Dobitnici nagrada za 2016.: Čestitamo međuvjerskim prijateljima: rabinu Ted Falconu, dr. sc., pastoru Donu Mackenzieju, dr. sc., i imamu Jamalu Rahmanu

Međuvjerski amigos rabin Ted Falcon, pastor Don Mackenzie i imam Jamal Rahman s Basilom Ugorjijem

Čestitamo međuvjerskim prijateljima: rabinu Tedu Falconu, dr. sc., pastoru Donu Mackenzieju, dr. sc., i imamu Jamalu Rahmanu, na primanju počasne nagrade Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje u 2016. godini!

Nagradu je The Interfaith Amigosu uručio Basil Ugorji, predsjednik i izvršni direktor Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje, u znak priznanja za njihov izvanredan doprinos od velikog značaja međuvjerskom dijalogu.

Dodjela nagrada održana je 3. studenoga 2016. tijekom svečanosti zatvaranja 3rd Godišnja međunarodna konferencija o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira održano u srijedu, 2. studenog – četvrtak, 3. studenog 2016. u Interchurch Centru u New Yorku.

Svečanost je uključivala a multivjerska, multietnička i multinacionalna molitva za globalni mir, koji je okupio stručnjake za rješavanje sukoba, praktičare mira, kreatore politika, vjerske vođe i studente iz različitih područja studija, profesija i vjera, te sudionike iz više od 15 zemalja. Ceremonija "Molitve za mir" bila je popraćena inspirativnim glazbenim koncertom u izvedbi Franka A. Hayea i Brooklynskog međudenominacijskog zbora.

Podijeli

Vezani članci

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli