Diplomacija, razvoj i obrana: Vjera i etnička pripadnost na raskrižju Uvodni govor

Uvodne i pozdravne riječi na godišnjoj međunarodnoj konferenciji o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira 2015. koju je 10. listopada 2015. u New Yorku održao Međunarodni centar za etnoreligijsko posredovanje.

Zvučnici:

Cristina Pastrana, direktorica operacija ICERM-a.

Basil Ugorji, predsjednik i izvršni direktor ICERM-a.

Gradonačelnik Ernest Davis, gradonačelnik grada Mount Vernon, New York.

sinopsis

Od najranijih vremena ljudska je povijest bila isprekidana nasilnim sukobima među etničkim i vjerskim skupinama. I od početka je bilo onih koji su nastojali razumjeti uzroke iza ovih događaja i borili se s pitanjima o tome kako posredovati i ublažiti sukobe i dovesti do mirnog rješenja. Kako bismo istražili nedavna kretanja i razmišljanja u nastajanju koja podupiru moderne pristupe ublažavanju trenutnih sukoba, odabrali smo temu, Raskrižje diplomacije, razvoja i obrane: Vjera i etnička pripadnost na raskrižju.

Rane sociološke studije podržale su premisu da su siromaštvo i nedostatak mogućnosti ti koji tjeraju marginalizirane skupine na nasilje protiv onih koji su na vlasti, što može metastazirati u mržnju potičući napade protiv bilo koga tko pripada "drugačijoj skupini", na primjer prema ideologiji, lozi, etničkoj pripadnosti pripadnost i/ili vjerska tradicija. Tako se strategija izgradnje mira u razvijenom svijetu od sredine 20. stoljeća nadalje usredotočila na iskorjenjivanje siromaštva i poticanje demokracije kao načina ublažavanja najgoreg društvenog, etničkog i vjerskog isključivanja.

Tijekom posljednja dva desetljeća raste interes za okidače, mehanizme i dinamike koji pokreću i održavaju radikalizaciju koja sukobljava ljude jedne s drugima što rezultira nasilnim ekstremizmom. Današnje taktike prošlog stoljeća uparene su s dodavanjem vojne obrane u mješavinu, temeljene na tvrdnjama političkog vodstva, kao i nekih znanstvenika i praktičara da obuka i opremanje stranih vojski od strane naše vlastite, u kombinaciji sa suradničkim razvojem i diplomatskim naporima, nudi bolji, proaktivniji pristup izgradnji mira. U svakom društvu, povijest ljudi je ta koja oblikuje njihovo upravljanje, zakone, gospodarstva i društvene interakcije. Postoji velika rasprava o tome podupire li nedavni prijelaz na "3D" (diplomaciju, razvoj i obranu) kao dio američke vanjske politike zdravu prilagodbu i evoluciju društava u krizi, poboljšanje stabilnosti i vjerojatnost održivi mir, ili je li to zapravo razorno za cjelokupno društveno blagostanje u nacijama u kojima se "3D" implementiraju.

Ova konferencija ugostit će govornike iz raznih disciplina, fascinantne i dobro informirane panele i ono što će zasigurno biti vrlo živa rasprava. Često je diplomatima, pregovaračima, posrednicima i voditeljima međuvjerskog dijaloga neugodno raditi zajedno s vojnim pripadnicima vjerujući da je njihova prisutnost antagonistička. Vojno vodstvo često pronalazi izazove u provedbi svojih misija potpore podložnim širim vremenskim okvirima i neprobojnoj zapovjednoj strukturi diplomata. Stručnjaci za razvoj redovito se osjećaju sputani sigurnosnim propisima i političkim odlukama koje nameću njihovi diplomatski i vojni kolege. Lokalno stanovništvo na terenu posvećeno poboljšanju sigurnosti i kvalitete života svojih obitelji uz održavanje kohezije svojih ljudi suočeno je s novim i neprovjerenim strategijama u često opasnim i kaotičnim okruženjima.

Kroz ovu konferenciju, ICERM nastoji promicati znanstvena istraživanja s praktičnom primjenom "3D" (diplomacija, razvoj i obrana) za izgradnju mira među narodima ili među etničkim, vjerskim ili sektaškim skupinama unutar i preko granica.

Podijeli

Vezani članci

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli