Svjetski forum starijih osoba kao novi 'Ujedinjeni narodi'
Uvod
Kažu da su sukobi dio života, ali čini se da u današnjem svijetu ima previše nasilnih sukoba. Od kojih je većina degenerirala u ratove velikih razmjera. Vjerujem da ste upoznati s Afganistanom, Irakom, Demokratskom Republikom Kongo, Gruzijom, Libijom, Venezuelom, Mjanmarom, Nigerijom, Sirijom i Jemenom. To su trenutna ratišta. Kao što možda dobro pretpostavljate, Rusija i Sjedinjene Američke Države sa svojim saveznicima također su angažirane u većini ovih kazališta.
Sveprisutnost terorističkih organizacija i terorističkih djela dobro je poznata. Trenutno utječu na privatne i javne živote pojedinaca i skupina u mnogim zemljama svijeta.
U mnogim dijelovima svijeta također se događaju brojna vjerski, rasno ili etnički motivirana ubojstva. Neki od njih su genocidnih razmjera. Suočeni sa svime ovime, ne bismo li se trebali zapitati zbog čega se nacije svijeta svake godine sastaju u Ujedinjenim narodima ovdje u New Yorku? Za što točno?
Je li neka država izuzeta iz trenutnog kaosa?
Pitam se! Dok su američke trupe zauzete na većini međunarodnih ratišta, što se događa ovdje na američkom tlu? Podsjetimo se na nedavni trend. Pucnjave! Sporadična pucnjava u barovima, kinima, crkvama i školama u kojoj se podjednako ubijaju i sakate djeca i odrasli. Mislim da su to ubojstva iz mržnje. Pucnjava u El Paso Texas Walmartu 2019. ozlijedila je mnoge i odnijela 24 života. Pitanje je: Pitamo li se samo bespomoćno gdje će biti iduća pucnjava? Pitam se čije će dijete, roditelj ili brat ili sestra biti sljedeća žrtva! Čija žena ili ljubavnik ili muž ili prijatelj? Dok mi bespomoćno nagađamo, vjerujem da bi moglo biti izlaza!
Je li svijet ikada bio ovako nizak?
Kao na stranama novčića, lako se može raspravljati za ili protiv. Ali to je drugačija igra za preživjelog bilo kojeg od dotičnih užasa. Žrtva osjeća neobjašnjivu bol. Žrtva jako dugo nosi težak teret traume. Stoga ne mislim da bi itko trebao pokušati trivijalizirati duboke učinke bilo kojeg od ovih sada uobičajenih užasnih zločina.
Ali znam da bi čovječanstvo bilo bolje bez ovog tereta. Možda smo se spustili prenisko da bismo to osjetili.
Naši povjesničari kažu da su prije mnogo stoljeća ljudi bili sigurni u svojim sigurnim društvenim enklavama. Naravno, bojali su se otići u druge zemlje zbog straha od smrti. Pothvat je zapravo većinu vremena vodio u sigurnu smrt. Međutim, s vremenom je čovječanstvo razvilo različite sociokulturne strukture koje su poboljšale njihov životni stil i opstanak kako su društva međusobno djelovala. Tradicionalno upravljanje jedne ili druge vrste razvilo se u skladu s tim.
Brutalni osvajački ratovi vođeni su iz mnogo razloga, uključujući ego i stjecanje prednosti u trgovini i prirodnim resursima. Uz to, u Europi se razvio zapadni tip vlasti moderne države. Ovo je došlo s nezasitnim apetitom za svim vrstama resursa, što je navelo ljude da počine sve vrste zločina diljem svijeta. Ipak, neki domorodački narodi i kulture preživjeli su sva ova stoljeća stalnih napada na njihove tradicionalne načine upravljanja i života.
Takozvana moderna država, iako moćna, danas kao da nikome ne jamči sigurnost i mir. Na primjer, imamo CIA-u, KGB i MI6 ili Mossad ili slične agencije u gotovo svim modernim državama svijeta. Zanimljivo je da je primarni cilj ovih tijela potkopati napredak drugih zemalja i njihovih građana. Oni trebaju sabotirati, frustrirati, zavrtati ruke i uništavati druge nacije kako bi imali jednu ili drugu prednost. Mislim da sada postaje jasnije da životna sredina uopće nema mjesta za empatiju. Bez empatije, moja braćo i sestre, mir u svijetu ostat će prolazna iluzija kojoj treba težiti i postići je.
Vjerujete li da bi vizija i misija vladine agencije mogla biti isključivo miješanje u poslove drugih zemalja do točke izgladnjivanja njihovih najosjetljivijih na smrt ili ubojstva njihovih vođa? Od samog početka nije bilo mjesta za pobjedu. Nema mjesta za alternativni argument!
Tradicionalni win-win koji je središnji u većini autohtonih ili tradicionalnih sustava upravljanja s obzirom na sukobe i interakcije potpuno nedostaje u zapadnom tipu strukture vlasti. Ovo je još jedan način da se kaže da je Opća skupština UN-a okupljanje svjetskih vođa koji su se zakleli da će potkopavati jedni druge. Oni dakle ne rješavaju probleme, već ih usložnjavaju.
Mogu li domorodački narodi izliječiti svijet?
Iako tvrdim potvrdno, znam da su kulture i tradicije dinamične. Mijenjaju se.
Međutim, ako je iskrenost svrhe središnja, i živjeti i pustiti druge da žive je još jedan razlog za promjenu, ispravno će oponašati tradicionalnu metodu upravljanja Ekpetiama Kraljevine države Bayelsa i sigurno proizvesti ishod u kojem svi pobjeđuju. Kao što je ranije rečeno, rješavanje sukoba u većini autohtonih okruženja uvijek daje ishod u kojem svi pobjeđuju.
Na primjer, u zemlji Izon općenito, a posebno u Kraljevstvu Ekpetiama gdje sam ja Ibenanaowei, tradicionalni poglavar, snažno vjerujemo u svetost života. Povijesno gledano, ubijati se moglo samo tijekom ratova u samoobrani ili u obrani naroda. Na kraju takvog rata, borci koji prežive bivaju podvrgnuti tradicionalnom ritualu čišćenja koji ih psihološki i duhovno vraća u normalu. U vrijeme mira, međutim, nitko se ne usuđuje drugome oduzeti život. To je tabu!
Ako netko u miru ubije drugu osobu, taj ubojica i njegova obitelj prisiljeni su iskupiti se za zabranjeni čin oduzimanja tuđeg života kako bi spriječili eskalaciju neprijateljstava. Dvije plodne mlade ženke daju se obitelji ili zajednici umrlog u svrhu reprodukcije ljudskih bića koja će zamijeniti mrtve. Te ženke moraju potjecati iz uže ili šire obitelji osobe. Ova metoda umirivanja stavlja teret na sve članove obitelji i cijelu zajednicu ili kraljevstvo da osiguraju da se svi dobro ponašaju u društvu.
Dopustite mi da također objavim da su zatvori i zatvor strani Ekpetiami i cijeloj etničkoj skupini Izon. Ideja zatvora došla je s Europljanima. Izgradili su skladište robova u Akassi za vrijeme Transatlantske trgovine robljem i zatvor Port Harcourt 1918. Nikada prije njih u zemlji Izon nije postojao zatvor. Nema potrebe za jednim. Tek u posljednjih pet godina izvršen je još jedan čin oskvrnuća na Izonlandu kada je federalna vlada Nigerije izgradila i pustila u rad zatvor Okaka. Ironično govoreći, saznao sam da dok bivše kolonije, uključujući Sjedinjene Američke Države, puštaju u rad sve više zatvora, bivši kolonizatori sada postupno zatvaraju svoje zatvore. Mislim da je ovo neka vrsta raspleta drame zamjene uloga. Prije vesternizacije, domorodački narodi su mogli riješiti sve svoje sukobe bez potrebe za zatvorima.
Gdje smo mi?
Sada je opće poznato da na ovom bolesnom planetu živi 7.7 milijardi ljudi. Mukotrpno smo napravili sve vrste tehnoloških izuma kako bismo poboljšali život na svim kontinentima, a ipak, nevjerojatnih 770 milijuna ljudi živi s manje od dva dolara dnevno, a 71 milijun osoba je raseljeno prema podacima UN-a. Uz nasilne sukobe posvuda, moglo bi se sa sigurnošću tvrditi da su nas vladina i tehnološka poboljšanja samo sve više moralno bankrotirala. Čini se da nam ta poboljšanja nešto oduzimaju – empatiju. Oni nam kradu ljudskost. Brzo postajemo ljudi strojevi, sa strojnim umovima. Ovo su jasni podsjetnici da aktivnosti nekolicine, zbog poslušnosti tolikih, usmjeravaju cijeli svijet sve bliže i bliže biblijskom Armagedonu. Taj predviđeni apokaliptični ponor u koji bismo svi mogli upasti ako se prije ne aktiviramo. Sjetimo se eksplozija nuklearnih bombi iz Drugog svjetskog rata – Hirošime i Nagasakija.
Jesu li domorodačke kulture i narodi sposobni za bilo što?
