा, ताराबा और पठारी राज्यों (एनपीसी, 2006) में काफी संख्या में पाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि टिव कांगो और मध्य अफ्रीका से आए थे, और प्रारंभिक इतिहास में मध्य नाइजीरिया में बस गए थे (रुबिंघ, 1969; बोहनन्स 1953; पूर्व, 1965; मोती और वेघ, 2001)। वर्तमान टिव जनसंख्या महत्वपूर्ण है, जो 800,000 में 1953 से बढ़ रही है। कृषि अभ्यास पर इस जनसंख्या वृद्धि का प्रभाव विविध है लेकिन अंतर-समूह संबंधों के लिए महत्वपूर्ण है।
टिव मुख्य रूप से किसान हैं जो भूमि पर रहते हैं और भोजन और आय के लिए इसकी खेती के माध्यम से जीविका पाते हैं। अपर्याप्त बारिश, मिट्टी की उर्वरता में गिरावट और जनसंख्या विस्तार के कारण फसल की पैदावार कम होने तक किसान कृषि प्रथा टिव का एक आम व्यवसाय था, जिससे टिव किसानों को छोटे व्यापार जैसी गैर-कृषि गतिविधियों को अपनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब 1950 और 1960 के दशक में खेती के लिए उपलब्ध भूमि की तुलना में टिव की आबादी अपेक्षाकृत कम थी, तब स्थानांतरित खेती और फसल चक्र आम कृषि प्रथाएं थीं। टिव आबादी के लगातार विस्तार के साथ, भूमि उपयोग तक पहुंच और नियंत्रण के लिए उनकी प्रथागत, बिखरी-विरल बस्तियों के साथ, खेती योग्य स्थान तेजी से सिकुड़ गए। हालाँकि, कई टिव लोग कृषक किसान बने हुए हैं, और उन्होंने विभिन्न प्रकार की फसलों को कवर करते हुए भोजन और आय के लिए उपलब्ध भूमि के हिस्सों पर खेती जारी रखी है।
फुलानी, जो मुख्य रूप से मुस्लिम हैं, एक खानाबदोश, चरवाहा समूह हैं जो पेशे से पारंपरिक पशुपालक हैं। अपने झुंडों को पालने के लिए अनुकूल परिस्थितियों की खोज उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाती है, और विशेष रूप से चारागाह और पानी की उपलब्धता वाले क्षेत्रों में और त्सेत्से मक्खी के संक्रमण के बिना (इरो, 1991)। फुलानी को फुल्बे, प्यूट, फूला और फेलाटा (इरो, 1991, डे सेंट क्रोइक्स, 1945) सहित कई नामों से जाना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि फुलानी की उत्पत्ति अरब प्रायद्वीप से हुई और वे पश्चिम अफ्रीका में चले गए। इरो (1991) के अनुसार, फुलानी पानी और चरागाह और, संभवतः, बाजारों तक पहुंचने के लिए उत्पादन रणनीति के रूप में गतिशीलता का उपयोग करते हैं। यह आंदोलन चरवाहों को उप-सहारा अफ्रीका के 20 से अधिक देशों में ले जाता है, जिससे फुलानी सबसे व्यापक जातीय-सांस्कृतिक समूह (महाद्वीप पर) बन जाता है, और चरवाहों की आर्थिक गतिविधि के संबंध में इसे आधुनिकता से थोड़ा ही प्रभावित माना जाता है। नाइजीरिया में चरवाहे फुलानी शुष्क मौसम (नवंबर से अप्रैल) की शुरुआत से अपने मवेशियों के साथ चारागाह और पानी की तलाश में बेन्यू घाटी में दक्षिण की ओर चले जाते हैं। बेन्यू घाटी के दो प्रमुख आकर्षक कारक हैं- बेन्यू नदियों और उनकी सहायक नदियों, जैसे कैटसिना-अला नदी का पानी, और एक परेशानी-मुक्त वातावरण। वापसी की प्रक्रिया अप्रैल में बारिश की शुरुआत के साथ शुरू होती है और जून तक जारी रहती है। एक बार जब घाटी भारी बारिश से भर जाती है और कीचड़ भरे क्षेत्रों से आवाजाही बाधित होती है, जिससे झुंडों के अस्तित्व को खतरा होता है और खेती की गतिविधियों के कारण रास्ता सिकुड़ जाता है, तो घाटी छोड़ना अपरिहार्य हो जाता है।
भूमि आधारित संसाधनों के लिए समसामयिक प्रतियोगिता
टिव किसानों और फुलानी चरवाहों के बीच भूमि आधारित संसाधनों - मुख्य रूप से पानी और चारागाह - की पहुंच और उपयोग के लिए प्रतिस्पर्धा दोनों समूहों द्वारा अपनाई गई किसान और खानाबदोश आर्थिक उत्पादन प्रणालियों के संदर्भ में होती है।
टिव एक गतिहीन लोग हैं जिनकी आजीविका उस प्रमुख भूमि की कृषि पद्धतियों में निहित है। जनसंख्या विस्तार किसानों के बीच भी उपलब्ध भूमि की उपलब्धता पर दबाव डालता है। मिट्टी की उर्वरता में गिरावट, कटाव, जलवायु परिवर्तन और आधुनिकता पारंपरिक कृषि प्रथाओं को इस तरह से नियंत्रित करने की साजिश रचती है जो किसानों की आजीविका को चुनौती देती है (ट्यूबी, 2006)।
फुलानी चरवाहे एक खानाबदोश पशु हैं जिनकी उत्पादन प्रणाली पशुपालन के इर्द-गिर्द घूमती है। वे गतिशीलता का उपयोग उत्पादन के साथ-साथ उपभोग की रणनीति के रूप में भी करते हैं (इरो, 1991)। कई कारकों ने फुलानी की आर्थिक आजीविका को चुनौती देने की साजिश रची है, जिसमें आधुनिकतावाद और परंपरावाद का टकराव भी शामिल है। फुलानी ने आधुनिकता का विरोध किया है और इसलिए जनसंख्या वृद्धि और आधुनिकीकरण के बावजूद उनकी उत्पादन और उपभोग प्रणाली काफी हद तक अपरिवर्तित रही है। पर्यावरणीय कारक फुलानी अर्थव्यवस्था को प्रभावित करने वाले मुद्दों का एक बड़ा समूह बनाते हैं, जिसमें वर्षा का पैटर्न, इसका वितरण और मौसमी, और यह किस हद तक भूमि उपयोग को प्रभावित करता है। इससे निकटता से संबंधित वनस्पति का पैटर्न है, जिसे अर्ध-शुष्क और वन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। यह वनस्पति पैटर्न चरागाह की उपलब्धता, दुर्गमता और कीड़ों के शिकार को निर्धारित करता है (इरो, 1991; वॉटर-बायर और टेलर-पॉवेल, 1985)। इसलिए वनस्पति पैटर्न देहाती प्रवासन की व्याख्या करता है। खेती की गतिविधियों के कारण चरागाह मार्गों और भंडारों के गायब होने से खानाबदोश चरवाहे फुलानियों और उनके मेजबान टिव किसानों के बीच समकालीन संघर्षों का माहौल तैयार हो गया।
