Košarica

Nema proizvoda u košarici.

Košarica

Nema proizvoda u košarici.

Imenik stručnjaka za etničke i vjerske sukobe

ICERM 22. 2018. XNUMX.
Članovi ICERMediation

Postanite lakše pretraživi pridruživanjem našem Imenik stručnjaka za sukobe

Kada National Geographic je tražio stručnjaka s kojim bi se posavjetovao o sukobu Farmer-Herder u Nigeriji, pronašli su ga preko Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje. To je potaknulo ideju da stvorimo vlastitu banku stručnjaka.

Vlade, novinari i organizacije kontaktirali su ICERM tražeći usluge stručnjaka za etničke sukobe, vjerske sukobe i rješavanje sukoba, a mi smo bili spremni za njih. Dok širimo svoj doseg, želimo nastaviti uspostavljati te veze, sada u još većoj mjeri.

Zato smo upravo pokrenuli stručni imenik gdje će kvalificirani kandidati biti izloženi i lako će se pronaći na tražilici. Tražimo certificirane posrednike u etničkim i vjerskim sukobima, diplomate, vjerske vođe, neovisne istraživače, vođe autohtonih naroda, kreatore politike, praktičare, tradicionalne vladare i sveučilišne znanstvenike.

Kao stručnjak, imat ćete priliku izraditi profil koji proširuje vaše profesionalno iskustvo, područja stručnosti i vrste usluga koje nudite. Jednostavno pronađite druge koji rade srodne ili komplementarne poslove i ažurirajte svoj profil u bilo kojem trenutku.

Jeste li spremni isprobati novu platformu za dijeljenje znanja? Možete pomoći vladama u rješavanju etničkih i vjerskih sukoba u njihovim zemljama, pružiti novinarima uvide za medijske intervjue i pomoći grupama i pojedincima u sukobu da riješe svoje sporove. Napravite profil danas!

ICERMediation.org
Podijeli
Kategorije: Priopćenja za tisak
Oznake: , , , , ,
ICERM

Vezani članci

Igboland

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli
Egodi Uchendu Studenog 17, 2023
Proročke Crkve

COVID-19, Evanđelje prosperiteta 2020. i vjera u proročke crkve u Nigeriji: perspektive promjene položaja

Pandemija koronavirusa bila je razarajući olujni oblak sa srebrnom podlogom. Iznenadila je svijet i ostavila za sobom mješovite akcije i reakcije. COVID-19 u Nigeriji ušao je u povijest kao javnozdravstvena kriza koja je pokrenula religioznu renesansu. To je do temelja uzdrmalo nigerijski zdravstveni sustav i proročke crkve. Ovaj rad problematizira neuspjeh proročanstva prosperiteta iz prosinca 2019. za 2020. Koristeći povijesnu istraživačku metodu, potkrepljuje primarne i sekundarne podatke kako bi pokazao utjecaj propalog evanđelja prosperiteta 2020. na društvene interakcije i vjerovanje u proročke crkve. Otkriva da su od svih organiziranih religija koje djeluju u Nigeriji, proročke crkve najatraktivnije. Prije COVID-19, stajali su visoko kao hvaljeni iscjeliteljski centri, vidioci i razbijači zlog jarma. A vjera u snagu njihovih proročanstava bila je snažna i nepokolebljiva. 31. prosinca 2019. i vjerni i neredoviti kršćani odredili su sastanak s prorocima i pastorima kako bi dobili novogodišnje proročke poruke. Molili su se u 2020., bacajući i odvraćajući sve navodne sile zla koje su raspoređene da ometaju njihov prosperitet. Posijali su sjeme prinosom i desetinom kako bi poduprli svoja vjerovanja. Kao rezultat toga, tijekom pandemije neki nepokolebljivi vjernici proročkih crkava kružili su pod proročkom zabludom da pokrivenost Isusovom krvlju gradi imunitet i cijepi se protiv COVID-19. U vrlo proročanskom okruženju, neki Nigerijci se pitaju: kako to da nijedan prorok nije vidio dolazak COVID-19? Zašto nisu uspjeli izliječiti niti jednog pacijenta s COVID-19? Ove misli mijenjaju vjerovanja u proročke crkve u Nigeriji.

Podijeli
Williams Orukpe Studenog 21, 2023
konverzija

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj je rad dio većeg istraživačkog projekta koji se usredotočuje na uspon etničkog malajskog nacionalizma i nadmoći u Maleziji. Dok se uspon etničkog malajskog nacionalizma može pripisati raznim čimbenicima, ovaj se rad posebno usredotočuje na zakon o prelasku na islam u Maleziji i je li on ojačao osjećaj etničke malajske nadmoći ili nije. Malezija je multietnička i multireligijska država koja je 1957. godine stekla neovisnost od Britanaca. Malajci kao najveća etnička skupina oduvijek su smatrali islamsku religiju sastavnim dijelom svog identiteta što ih odvaja od drugih etničkih skupina koje su dovedene u zemlju tijekom britanske kolonijalne vladavine. Iako je islam službena religija, Ustav dopušta da druge vjere mirno ispovijedaju Malezijcima koji nisu Malajci, naime etničkim Kinezima i Indijcima. Međutim, islamski zakon koji regulira muslimanske brakove u Maleziji nalaže da se nemuslimani moraju obratiti na islam ako se žele vjenčati s muslimanima. U ovom radu tvrdim da je zakon o prelasku na islam korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na temelju intervjua s malajskim muslimanima koji su u braku s ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malejci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malajcima prema Ustavu, koji također uključuje status i privilegije. Stavovi ne-Malejaca koji su prešli na islam temeljeni su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi znanstvenici. Budući da je biti musliman povezan s biti Malajcem, mnogi ne-Malajci koji su se obratili osjećaju se lišenim osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o pretvorbi mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama i javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Podijeli
Nur Daut Studenog 18, 2023

izvješće

Uznemiravanje ili zlostavljanje
Sadrži zreli ili osjetljivi sadržaj
Sadrži obmanjujuće ili lažne podatke
Sadrži uvredljiv ili pogrdan sadržaj
Sadrži neželjenu poštu, lažni sadržaj ili potencijalni zlonamjerni softver

Blokirati člana?

Potvrdite da želite blokirati ovog člana.

Više nećete moći:

  • Pogledajte postove blokiranih članova
  • Spomnite ovog člana u postovima
  • Pozovite ovog člana u grupe
  • Pošaljite poruku ovom članu
  • Dodajte ovog člana kao vezu

Molim zabilježite: Ova će radnja također ukloniti ovog člana iz vaših veza i poslati izvješće administratoru web mjesta. Pričekajte nekoliko minuta da se ovaj proces dovrši.

izvješće

To ste već prijavili .