Da! Dostupni arheološki, povijesni i usmeni tradicijski dokazi govore potvrdno. Postoje neki zanimljivi izvještaji o tome koliko su portugalski istraživači bili zapanjeni golemošću i sofisticiranošću kraljevstva Benin oko 1485. godine, kada su tamo prvi put stigli. Zapravo, portugalski kapetan broda po imenu Lourenco Pinto primijetio je 1691. da je Benin City (u današnjoj Nigeriji) bio bogat i marljiv, i da je njime tako dobro upravljano da je krađa bila nepoznata, a ljudi su živjeli u takvoj sigurnosti da nije bilo vrata svojim kućama. Međutim, u istom razdoblju profesor Bruce Holsinger opisao je srednjovjekovni London kao grad 'lopovluka, prostitucije, ubojstava, mita i cvjetajućeg crnog tržišta koji su srednjovjekovni grad učinili zrelim za eksploataciju od strane onih s vještinom brzog noža ili džeparoša' . Ovo dovoljno govori.
Autohtoni narodi i kulture općenito su bili suosjećajni. Praksa jedan za sve, svi za jednoga, što neki nazivaju Ubuntu bila norma. Ekstremna sebičnost koja stoji iza nekih današnjih izuma i njihove upotrebe čini se da je sam razlog opipljive nesigurnosti posvuda.
Autohtoni narodi živjeli su u ravnoteži s prirodom. Živjeli smo u ravnoteži s biljkama, životinjama i pticama u zraku. Svladali smo vrijeme i godišnja doba. Štovali smo rijeke, potoke i ocean. Shvatili smo da je naše okruženje naš život.
Nikada i ni na koji način ne bismo svjesno stvarali nelagodu prirodi. Mi smo to obožavali. Obično nećemo vaditi sirovu naftu šezdeset godina i nećemo spaljivati prirodni plin jednako dugo, ne obazirući se na to koliko resursa rasipamo i koliko nanosimo štetu našem svijetu.
U južnoj Nigeriji, to je upravo ono što transnacionalne naftne kompanije poput Shella rade - zagađuju lokalni okoliš i uništavaju cijeli svijet bez imalo skrupula. Te naftne i plinske tvrtke šezdeset godina nisu trpjele nikakve posljedice. Zapravo, oni su nagrađeni time što ostvaruju najveći deklarirani godišnji profit od svojih nigerijskih operacija. Vjerujem da bi se te firme, ako se jednog dana probudi, ponašale etično i izvan Europe i Amerike.
Čuo sam za krvave dijamante i krvavu bjelokost i krvavo zlato iz drugih dijelova Afrike. Ali u Kraljevstvu Ekpetiama vidim i živim u neobjašnjivom učinku bezobzirnog ekološkog i društvenog razaranja koje uzrokuju krvava nafta i plin koje eksploatiše Shell u delti Nigera u Nigeriji. To je kao da netko od nas zapali vatru u jednom uglu ove zgrade vjerujući da je on ili ona na sigurnom. Ali na kraju će zgrada izgorjeti i spaliti piromana. Želim reći da su klimatske promjene stvarne. I svi smo u tome. Moramo učiniti nešto brzo prije nego što njegov apokaliptični učinak dobije nepovratan puni zamah.
Zaključak
Na kraju bih ponovio da bi autohtoni i tradicionalni narodi svijeta mogli pomoći u ozdravljenju našeg bolesnog planeta.
Zamislimo skup ljudi koji imaju toliko ljubavi prema okolišu, životinjama, pticama i svojim bližnjima. Nije okupljanje uvježbanih nametljivih uljeza, već okupljanje osoba koje poštuju žene, muškarce, kulturološke običaje i vjerovanja drugih, te svetost života kako bi otvoreno razgovarali o tome kako vratiti mir u svijetu. Ne predlažem okupljanje kamenih srca, beskrupuloznih i jezivih trgovaca novcem, već okupljanje hrabrih vođa tradicionalnih i autohtonih naroda svijeta, koji istražuju načine postizanja mira u svim kutovima svijeta u kojima svi dobivaju. Vjerujem da bi ovo trebao biti pravi put.
Autohtoni narodi mogli bi pomoći u ozdravljenju našeg planeta i donijeti mir na njega. Čvrsto vjerujem da bi sveprisutni strah, siromaštvo i bolesti našeg svijeta trajno ostali iza nas, Svjetski forum starijih osoba trebao bi biti novi Ujedinjeni narodi.
Što vi mislite?
Hvala!
Istaknuti govor koji je održao privremeni predsjedavajući Svjetskog foruma starješina, Njegovo kraljevsko veličanstvo kralj Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei iz Kraljevstva Ekpetiama, država Bayelsa, Nigerija, na 6.th Godišnja međunarodna konferencija o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira održana 31. listopada 2019. na Mercy Collegeu – Bronx Campus, New York, SAD.