2001 तक, जब 8 सितंबर को टिव किसानों और फुलानी चरवाहों के बीच पूर्ण पैमाने पर संघर्ष शुरू हुआ, और ताराबा में कई दिनों तक चला, दोनों जातीय समूह शांति से एक साथ रहते थे। इससे पहले, 17 अक्टूबर, 2000 को चरवाहे क्वारा में योरूबा किसानों के साथ भिड़ गए थे और फुलानी चरवाहे भी 25 जून, 2001 को नसरवा राज्य (ओलाबोड और अजीबाडे, 2014) में विभिन्न जातीय समूहों के किसानों के साथ भिड़ गए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जून, सितंबर और अक्टूबर के ये महीने बरसात के मौसम के अंतर्गत होते हैं, जब फसलें बोई जाती हैं और अक्टूबर के अंत से कटाई के लिए तैयार की जाती हैं। इस प्रकार, मवेशी चराने से उन किसानों का क्रोध भड़केगा जिनकी आजीविका झुंडों द्वारा विनाश के इस कार्य से खतरे में पड़ जाएगी। हालाँकि, अपनी फसलों की रक्षा के लिए किसानों की ओर से की गई किसी भी प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप संघर्ष होगा, जिससे उनके घरों का बड़े पैमाने पर विनाश होगा।
2000 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए इन अधिक समन्वित और निरंतर सशस्त्र हमलों से पहले; कृषि भूमि को लेकर इन समूहों के बीच संघर्ष आमतौर पर शांत थे। चरवाहे फुलानी आते थे, और औपचारिक रूप से शिविर लगाने और चराने की अनुमति के लिए अनुरोध करते थे, जो आमतौर पर दी जाती थी। किसानों की फसलों पर किसी भी उल्लंघन को पारंपरिक संघर्ष समाधान तंत्र का उपयोग करके सौहार्दपूर्ण ढंग से निपटाया जाएगा। पूरे मध्य नाइजीरिया में, फुलानी निवासियों और उनके परिवारों के बड़े हिस्से थे जिन्हें मेज़बान समुदायों में बसने की अनुमति थी। हालाँकि, 2000 में शुरू हुए नए आगमन वाले चरवाहे फुलानी के पैटर्न के कारण संघर्ष समाधान तंत्र ध्वस्त हो गए प्रतीत होते हैं। उस समय, फुलानी चरवाहे अपने परिवारों के बिना, केवल पुरुष वयस्कों के साथ अपने झुंड के साथ आने लगे, और उनके हथियारों के नीचे अत्याधुनिक हथियार भी शामिल थे। एके-47 राइफलें. इन समूहों के बीच सशस्त्र संघर्ष ने नाटकीय आयाम लेना शुरू कर दिया, खासकर 2011 के बाद से, ताराबा, पठार, नसरवा और बेनु राज्यों में उदाहरणों के साथ।
30 जून, 2011 को, नाइजीरिया के प्रतिनिधि सभा ने मध्य नाइजीरिया में टिव किसानों और उनके फुलानी समकक्ष के बीच निरंतर सशस्त्र संघर्ष पर बहस शुरू की। सदन ने नोट किया कि महिलाओं और बच्चों सहित 40,000 से अधिक लोग विस्थापित हो गए और बेन्यू राज्य के गुमा स्थानीय सरकारी क्षेत्र में दाउदू, ओरटेस और इग्युंगु-अदज़े में पांच नामित अस्थायी शिविरों में बंद हो गए। कुछ शिविरों में पूर्व प्राथमिक विद्यालय शामिल थे जो संघर्ष के दौरान बंद हो गए थे और शिविरों में बदल गए थे (एचआर, 2010: 33)। सदन ने यह भी स्थापित किया कि 50 से अधिक टिव पुरुष, महिलाएं और बच्चे मारे गए थे, जिनमें बेन्यू राज्य के उदेई के कैथोलिक माध्यमिक विद्यालय में दो सैनिक भी शामिल थे। मई 2011 में, टिव किसानों पर फुलानी का एक और हमला हुआ, जिसमें 30 से अधिक लोगों की जान चली गई और 5000 से अधिक लोग विस्थापित हुए (अलिम्बा, 2014: 192)। इससे पहले, 8-10 फरवरी, 2011 के बीच, बेनू के ग्वेर पश्चिम स्थानीय सरकारी क्षेत्र में, बेनू नदी के तट पर टिव किसानों पर चरवाहों की भीड़ ने हमला किया था, जिसमें 19 किसानों की मौत हो गई थी और 33 गांवों को जला दिया गया था। सशस्त्र हमलावर 4 मार्च, 2011 को फिर से लौटे और महिलाओं और बच्चों सहित 46 लोगों की हत्या कर दी, और पूरे जिले में तोड़फोड़ की (अज़हान, टेरकुला, ओगली और अहेमबा, 2014:16)।
इन हमलों की भयावहता और इसमें शामिल हथियारों की परिष्कार, हताहतों की संख्या में वृद्धि और विनाश के स्तर में परिलक्षित होती है। दिसंबर 2010 और जून 2011 के बीच, 15 से अधिक हमले दर्ज किए गए, जिसके परिणामस्वरूप 100 से अधिक लोगों की जान चली गई और 300 से अधिक घर नष्ट हो गए, ये सभी ग्वेर-पश्चिम स्थानीय सरकारी क्षेत्र में थे। सरकार ने प्रभावित क्षेत्रों में सैनिकों और मोबाइल पुलिस की तैनाती के साथ-साथ शांति पहल की निरंतर खोज की, जिसमें सोकोतो के सुल्तान और टिव के सर्वोपरि शासक की सह-अध्यक्षता में संकट पर एक समिति की स्थापना भी शामिल थी। TorTiv चतुर्थ. यह पहल अभी भी जारी है.
निरंतर शांति पहल और सैन्य निगरानी के कारण 2012 में समूहों के बीच शत्रुता कम हो गई, लेकिन 2013 में क्षेत्र कवरेज में नए सिरे से तीव्रता और विस्तार के साथ लौट आई, जिससे नसरवा राज्य के ग्वेर-पश्चिम, गुमा, अगातु, मकुर्डी गुमा और लोगो स्थानीय सरकारी क्षेत्र प्रभावित हुए। अलग-अलग मौकों पर, डोमा के रुकुबी और मेदाग्बा गांवों पर फुलानी ने हमला किया, जो एके-47 राइफलों से लैस थे, जिसमें 60 से अधिक लोग मारे गए और 80 घर जला दिए गए (अदेये, 2013)। 5 जुलाई, 2013 को फिर से, सशस्त्र चरवाहे फुलानी ने गुमा के नज़ोरोव में टिव किसानों पर हमला किया, जिसमें 20 से अधिक निवासियों की मौत हो गई और पूरी बस्ती जल गई। ये बस्तियाँ स्थानीय परिषद क्षेत्रों में हैं जो बेनु और कैटसिना-अला नदियों के तटों पर पाई जाती हैं। चारागाह और पानी के लिए प्रतिस्पर्धा तीव्र हो जाती है और आसानी से सशस्त्र टकराव में बदल सकती है।
तालिका नंबर एक। मध्य नाइजीरिया में 1 और 2013 में टिव किसानों और फुलानी चरवाहों के बीच सशस्त्र हमलों की चयनित घटनाएं
| तारीख | घटना स्थल | अनुमानित मृत्यु |
| 1/1/13 | ताराबा राज्य में जुकुन/फुलानी संघर्ष | 5 |
| 15/1/13 | नसरवा राज्य में किसानों/फुलानी के बीच संघर्ष | 10 |
| 20/1/13 | नसरवा राज्य में किसान/फुलानी संघर्ष | 25 |
| 24/1/13 | पठार राज्य में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 9 |
| 1/2/13 | नसरवा राज्य में फुलानी/एगॉन संघर्ष | 30 |
| 20/3/13 | तारोक, जोस में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 18 |
| 28/3/13 | रिओम, पठारी राज्य में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 28 |
| 29/3/13 | पठार राज्य के बोक्कोस में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 18 |
| 30/3/13 | फुलानी/किसानों में झड़प/पुलिस में झड़प | 6 |
| 3/4/13 | गुमा, बेन्यू राज्य में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 3 |
| 10/4/13 | बेनुए राज्य के ग्वेर-वेस्ट में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 28 |
| 23/4/13 | कोगी राज्य में फुलानी/एग्बे किसानों के बीच झड़प | 5 |
| 4/5/13 | पठार राज्य में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 13 |
| 4/5/13 | वुकारी, ताराबा राज्य में जुकुन/फुलानी संघर्ष | 39 |
| 13/5/13 | अगातु, बेन्यू राज्य में फुलानी/किसानों के बीच संघर्ष | 50 |
| 20/5/13 | नसरवा-बेन्यू सीमा पर फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 23 |
| 5/7/13 | फुलानी ने नज़ोरोव, गुमा में टिव गांवों पर हमला किया | 20 |
| 9/11/13 | अगातु, बेन्यू राज्य पर फुलानी आक्रमण | 36 |
| 7/11/13 | इक्पेले, ओकेपोपोलो में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 7 |
| 20/2/14 | फुलानी/किसान संघर्ष, पठारी राज्य | 13 |
| 20/2/14 | फुलानी/किसान संघर्ष, पठारी राज्य | 13 |
| 21/2/14 | पठार राज्य के वासे में फुलानी/किसानों के बीच झड़प | 20 |
| 25/2/14 | फुलानी/किसानों के बीच रिओम, पठारी राज्य में टकराव | 30 |
| जुलाई 2014 | फुलानी ने बार्किन लाडी में निवासियों पर हमला किया | 40 |
| मार्च 2014 | गबाजिम्बा, बेन्यू राज्य पर फुलानी का हमला | 36 |
| 13/3/14 | फुलानी पर हमला | 22 |
| 13/3/14 | फुलानी पर हमला | 32 |
| 11/3/14 | फुलानी पर हमला | 25 |
स्रोत: चुकुमा और अटुचे, 2014; सन अखबार, 2013
ये हमले 2013 के मध्य से और अधिक भयानक और तीव्र हो गए, जब ग्वेर वेस्ट स्थानीय सरकार के मुख्यालय मकुर्डी से नाका तक की प्रमुख सड़क को फुलानी हथियारबंद लोगों ने राजमार्ग के साथ छह से अधिक जिलों में तोड़फोड़ करने के बाद अवरुद्ध कर दिया था। एक वर्ष से अधिक समय तक, सशस्त्र फुलानी चरवाहों के प्रभुत्व के कारण सड़क बंद रही। 5-9 नवंबर, 2013 तक, भारी हथियारों से लैस फुलानी चरवाहों ने इकपेले, ओकपोपोलो और अगातु की अन्य बस्तियों पर हमला किया, जिसमें 40 से अधिक निवासियों की मौत हो गई और पूरे गांवों में तोड़फोड़ की गई। हमलावरों ने 6000 से अधिक निवासियों को विस्थापित करते हुए घरों और खेतों को नष्ट कर दिया (डुरू, 2013)।
जनवरी से मई 2014 तक, गुमा, ग्वेर वेस्ट, मकुर्डी, ग्वेर ईस्ट, अगातु और बेन्यू के लोगो स्थानीय सरकारी क्षेत्रों में कई बस्तियां फुलानी सशस्त्र चरवाहों के भयानक हमलों से अभिभूत थीं। 13 मई, 2014 को अगातु में एकवो-ओकपंचेनी में हत्याओं का सिलसिला शुरू हुआ, जब 230 सशस्त्र फुलानी चरवाहों ने सुबह-सुबह हमले में 47 लोगों की हत्या कर दी और लगभग 200 घरों को नष्ट कर दिया (उजा, 2014)। 11 अप्रैल को गुमा के इमांडे जेम गांव का दौरा किया गया, जिसमें 4 किसान मारे गए। मई 2014 में ओवुकपा, ओगबाडिबो एलजीए के साथ-साथ बेन्यू राज्य के ग्वेर ईस्ट एलजीए में मबालोम काउंसिल वार्ड के इकपायोंगो, एगेना और मबात्सादा गांवों में हमले हुए जिनमें 20 से अधिक निवासियों की मौत हो गई (इसीन और उगोना, 2014; अदोयी और अमेह, 2014) ) .
फुलानी आक्रमण और बेन्यू किसानों पर हमलों का चरमोत्कर्ष उइकपम, त्से-अकेनी टोर्कुला गांव, गुमा में टिव सर्वोपरि शासक के पैतृक घर और लोगो स्थानीय सरकारी क्षेत्र में अयिलामो अर्ध शहरी बस्ती में तोड़फोड़ में देखा गया था। उइकपाम गांव पर हुए हमले में 30 से ज्यादा लोग मारे गए जबकि पूरा गांव जलकर खाक हो गया। फुलानी आक्रमणकारी पीछे हट गए थे और कट्सिना-अला नदी के तट पर गबजिम्बा के पास हमलों के बाद डेरा डाल दिया था और शेष निवासियों पर हमले फिर से शुरू करने के लिए तैयार थे। जब बेन्यू राज्य के गवर्नर एक तथ्य खोज मिशन पर थे, जो गुमा के मुख्यालय, गबजिम्बा की ओर जा रहे थे, तो 18 मार्च, 2014 को सशस्त्र फुलानी ने उन पर घात लगाकर हमला कर दिया, और संघर्ष की वास्तविकता ने आखिरकार सरकार को चौंका दिया। अविस्मरणीय तरीके से. इस हमले ने इस बात की पुष्टि की कि खानाबदोश फुलानी चरवाहे किस हद तक अच्छी तरह से सशस्त्र थे और भूमि-आधारित संसाधनों के लिए टिव किसानों को शामिल करने के लिए तैयार थे।
चरागाहों और जल संसाधनों तक पहुंच की प्रतिस्पर्धा न केवल फसलों को नष्ट करती है बल्कि स्थानीय समुदायों द्वारा उपयोग से परे पानी को भी प्रदूषित करती है। बढ़ती फसल खेती के परिणामस्वरूप संसाधन पहुंच अधिकारों में बदलाव और चराई संसाधनों की अपर्याप्तता ने संघर्ष के लिए मंच तैयार किया (इरो, 1994; अदिसा, 2012: इंगवा, ईगा और एरहबोर, 1999)। खेती किये जाने वाले चरागाह क्षेत्रों का लुप्त होना इन संघर्षों को बढ़ाता है। जबकि 1960 और 2000 के बीच खानाबदोश चरवाहा आंदोलन कम समस्याग्रस्त था, 2000 के बाद से किसानों के साथ चरवाहा संपर्क तेजी से हिंसक हो गया है और, पिछले चार वर्षों में, घातक और व्यापक रूप से विनाशकारी हो गया है। इन दोनों चरणों के बीच तीव्र विरोधाभास मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, पहले चरण में खानाबदोश फुलानी के आंदोलन में पूरे परिवार शामिल थे। उनके आगमन की गणना मेजबान समुदायों के साथ औपचारिक जुड़ाव को प्रभावित करने और निपटान से पहले मांगी गई अनुमति के आधार पर की गई थी। मेजबान समुदायों में, रिश्तों को पारंपरिक तंत्र द्वारा विनियमित किया जाता था और, जहां असहमति उत्पन्न होती थी, उन्हें सौहार्दपूर्ण ढंग से हल किया जाता था। चराई और जल स्रोतों का उपयोग स्थानीय मूल्यों और रीति-रिवाजों का सम्मान करते हुए किया जाता था। चिह्नित मार्गों और अनुमत खेतों पर चराई की जाती थी। ऐसा प्रतीत होता है कि यह कथित आदेश चार कारकों से परेशान हुआ है: जनसंख्या की बदलती गतिशीलता, चरवाहे किसानों के मुद्दों पर अपर्याप्त सरकारी ध्यान, पर्यावरण की अनिवार्यताएं और छोटे हथियारों और हल्के हथियारों का प्रसार।
I) जनसंख्या की गतिशीलता में बदलाव
800,000 के दशक में लगभग 1950 की संख्या के साथ, अकेले बेन्यू राज्य में टिव की संख्या बढ़कर 2006 लाख से अधिक हो गई है। 2012 की जनसंख्या जनगणना, जिसकी 4 में समीक्षा की गई, का अनुमान है कि बेन्यू राज्य में टिव की आबादी लगभग 21 मिलियन है। फुलानी, जो अफ्रीका के 40 देशों में रहते हैं, उत्तरी नाइजीरिया, विशेष रूप से कानो, सोकोतो, कैटसिना, बोर्नो, अदामावा और जिगावा राज्यों में केंद्रित हैं। वे केवल गिनी में बहुसंख्यक हैं, जो देश की आबादी का लगभग 2011% हैं (एंटर, 9)। नाइजीरिया में, वे देश की आबादी का लगभग 2.8% हैं, उत्तर पश्चिम और उत्तर पूर्व में उनकी भारी सघनता है। (जातीय जनसांख्यिकीय आँकड़े कठिन हैं क्योंकि राष्ट्रीय जनसंख्या जनगणना जातीय मूल को शामिल नहीं करती है।) बहुसंख्यक खानाबदोश फुलानी बसे हुए हैं और, 1994% की अनुमानित जनसंख्या वृद्धि दर के साथ नाइजीरिया में दो मौसमी आंदोलनों के साथ एक ट्रांसह्यूमन्स आबादी के रूप में हैं (इरो, XNUMX) इन वार्षिक आंदोलनों ने गतिहीन टिव किसानों के साथ संघर्ष संबंधों को प्रभावित किया है।
जनसंख्या वृद्धि को देखते हुए, फुलानी द्वारा चराए गए क्षेत्रों को किसानों ने अपने कब्जे में ले लिया है, और चरागाह मार्गों के अवशेष मवेशियों के भटकने की अनुमति नहीं देते हैं, जिसके परिणामस्वरूप लगभग हमेशा फसलें और खेत नष्ट हो जाते हैं। जनसंख्या विस्तार के कारण, खेती योग्य भूमि तक पहुंच की गारंटी देने के उद्देश्य से बिखरे हुए टिव निपटान पैटर्न के कारण भूमि पर कब्जा हो गया है, और चरागाह की जगह भी कम हो गई है। इसलिए निरंतर जनसंख्या वृद्धि ने देहाती और गतिहीन उत्पादन प्रणालियों दोनों के लिए महत्वपूर्ण परिणाम उत्पन्न किए हैं। चरागाहों और जल स्रोतों तक पहुंच को लेकर समूहों के बीच सशस्त्र संघर्ष एक बड़ा परिणाम रहा है।
II) पशुपालक मुद्दों पर सरकार का अपर्याप्त ध्यान
इरो ने तर्क दिया है कि नाइजीरिया में विभिन्न सरकारों ने शासन में फुलानी जातीय समूह की उपेक्षा की है और उन्हें हाशिए पर रखा है, और देश की अर्थव्यवस्था में उनके अपार योगदान के बावजूद देहाती मुद्दों को आधिकारिक दिखावा (1994) के साथ व्यवहार किया है (अब्बास, 2011)। उदाहरण के लिए, 80 प्रतिशत नाइजीरियाई मांस, दूध, पनीर, बाल, शहद, मक्खन, खाद, धूप, पशु रक्त, पोल्ट्री उत्पाद और खाल और त्वचा के लिए देहाती फुलानी पर निर्भर हैं (इरो, 1994:27)। जबकि फुलानी मवेशी बैलगाड़ी, जुताई और ढुलाई प्रदान करते हैं, हजारों नाइजीरियाई भी "बेचने, दूध निकालने और काटने या झुंडों को परिवहन करने" से अपनी आजीविका कमाते हैं, और सरकार पशु व्यापार से राजस्व कमाती है। इसके बावजूद, पानी, अस्पताल, स्कूल और चारागाह के प्रावधान के संदर्भ में सरकार की कल्याणकारी नीतियों को देहाती फुलानी के संबंध में नकार दिया गया है। डूबते हुए बोरहोल बनाने, कीटों और बीमारियों को नियंत्रित करने, अधिक चरागाह क्षेत्र बनाने और चरागाह मार्गों को फिर से सक्रिय करने के सरकार के प्रयासों को स्वीकार किया गया है (इरो 1994, इंगवा, ईगा और एरहबोर 1999) लेकिन इसे बहुत कम, बहुत देर से देखा गया है।
चरवाहा चुनौतियों से निपटने की दिशा में पहला ठोस राष्ट्रीय प्रयास 1965 में चराई रिजर्व कानून के पारित होने के साथ सामने आया। यह चरवाहों को किसानों, पशुपालकों और घुसपैठियों द्वारा डराने-धमकाने और चरागाह तक पहुंच से वंचित करने से बचाने के लिए था (उज़ोंडु, 2013)। हालाँकि, कानून के इस टुकड़े को लागू नहीं किया गया और स्टॉक मार्गों को बाद में अवरुद्ध कर दिया गया, और खेत में गायब हो गए। सरकार ने 1976 में चरागाह के लिए चिह्नित भूमि का फिर से सर्वेक्षण किया। 1980 में, 2.3 मिलियन हेक्टेयर को आधिकारिक तौर पर चरागाह क्षेत्रों के रूप में स्थापित किया गया था, जो निर्धारित क्षेत्र का केवल 2 प्रतिशत दर्शाता है। सरकार का इरादा सर्वेक्षण किए गए 28 क्षेत्रों में से 300 मिलियन हेक्टेयर को चारागाह रिजर्व के रूप में बनाने का था। इनमें से केवल 600,000 हेक्टेयर, जो केवल 45 क्षेत्रों को कवर करता है, समर्पित किया गया था। आठ अभ्यारण्यों को कवर करने वाले सभी 225,000 हेक्टेयर से अधिक को सरकार द्वारा चराई के लिए आरक्षित क्षेत्रों के रूप में पूरी तरह से स्थापित किया गया था (उज़ोंडु, 2013, इरो, 1994)। इनमें से कई आरक्षित क्षेत्रों पर किसानों द्वारा अतिक्रमण कर लिया गया है, जिसका मुख्य कारण पशुपालकों के उपयोग के लिए उनके विकास को और बढ़ाने में सरकारी असमर्थता है। इसलिए, सरकार द्वारा चराई आरक्षित प्रणाली खातों के व्यवस्थित विकास की कमी फुलानियों और किसानों के बीच संघर्ष का एक प्रमुख कारक है।
III) छोटे हथियारों और हल्के हथियारों का प्रसार (SALWs)
2011 तक, यह अनुमान लगाया गया था कि दुनिया भर में 640 मिलियन छोटे हथियार घूम रहे थे; इनमें से 100 मिलियन अफ़्रीका में, 30 मिलियन उप-सहारा अफ़्रीका में और आठ मिलियन पश्चिम अफ़्रीका में थे। सबसे दिलचस्प बात यह है कि इनमें से 59% नागरिकों के हाथों में थे (ओजी और ओकेके 2014; एनटीई, 2011)। ऐसा लगता है कि अरब स्प्रिंग, विशेष रूप से 2012 के बाद लीबियाई विद्रोह ने प्रसार की समस्या को और बढ़ा दिया है। यह अवधि उत्तर पूर्वी नाइजीरिया में नाइजीरिया के बोको हराम विद्रोह और माली के तुरारेग विद्रोहियों की माली में एक इस्लामी राज्य स्थापित करने की इच्छा से प्रमाणित इस्लामी कट्टरवाद के वैश्वीकरण के साथ भी मेल खाती है। SALW को छिपाना, बनाए रखना आसान है, खरीदना और उपयोग करना सस्ता है (UNP, 2008), लेकिन बहुत घातक हैं।
नाइजीरिया और विशेष रूप से मध्य नाइजीरिया में फुलानी चरवाहों और किसानों के बीच समकालीन संघर्षों का एक महत्वपूर्ण आयाम यह तथ्य है कि संघर्ष में शामिल फुलानी या तो किसी संकट की आशंका में, या किसी को भड़काने के इरादे से आगमन पर पूरी तरह से सशस्त्र हो गए हैं। . 1960-1980 के दशक में खानाबदोश फुलानी चरवाहे अपने परिवारों, मवेशियों, छुरी, शिकार के लिए स्थानीय रूप से बनी बंदूकें, और झुंड का मार्गदर्शन करने और प्राथमिक रक्षा के लिए छड़ियों के साथ मध्य नाइजीरिया में पहुंचते थे। 2000 के बाद से, खानाबदोश चरवाहे अपनी बाहों के नीचे एके-47 बंदूकें और अन्य हल्के हथियार लटकाकर आए हैं। इस स्थिति में, उनके झुंडों को अक्सर जानबूझकर खेतों में खदेड़ दिया जाता है, और जो भी किसान उन्हें बाहर निकालने की कोशिश करेगा, वे उन पर हमला कर देंगे। ये प्रतिशोध प्रारंभिक मुठभेड़ों के कई घंटों या दिनों के बाद और दिन या रात के विषम घंटों में हो सकता है। हमले अक्सर उस समय किए जाते हैं जब किसान अपने खेतों पर होते हैं, या जब निवासी भारी उपस्थिति के साथ अंतिम संस्कार या दफ़न कर रहे होते हैं, फिर भी जब अन्य निवासी सो रहे होते हैं (ओडुफोवोकन 2014)। भारी हथियारों से लैस होने के अलावा, ऐसे संकेत थे कि चरवाहों ने मार्च 2014 में स्थानीय सरकार के लोगो में एनीइन और अयिलामो में किसानों और निवासियों के खिलाफ घातक रसायनों (हथियारों) का इस्तेमाल किया था: लाशों पर कोई चोट या बंदूक की गोली की लकड़ी नहीं थी (वंदे-अक्का, 2014) .
ये हमले धार्मिक पूर्वाग्रह के मुद्दे को भी उजागर करते हैं। फुलानी मुख्यतः मुस्लिम हैं। दक्षिणी कडुना, पठारी राज्य, नसरवा, ताराबा और बेनु में मुख्य रूप से ईसाई समुदायों पर उनके हमलों ने बहुत बुनियादी चिंताएँ पैदा कर दी हैं। पठार राज्य में रिओम और बेन्यू राज्य में अगातु के निवासियों पर हमले - वे क्षेत्र जहां ईसाइयों की बहुतायत है - हमलावरों के धार्मिक रुझान के बारे में सवाल उठाते हैं। इसके अलावा, इन हमलों के बाद हथियारबंद चरवाहे अपने मवेशियों के साथ बस जाते हैं और निवासियों को परेशान करना जारी रखते हैं क्योंकि वे अपने अब नष्ट हो चुके पैतृक घर में लौटने का प्रयास करते हैं। ये विकास गुमा और ग्वेर वेस्ट, बेन्यू राज्य और पठार और दक्षिणी कडुना (जॉन, 2014) के इलाकों में प्रमाणित हैं।
छोटे हथियारों और हल्के हथियारों की प्रबलता को कमजोर शासन, असुरक्षा और गरीबी (आरपी, 2008) द्वारा समझाया गया है। अन्य कारक संगठित अपराध, आतंकवाद, विद्रोह, चुनावी राजनीति, धार्मिक संकट और सांप्रदायिक संघर्ष और उग्रवाद से संबंधित हैं (रविवार, 2011; आरपी, 2008; वाइन्स, 2005)। जिस तरह से खानाबदोश फुलानी अब अपनी पारगमन प्रक्रिया के दौरान अच्छी तरह से सशस्त्र हैं, किसानों, घरों और फसलों पर हमला करने में उनकी क्रूरता, और किसानों और निवासियों के पलायन के बाद उनका निपटान, भूमि आधारित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा में अंतरसमूह संबंधों के एक नए आयाम को प्रदर्शित करता है। इसके लिए नई सोच और सार्वजनिक नीति दिशा की आवश्यकता है।
IV) पर्यावरणीय सीमाएँ
देहाती उत्पादन उस वातावरण से अत्यधिक अनुप्राणित होता है जिसमें उत्पादन होता है। पर्यावरण की अपरिहार्य, प्राकृतिक गतिशीलता देहाती पारगमन उत्पादन प्रक्रिया की सामग्री को निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, खानाबदोश चरवाहे फुलानी वनों की कटाई, रेगिस्तानी अतिक्रमण, जल आपूर्ति में गिरावट और मौसम और जलवायु की लगभग अप्रत्याशित अनिश्चितताओं (इरो, 1994: जॉन, 2014) से चुनौती भरे वातावरण में काम करते हैं, रहते हैं और प्रजनन करते हैं। यह चुनौती संघर्षों पर पर्यावरण-हिंसा दृष्टिकोण सिद्धांतों पर फिट बैठती है। अन्य पर्यावरणीय स्थितियों में जनसंख्या वृद्धि, पानी की कमी और जंगलों का लुप्त होना शामिल हैं। अकेले या संयोजन में, ये स्थितियाँ समूहों और विशेष रूप से प्रवासी समूहों के आंदोलन को प्रेरित करती हैं, जब वे नए क्षेत्रों में आगे बढ़ते हैं तो अक्सर जातीय संघर्ष शुरू हो जाते हैं; एक आंदोलन जो संभावित रूप से मौजूदा आदेश को उलट देता है जैसे कि प्रेरित अभाव (होमर-डिक्सन, 1999)। शुष्क मौसम के दौरान उत्तरी नाइजीरिया में चरागाह और जल संसाधनों की कमी और मध्य नाइजीरिया के दक्षिण की ओर परिचर आंदोलन ने हमेशा पारिस्थितिक कमी को मजबूत किया है और समूहों के बीच प्रतिस्पर्धा को जन्म दिया है और इसलिए, किसानों और फुलानी के बीच समकालीन सशस्त्र संघर्ष हुआ है (ब्लेंच, 2004) ; अटेल्हे और अल चुकुमा, 2014)। सड़कों, सिंचाई बांधों और अन्य निजी और सार्वजनिक कार्यों के निर्माण के कारण भूमि में कमी, और मवेशियों के उपयोग के लिए जड़ी-बूटियों और उपलब्ध पानी की खोज से प्रतिस्पर्धा और संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है।
क्रियाविधि
पेपर ने एक सर्वेक्षण अनुसंधान दृष्टिकोण अपनाया जो अध्ययन को गुणात्मक बनाता है। प्राथमिक और द्वितीयक स्रोतों का उपयोग करके, वर्णनात्मक विश्लेषण के लिए डेटा तैयार किया गया था। प्राथमिक डेटा दो समूहों के बीच सशस्त्र संघर्ष के व्यावहारिक और गहन ज्ञान वाले चयनित मुखबिरों से तैयार किया गया था। फोकस अध्ययन क्षेत्र में संघर्ष के पीड़ितों के साथ फोकस समूह चर्चाएं आयोजित की गईं। विश्लेषणात्मक प्रस्तुति बेन्यू राज्य में खानाबदोश फुलानी और गतिहीन किसानों के साथ जुड़ाव के अंतर्निहित कारणों और पहचाने जाने योग्य रुझानों को उजागर करने के लिए चुने गए विषयों और उप-विषयों के एक विषयगत मॉडल का अनुसरण करती है।
अध्ययन के केंद्र बिंदु के रूप में बेन्यू राज्य
बेन्यू राज्य उत्तर मध्य नाइजीरिया के छह राज्यों में से एक है, जो मध्य बेल्ट से जुड़ा हुआ है। इन राज्यों में कोगी, नसरवा, नाइजर, पठार, ताराबा और बेनु शामिल हैं। मध्य बेल्ट क्षेत्र का गठन करने वाले अन्य राज्य अदामावा, कडुना (दक्षिणी) और क्वारा हैं। समकालीन नाइजीरिया में, यह क्षेत्र मध्य बेल्ट के साथ मेल खाता है लेकिन इसके साथ बिल्कुल समान नहीं है (अयिह, 2003; अटेल्हे और अल चुकुमा, 2014)।
बेन्यू राज्य में 23 स्थानीय सरकारी क्षेत्र हैं जो अन्य देशों की काउंटियों के बराबर हैं। 1976 में बनाया गया, बेन्यू कृषि गतिविधियों से जुड़ा हुआ है, क्योंकि इसके 4 मिलियन से अधिक लोगों का बड़ा हिस्सा किसान खेती से अपनी आजीविका प्राप्त करता है। यंत्रीकृत कृषि बहुत निचले स्तर पर है। राज्य की भौगोलिक विशेषता बहुत अनोखी है; बेनु नदी नाइजीरिया की दूसरी सबसे बड़ी नदी है। बेन्यू नदी की कई अपेक्षाकृत बड़ी सहायक नदियों के साथ, राज्य में पूरे वर्ष पानी उपलब्ध रहता है। प्राकृतिक मार्गों से पानी की उपलब्धता, कुछ ऊँची भूमियों से युक्त एक विस्तृत मैदान और गीले और शुष्क अवधि के दो प्रमुख मौसमों के साथ मिलकर एक अच्छा मौसम, बेन्यू को पशुधन उत्पादन सहित कृषि अभ्यास के लिए उपयुक्त बनाता है। जब त्सेत्से मक्खी मुक्त तत्व को चित्र में शामिल किया जाता है, तो यह स्थिति किसी भी स्थिति से अधिक गतिहीन उत्पादन में अच्छी तरह से फिट बैठती है। राज्य में व्यापक रूप से खेती की जाने वाली फसलों में रतालू, मक्का, गिनी मक्का, चावल, सेम, सोयाबीन, मूंगफली, और विभिन्न प्रकार की वृक्ष फसलें और सब्जियाँ शामिल हैं।
बेन्यू राज्य जातीय बहुलता और सांस्कृतिक विविधता के साथ-साथ धार्मिक विविधता की एक मजबूत उपस्थिति दर्ज करता है। प्रमुख जातीय समूहों में टिव शामिल हैं, जो 14 स्थानीय सरकारी क्षेत्रों में फैले हुए स्पष्ट बहुमत हैं, और अन्य समूह इडोमा और इगेडे हैं। इदोमा क्रमशः सात, और इगेडे दो, स्थानीय सरकारी क्षेत्रों पर कब्जा करता है। टिव प्रभुत्व वाले छह स्थानीय सरकारी क्षेत्रों में बड़े नदी तट क्षेत्र हैं। इनमें लोगो, बुरुकु, कात्सिना-अला, मकुर्डी, गुमा और ग्वेर वेस्ट शामिल हैं। इदोमा भाषी क्षेत्रों में, अगातु एलजीए बेन्यू नदी के किनारे एक महंगा क्षेत्र साझा करता है।
संघर्ष: प्रकृति, कारण और प्रक्षेप पथ
