Khw laub

Tsis muaj cov khoom nyob rau hauv lub tawb nqa khoom.

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Ultra-Religious Theory of Wish-Actualization as a Comprehensive Solution for Promotion of Ntiaj Teb Kev Thaj Yeeb

Hossein Kazemeini Boroujerdi Hlis ntuj nqeg 18, 2018

Abstract:

Ib cheeb tsam uas yog keeb kwm ntawm ntau txoj kev ntseeg yav dhau los yog qhov chaw ntawm kev ua phem, kev ua tsov ua rog thiab kev ua tsov rog tam sim no thiab tau ua rau lub ntiaj teb ntshai los ntawm kev txhawb nqa kev xav phem. Feem ntau cov tswv yim ntawm kev thaj yeeb nyab xeeb thiab kev ruaj ntseg dictated los ntawm lwm lub teb chaws mus rau Middle East tau ua tsis tau tejyam thiab lawv tsis muaj lwm yam tshaj li firing lub tsev nyob rau hauv cov teb chaws no. Cov kev tawm tsam ntawm cov neeg ntseeg siab thiab cov ntseeg kev ntseeg tau tsim teeb meem niaj hnub no xws li kev tawm tsam rau tib neeg tsis muaj kev pab raws li kev lim hiam ntawm Jihad thiab tsim kev tshaj tawm thiab xa tawm kev ntseeg tsis yog hauv thaj av no nkaus xwb tab sis kuj thoob ntiaj teb, nthuav tawm kev tsis ncaj ncees thiab kev tawm tsam hauv ntiaj teb. ib yam li ua txhaum tib neeg txoj cai. Kev nruj kev tsiv tshwm sim los ntawm totalitarianism ntawm kev ntseeg qub txeeg qub teg yog cov hauv paus hauv kev xav ntawm tus kheej thiab yog qhov teeb meem kev txawj ntse. Yog li ntawd, kev ua cov kev tshawb fawb theoretical yog qhov tseem ceeb rau kev tawm tsam kev ntshai thiab kev ua phem. Nyob rau lub sijhawm no, cov lus qhuab qhia thoob ntiaj teb muaj zog tau tshwm sim nyob rau lub sijhawm ua tsov rog thiab kev ua phem hauv Middle East uas yog lub npe hu ua kev xav ua kom muaj kev xav thiab sib koom ua ke tag nrho cov kev xav tau zoo thiab tau muaj kev cia siab ntawm nws cov thwjtim los ntawm kev cia siab rau kev tshawb fawb tshawb fawb thiab tuaj yeem ua tau zoo. daws kev thaj yeeb nyab xeeb. Wish actualization lus qhuab qhia tsom ntsoov rau qhov zoo sib xws los ntawm kev txhawb nqa kev coj ncaj ncees thiab kev tshawb pom thiab tshem tawm kev tsis sib haum xeeb ntawm kev ncaj ncees, tshem tawm cov kev cai dab qhuas ib puag ncig hauv lub sijhawm tam sim no thiab nthuav tawm cov kev daws teeb meem mus sij hawm ntev thiab tshem tawm tej kev tsis ncaj ncees hauv kev ntseeg thiab kev xav. Lub hom phiaj kawg ntawm cov lus qhuab qhia no yog txhawb tib neeg txoj cai, kev thaj yeeb nyab xeeb hauv ntiaj teb, kev ncaj ncees thiab kev sib koom siab nrog txhua tus neeg muaj kev thaj yeeb nyab xeeb thiab raug cai. Hauv tsab xov xwm no, cov hauv paus ntsiab lus ntawm cov lus qhuab qhia thiab cov kev daws teeb meem tau piav qhia.

Nyeem los yog download tau daim ntawv tag nrho:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Zadeh, Shirin Moazen (2018). Ultra-Religious Theory of Wish-Actualization as a Comprehensive Solution for Promotion of Ntiaj Teb Kev Thaj Yeeb
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Phau ntawv Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 81-88, 2018, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Article{Boroujerdi2018
Title = {Ultra-Religious Theory of Wish-Actualization as a Comprehensive Solution for Promotion of Global Peace}
Tus sau = {Hossein Kazemeini Boroujerdi thiab Hossein Payandan thiab Maryam Moazen Zadeh thiab Shirin Moazen Zadeh}
Url = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = 2373-6615 (Pub); 2373-6631 (Online)}
Xyoo = {2018}
Hnub = {2018-12-18}
IssueTitle = {Kev Nyob Ua Ke Hauv Kev Thaj Yeeb thiab Kev Sib Haum Xeeb}
Phau ntawv Journal = {Journal of Living Together}
Ntim = {4-5}
Number = {1}
Nplooj ntawv = {81-88}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Chaw nyob = {Mount Vernon, New York}
Ib = {2018}.

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Qhia
Pawg: Phau ntawv Journal of Living Together
Tags: , , ,
Hossein Kazemeini Boroujerdi

lwm yam khoom

Igboland

Kev ntseeg hauv Igboland: Diversification, Relevance and Belonging

Kev ntseeg yog ib qho ntawm cov xwm txheej kev noj qab haus huv uas tsis muaj kev cuam tshuam rau tib neeg nyob txhua qhov chaw hauv ntiaj teb. Raws li sacrosanct zoo nkaus li, kev ntseeg tsis yog tsuas yog ib qho tseem ceeb rau kev nkag siab txog kev muaj nyob ntawm txhua haiv neeg hauv paus txawm tab sis kuj tseem muaj txoj cai cuam tshuam txog kev sib haum xeeb thiab kev loj hlob. Keeb kwm thiab ethnographic pov thawj ntawm txawv manifestations thiab nomenclatures ntawm phenomenon ntawm kev ntseeg muaj ntau. Lub tebchaws Igbo nyob rau yav qab teb Nigeria, ntawm ob sab ntawm Niger River, yog ib pawg neeg ua lag luam dub loj tshaj plaws hauv tebchaws Africa, nrog rau kev ntseeg tsis txaus ntseeg uas cuam tshuam txog kev txhim kho kom ruaj khov thiab kev sib raug zoo ntawm cov neeg nyob hauv nws cov ciam teb ib txwm muaj. Tab sis kev cai dab qhuas toj roob hauv pes ntawm Igboland hloov tas li. Txog xyoo 1840, cov kev ntseeg tseem ceeb ntawm Igbo yog haiv neeg los yog ib txwm muaj. Tsawg tshaj li ob xyoo caum tom qab, thaum cov ntseeg Vajtswv txoj hauj lwm pib nyob rau hauv lub cheeb tsam, ib tug tshiab quab yuam unleashed uas nws thiaj li reconfigure lub hauv paus txawm kev cai dab qhuas toj roob hauv pes ntawm cheeb tsam. Christianity loj hlob mus rau dwarf lub dominance ntawm tom kawg. Ua ntej lub centenary ntawm Christianity nyob rau hauv Igboland, Islam thiab lwm yam tsawg hegemonic kev ntseeg tau sawv los sib tw tawm tsam haiv neeg Igbo kev ntseeg thiab cov ntseeg Vajtswv. Daim ntawv no taug qab kev sib txawv ntawm kev ntseeg thiab nws txoj haujlwm tseem ceeb rau kev sib haum xeeb hauv Igboland. Nws rub tawm nws cov ntaub ntawv los ntawm kev tshaj tawm cov haujlwm, kev xam phaj, thiab cov khoom pov thawj. Nws sib cav hais tias raws li kev ntseeg tshiab tshwm sim, Igbo kev cai dab qhuas toj roob hauv pes yuav txuas ntxiv mus rau ntau haiv neeg thiab / lossis hloov kho, xws li kev sib koom ua ke lossis kev cais tawm ntawm cov kev ntseeg uas twb muaj lawm thiab tshwm sim, rau kev ciaj sia ntawm Igbo.

Qhia
Egodi Uchendu Kaum ib hlis 17, 2023
conversion

Hloov mus rau Islam thiab haiv neeg haiv neeg hauv Malaysia

Daim ntawv no yog ib ntu ntawm kev tshawb fawb loj dua uas tsom mus rau kev nce ntawm haiv neeg Malay haiv neeg thiab kev ua siab loj hauv Malaysia. Txawm hais tias qhov kev nce ntawm haiv neeg Malay tuaj yeem raug ntaus nqi los ntawm ntau yam, daim ntawv no tshwj xeeb tshwj xeeb rau txoj cai hloov dua siab tshiab Islamic hauv Malaysia thiab seb nws puas tau txhawb nqa txoj kev xav ntawm haiv neeg Malay supremacy. Malaysia yog ntau haiv neeg thiab ntau lub tebchaws uas tau txais kev ywj pheej hauv xyoo 1957 los ntawm Askiv. Cov neeg Malays yog pawg neeg loj tshaj plaws ib txwm suav txog kev ntseeg ntawm Islam ua ib feem thiab cov khoom ntawm lawv tus kheej uas cais lawv los ntawm lwm haiv neeg uas tau coj los rau hauv lub tebchaws thaum lub sijhawm British colonial. Thaum Islam yog txoj kev cai dab qhuas, Txoj Cai Lij Choj tso cai rau lwm cov kev ntseeg kom muaj kev thaj yeeb nyab xeeb los ntawm cov neeg tsis yog Malay, uas yog haiv neeg Suav thiab Khab. Txawm li cas los xij, txoj cai Islamic uas tswj hwm kev sib yuav Muslim hauv Malaysia tau yuam kom cov neeg tsis yog Muslim yuav tsum hloov mus rau Islam yog tias lawv xav yuav cov neeg Muslim. Hauv daim ntawv no, kuv hais tias txoj cai hloov dua siab tshiab Islamic tau siv los ua ib qho cuab yeej los txhawb kev xav ntawm haiv neeg Malay hauv tebchaws Malaysia. Cov ntaub ntawv ua ntej tau sau los ntawm kev xam phaj nrog cov neeg Malay Muslims uas tau sib yuav rau cov tsis yog Malay. Cov txiaj ntsig tau pom tias feem ntau ntawm cov neeg xam phaj Malay xav hloov dua siab tshiab rau Islam raws li qhov yuav tsum tau ua los ntawm Islamic kev ntseeg thiab lub xeev txoj cai. Tsis tas li ntawd, lawv kuj pom tias tsis muaj laj thawj vim li cas cov neeg tsis yog neeg Malay yuav tawm tsam kom hloov mus rau Islam, raws li kev sib yuav, cov menyuam yaus yuav raug suav hais tias yog Malays raws li Txoj Cai Lij Choj, uas kuj los nrog cov xwm txheej thiab cov cai. Kev pom ntawm cov neeg tsis yog neeg Malay uas tau hloov dua siab tshiab rau Islam yog raws li kev sib tham thib ob uas tau ua los ntawm lwm cov kws tshawb fawb. Raws li kev ua neeg Muslim yog txuam nrog kev ua neeg Malay, ntau tus neeg tsis yog Malay uas hloov siab lees txim xav tias lawv raug nyiag ntawm lawv txoj kev ntseeg thiab haiv neeg tus kheej, thiab xav tias raug quab yuam los tuav cov haiv neeg Malay. Thaum hloov txoj cai hloov dua siab tshiab tej zaum yuav nyuaj, qhib kev sib tham sib tham hauv tsev kawm ntawv thiab hauv pej xeem cov haujlwm yuav yog thawj kauj ruam los daws qhov teeb meem no.

Qhia
Nur Daut Kaum ib hlis 18, 2023

Daim ntawv qhia txog

Kev thab plaub lossis ua tus cwjpwm thab plaub
Muaj cov ntsiab lus paub tab los yog lub ntsej muag
Muaj cov ntaub ntawv tsis raug lossis tsis raug
Muaj cov ntsiab lus tsis tsim txom lossis tsis raug cai
Muaj cov spam, cov ntsiab lus tsis tseeb lossis cov muaj peev xwm phem

Thaiv Tus Tswvcuab?

Thov paub meej tias koj xav thaiv cov tswv cuab no.

Koj yuav tsis muaj peev xwm:

  • Saib cov tswvcuab hauv kev nkag kis
  • Qhia txog tus tswv cuab no rau hauv cov lus
  • Caw tus neeg no koom nrog pawg
  • Xa tus tswvcuab no
  • Ntxiv tus tswv cuab no ua ib qhov txuas

Thov nco ntsoov: Qhov kev nqis tes no tseem yuav tshem tus tswv cuab no los ntawm koj cov kev sib txuas thiab xa daim ntawv tshaj tawm mus rau tus thawj tswj hwm lub xaib. Thov tso cai ob peb feeb rau cov txheej txheem no kom tiav.

Daim ntawv qhia txog

Koj twb hais qhia txog qhov no lawm .