स्पष्ट रूप से कहें तो, किसान-खानाबदोश फुलानी संघर्ष बातचीत के संदर्भ से उत्पन्न होते हैं। शुष्क मौसम (नवंबर-मार्च) की शुरुआत के तुरंत बाद चरवाहे फुलानी अपने झुंड के साथ बड़ी संख्या में बेन्यू राज्य में पहुंचते हैं। वे राज्य में नदियों के किनारे बसते हैं, नदी के किनारे चरते हैं और नदियों और झरनों या तालाबों से पानी प्राप्त करते हैं। झुंड खेतों में भटक सकते हैं, या बढ़ती फसलों या पहले से काटी गई और अभी तक मूल्यांकन की जाने वाली फसलों को खाने के लिए जानबूझकर खेतों में झुंड में लाये जाते हैं। फुलानी इन क्षेत्रों में मेज़बान समुदाय के साथ शांतिपूर्ण ढंग से बस जाते थे, कभी-कभार होने वाली असहमतियों के बीच स्थानीय अधिकारियों द्वारा मध्यस्थता की जाती थी और शांतिपूर्वक समझौता किया जाता था। 1990 के दशक के उत्तरार्ध से, नए फुलानी आगमन निवासी किसानों से उनके खेतों या घरों में मुकाबला करने के लिए पूरी तरह से सशस्त्र थे। नदी के किनारे सब्जियों की खेती आमतौर पर पानी पीने के लिए आने वाले मवेशियों से सबसे पहले प्रभावित होती थी।
2000 के दशक की शुरुआत से, बेन्यू पहुंचे खानाबदोश फुलानी ने उत्तर में लौटने से इनकार करना शुरू कर दिया। वे भारी हथियारों से लैस थे और बसने के लिए तैयार थे, और अप्रैल में बारिश की शुरुआत ने किसानों के साथ बातचीत के लिए मंच तैयार किया। अप्रैल और जुलाई के बीच, विभिन्न प्रकार की फसलें अंकुरित होती हैं और बढ़ती हैं, जो चलते-फिरते मवेशियों को आकर्षित करती हैं। खेती योग्य भूमि और परती छोड़ी गई भूमि पर उगने वाली घास और फसलें ऐसी भूमि के बाहर उगने वाली घास की तुलना में मवेशियों के लिए अधिक आकर्षक और पौष्टिक लगती हैं। अधिकांश मामलों में फसलें बंजर क्षेत्रों में उगने वाली घास के साथ-साथ उगाई जाती हैं। मवेशियों के खुर मिट्टी को कुचल देते हैं और कुदाल से जुताई करना मुश्किल कर देते हैं, और वे बढ़ती फसलों को नष्ट कर देते हैं, जिससे फुलानियों को प्रतिरोध होता है और, इसके विपरीत, निवासी किसानों पर हमले होते हैं। उन क्षेत्रों का एक सर्वेक्षण जहां टिव किसानों और फुलानी के बीच संघर्ष हुआ, जैसे कि त्से टोर्कुला गांव, उइकपाम और गबाजिम्बा अर्ध शहरी क्षेत्र और गांव, सभी गुमा एलजीए में, यह दर्शाता है कि हथियारबंद फुलानी अपने झुंड के साथ टिव फ्रेमर्स को बाहर निकालने के बाद मजबूती से बस गए हैं। , और क्षेत्र में तैनात सैन्य कर्मियों की एक टुकड़ी की उपस्थिति में भी, खेतों पर हमला करना और नष्ट करना जारी रखा है। इसके अलावा, भारी हथियारों से लैस फुलानी ने शोधकर्ताओं की टीम को इस काम के लिए गिरफ्तार कर लिया, जब टीम ने उन किसानों के साथ एक फोकस समूह चर्चा समाप्त की जो अपने नष्ट हुए घरों में लौट आए थे और उन्हें फिर से बनाने की कोशिश कर रहे थे।
कारणों
संघर्षों के प्राथमिक कारणों में से एक मवेशियों द्वारा खेत की भूमि पर अतिक्रमण है। इसमें दो चीजें शामिल हैं: मिट्टी की ऐंठन, जो जुताई (कुदाल) के पारंपरिक साधनों का उपयोग करके खेती करना बेहद कठिन बना देती है, और फसलों और कृषि उपज का विनाश। फसल के मौसम के दौरान संघर्ष की तीव्रता ने किसानों को खेती करने या क्षेत्र को खाली करने और अप्रतिबंधित चराई की अनुमति देने से रोक दिया। रतालू, कसावा और मक्का जैसी फसलें व्यापक रूप से मवेशियों द्वारा जड़ी-बूटी/चारागाह के रूप में खाई जाती हैं। एक बार जब फुलानी ने जबरन बसने और जगह पर कब्जा कर लिया, तो वे चराई को सफलतापूर्वक सुरक्षित कर सकते हैं, खासकर हथियारों के इस्तेमाल से। फिर वे खेती की गतिविधियों को कम कर सकते हैं और खेती योग्य भूमि पर कब्ज़ा कर सकते हैं। साक्षात्कार में शामिल लोग समूहों के बीच निरंतर संघर्ष के तात्कालिक कारण के रूप में कृषि भूमि पर इस अतिक्रमण के बारे में एकमत थे। मर्क्येन गांव में न्यिगा गोगो, (ग्वर पश्चिम एलजीए), टेरसीर टायंडन (उविर गांव, गुमा एलजीए) और इमैनुएल न्याम्बो (एमबाडवेन गांव, गुमा एलजीए) ने लगातार मवेशियों को रौंदने और चराने के कारण अपने खेतों के नुकसान पर शोक व्यक्त किया। किसानों द्वारा इसका विरोध करने के प्रयासों को विफल कर दिया गया, जिससे उन्हें भागने के लिए मजबूर होना पड़ा और बाद में दाउदू, सेंट मैरी चर्च, नॉर्थ बैंक और सामुदायिक माध्यमिक विद्यालय, मकुर्डी में अस्थायी शिविरों में स्थानांतरित होना पड़ा।
संघर्ष का दूसरा तात्कालिक कारण पानी के उपयोग का प्रश्न है। बेन्यू किसान ग्रामीण बस्तियों में रहते हैं जहां पाइप से आने वाले पानी और/या यहां तक कि बोरहोल तक बहुत कम या कोई पहुंच नहीं है। ग्रामीण निवासी उपभोग और धुलाई दोनों के लिए झरनों, नदियों या तालाबों के पानी का सहारा लेते हैं। फुलानी मवेशी सीधे उपभोग के माध्यम से और पानी में चलते समय मलत्याग करके पानी के इन स्रोतों को प्रदूषित करते हैं, जिससे पानी मानव उपभोग के लिए खतरनाक हो जाता है। संघर्ष का एक अन्य तात्कालिक कारण फुलानी पुरुषों द्वारा टिव महिलाओं का यौन उत्पीड़न और पुरुष चरवाहों द्वारा अकेली महिला किसानों का बलात्कार है, जब महिलाएं अपने घरों से दूर नदी या नालों या तालाबों में पानी इकट्ठा कर रही होती हैं। उदाहरण के लिए, श्रीमती मकुरेम इग्बावुआ की एक अज्ञात फुलानी व्यक्ति द्वारा बलात्कार के बाद मृत्यु हो गई, जैसा कि उनकी मां तबीथा सुएमो ने 15 अगस्त, 2014 को बा गांव में एक साक्षात्कार के दौरान बताया था। महिलाओं द्वारा बलात्कार के कई मामले दर्ज किए गए हैं। शिविरों और ग्वेर वेस्ट और गुमा में नष्ट हुए घरों में लौटने वालों द्वारा। अवांछित गर्भधारण साक्ष्य के रूप में कार्य करता है।
यह संकट कुछ हद तक निगरानी समूहों द्वारा फुलानियों को गिरफ्तार करने का प्रयास करने के कारण बना हुआ है, जिन्होंने जानबूझकर अपने झुंडों को फसलों को नष्ट करने की अनुमति दी है। इसके बाद फुलानी चरवाहों को निगरानी समूहों द्वारा लगातार परेशान किया जाता है और इस प्रक्रिया में, बेईमान निगरानी समूह फुलानी के खिलाफ रिपोर्टों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करके उनसे पैसे वसूलते हैं। मौद्रिक जबरन वसूली से तंग आकर, फुलानी ने अपने उत्पीड़कों पर हमला करने का सहारा लिया। अपने बचाव में सामुदायिक समर्थन जुटाकर, किसान हमलों का विस्तार करते हैं।
निगरानीकर्ताओं द्वारा जबरन वसूली के इस आयाम से निकटता से संबंधित स्थानीय प्रमुखों द्वारा की जाने वाली जबरन वसूली है, जो प्रमुख के क्षेत्र में बसने और चरने की अनुमति के लिए भुगतान के रूप में फुलानी से धन इकट्ठा करते हैं। चरवाहों के लिए, पारंपरिक शासकों के साथ मौद्रिक आदान-प्रदान को उनके मवेशियों को चराने और चराने के अधिकार के लिए भुगतान के रूप में समझा जाता है, चाहे फसल हो या घास, और जब फसलों को नष्ट करने का आरोप लगाया जाता है तो चरवाहे इस अधिकार को मानते हैं और इसका बचाव करते हैं। एक रिश्तेदार मुखिया, उलेका बी ने एक साक्षात्कार में इसे फुलानियों के साथ समकालीन संघर्ष का मूल कारण बताया। पांच फुलानी चरवाहों की हत्याओं के जवाब में अगाशी बस्ती के निवासियों पर फुलानी द्वारा किया गया जवाबी हमला पारंपरिक शासकों को चराने के अधिकार के लिए धन प्राप्त करने पर आधारित था: फुलानी के लिए, चराने का अधिकार भूमि के स्वामित्व के समान है।
बेन्यू अर्थव्यवस्था पर संघर्षों का सामाजिक-आर्थिक प्रभाव बहुत बड़ा है। इनमें चार एलजीए (लोगो, गुमा, मकुर्डी और ग्वेर वेस्ट) के किसानों द्वारा रोपण के चरम के दौरान अपने घरों और खेतों को छोड़ने के लिए मजबूर होने के कारण हुई भोजन की कमी शामिल है। अन्य सामाजिक-आर्थिक प्रभावों में स्कूलों, चर्चों, घरों, पुलिस स्टेशनों जैसे सरकारी संस्थानों का विनाश और जीवन की हानि शामिल है (तस्वीरें देखें)। कई निवासियों ने मोटरसाइकिल (फोटो) सहित अन्य कीमती सामान खो दिया। फुलानी चरवाहों के उत्पात से नष्ट हुए सत्ता के दो प्रतीकों में पुलिस स्टेशन और गुमा एलजी सचिवालय शामिल हैं। चुनौती एक तरह से राज्य पर केंद्रित थी, जो किसानों को बुनियादी सुरक्षा और संरक्षण प्रदान नहीं कर सका। फ़ुलानियों ने पुलिस स्टेशन पर हमला किया, जिससे पुलिस वाले मारे गए या उन्हें पलायन के लिए मजबूर होना पड़ा, साथ ही उन किसानों को भी, जिन्हें फ़ुलानी के कब्ज़े के कारण अपने पैतृक घरों और खेतों से भागना पड़ा (फोटो देखें)। इन सभी मामलों में, फुलानी के पास अपने मवेशियों के अलावा खोने के लिए कुछ भी नहीं था, जिन्हें अक्सर किसानों पर हमला शुरू करने से पहले सुरक्षित स्थान पर ले जाया जाता था।
इस संकट को हल करने के लिए, किसानों ने पशु फार्मों के निर्माण, चरागाह भंडार की स्थापना और चराई मार्गों के निर्धारण का सुझाव दिया है। जैसा कि गुमा में पिलाक्या मोसेस, मियाल्टी अल्लाह कैटल ब्रीडर्स एसोसिएशन, मकुर्डी में सोलोमन ट्योहेम्बा और ग्वेर वेस्ट एलजीए में ट्योगहाटी के जोनाथन चावर सभी ने तर्क दिया है, ये उपाय दोनों समूहों की जरूरतों को पूरा करेंगे और देहाती और गतिहीन उत्पादन की आधुनिक प्रणालियों को बढ़ावा देंगे।
निष्कर्ष
गतिहीन टिव किसानों और खानाबदोश फुलानी चरवाहों के बीच संघर्ष, जो ट्रांसह्यूमन्स का अभ्यास करते हैं, चरागाह और पानी के भूमि आधारित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा में निहित है। इस प्रतियोगिता की राजनीति खानाबदोश फुलानियों और पशुधन प्रजनकों का प्रतिनिधित्व करने वाले मियेती अल्लाह कैटल ब्रीडर्स एसोसिएशन के तर्कों और गतिविधियों के साथ-साथ जातीय और धार्मिक संदर्भ में गतिहीन किसानों के साथ सशस्त्र टकराव की व्याख्या पर आधारित है। रेगिस्तानी अतिक्रमण, जनसंख्या विस्फोट और जलवायु परिवर्तन जैसे पर्यावरणीय सीमाओं के प्राकृतिक कारकों ने मिलकर संघर्षों को बढ़ा दिया है, जैसे कि भूमि स्वामित्व और उपयोग के मुद्दे, और चराई और जल प्रदूषण को बढ़ावा देना।
आधुनिकीकरण प्रभावों के प्रति फुलानी का प्रतिरोध भी विचारणीय है। पर्यावरणीय चुनौतियों को देखते हुए, फुलानियों को पशुधन उत्पादन के आधुनिक रूपों को अपनाने के लिए राजी और समर्थन किया जाना चाहिए। उनकी अवैध मवेशियों की तस्करी, साथ ही स्थानीय अधिकारियों द्वारा मौद्रिक जबरन वसूली, इस तरह के अंतर-समूह संघर्षों की मध्यस्थता के मामले में इन दो समूहों की तटस्थता से समझौता करती है। दोनों समूहों की उत्पादन प्रणालियों का आधुनिकीकरण उनके बीच भूमि आधारित संसाधनों के लिए समकालीन प्रतिस्पर्धा को रेखांकित करने वाले प्रतीत होने वाले अंतर्निहित कारकों को खत्म करने का वादा करता है। जनसांख्यिकीय गतिशीलता और पर्यावरणीय आवश्यकताएँ संवैधानिक और सामूहिक नागरिकता के संदर्भ में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के हित में आधुनिकीकरण को अधिक आशाजनक समझौते के रूप में इंगित करती हैं।
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यह पेपर 1 अक्टूबर, 1 को न्यूयॉर्क शहर, संयुक्त राज्य अमेरिका में आयोजित जातीय और धार्मिक संघर्ष समाधान और शांति निर्माण पर अंतर्राष्ट्रीय जातीय-धार्मिक मध्यस्थता केंद्र के पहले वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया था।
शीर्षक: "भूमि आधारित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा को आकार देने वाली जातीय और धार्मिक पहचान: मध्य नाइजीरिया में टिव किसानों और देहाती संघर्ष"
प्रस्तुतकर्ता: जॉर्ज ए. गेनी, पीएच.डी., राजनीति विज्ञान विभाग, बेन्यू स्टेट यूनिवर्सिटी मकुर्डी, नाइजीरिया।
