Živjeti zajedno uz uzajamno poštovanje i dostojanstvo: Nasljeđe Nelsona Madibe Mandele

Primjedbe Basila Ugorjia, osnivača i predsjednika ICERM-a, o životu Nelson Madiba Mandela

Lijep pozdrav i sretni blagdani!

Ovo blagdansko vrijeme je razdoblje kada se obitelji, prijatelji i poznanici okupljaju kako bi proslavili. Mi, u Međunarodnom centru za etno-religijsko posredovanje, želimo se okupiti kako bismo slušali, razgovarali, učili od njih, razumjeli i dijelili jedni s drugima. Zahvaljujemo vam na svim doprinosima koje ste dali ICERM-u ove godine.

Nedavno je jedan od heroja 21. stoljeća, Nelson Madiba Mandela, umro i cijeli se svijet okupio kako bi proslavili njegovu ostavštinu. Kao istinski simbol međurasnog, međuetničkog i međureligijskog posredovanja, dijaloga i mira, Nelson Madiba Mandela nas je naučio da kako bismo zaustavili rat i nasilje; moramo naučiti živjeti zajedno u međusobnom poštovanju i dostojanstvu. Madibina poruka je bitan dio misije Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje.

Mi smo, poput Madibe, odlučili promicati kulturu mira među, između i unutar etničkih i vjerskih skupina kroz istraživanje, obrazovanje i obuku, stručne konzultacije, dijalog i posredovanje te projekte brzog odgovora. Predani smo stvaranju novog svijeta kojeg karakterizira mir, bez obzira na kulturne, etničke i vjerske razlike. Čvrsto vjerujemo da je korištenje posredovanja i dijaloga u sprječavanju i rješavanju etničkih i vjerskih sukoba u zemljama diljem svijeta ključ za stvaranje održivog mira.

Kao dio naših nastojanja da mobiliziramo i angažiramo ljude koji su pokazali interes za našu misiju, te kao jedinstveni doprinos za mir u svijetu, pokrenuli smo Pokret za zajednički život. Stoga vas pozivam da se pridružite pokretu.

O pokretu Živjeti zajedno:

Pokret Živjeti zajedno novi je građanski pokret sastavljen od pojedinaca vođenih mirom koji prepoznaju istu ljudskost kod svih naroda i strastveno žele premostiti jaz između različitih rasa, etničkih pripadnosti, religija, političkih stajališta, spolova, generacija i nacionalnosti, u kako bi se povećalo poštovanje, tolerancija, prihvaćanje, razumijevanje i sklad u svijetu.

Okupljamo se svaki mjesec da slušamo, razgovaramo, učimo, razumijemo i dijelimo jedni s drugima. Svaki član obogaćuje grupu jedinstvenom pričom i kulturnom pozadinom. Svatko ima jednaku priliku razgovarati o svom kulturnom podrijetlu i osjećajima, ili bilo kojim temama od interesa, uključujući ali ne ograničavajući se na sigurnosna pitanja, politiku, politiku, rat, sukob, rješavanje sukoba, ljudsko dostojanstvo, oprost, odnose s inozemstvom, svjetski mir, gospodarstvo, obrazovanje, zapošljavanje, obitelj, zdravlje, imigracija, znanost i tehnologija.

Prakticiramo empatijsko slušanje i nikoga ne osuđujemo niti kritiziramo. Naš cilj je istinski razumjeti drugoga prije nego što tražimo da budemo shvaćeni; i da se usredotočimo na ono što druga osoba govori, a ne na ono što ćemo mi sljedeće reći.

Svoju različitost slavimo na simboličan način uz tradicionalne umjetnosti, pjesme, hranu i piće koje naši članovi donose na susret zajedničkog života.

U kratkom vremenu očekujemo da ćemo doživjeti multiplikacijski učinak ovog pokreta. Uz vašu pomoć, nadamo se da će se formiranje grupa Living Together Movement povećati i proširiti po gradovima, državama i nacijama.

Registrirajte se danas na našoj web stranici. Također vas potičemo da postanete Graditelj mostova i pokrenite grupu Living Together Movement u svojoj školi, zajednici, gradu, državi ili pokrajini. Osigurat ćemo vam sve resurse i obuku koja će vam trebati da pokrenete svoju grupu i pomoći vam da je pokrenete. Također pozovite svoje prijatelje i kolege da se pridruže i proširite vijest. Pokret Živjeti zajedno Naša različitost je naša snaga i ponos!

Podijeli

Vezani članci

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj je rad dio većeg istraživačkog projekta koji se usredotočuje na uspon etničkog malajskog nacionalizma i nadmoći u Maleziji. Dok se uspon etničkog malajskog nacionalizma može pripisati raznim čimbenicima, ovaj se rad posebno usredotočuje na zakon o prelasku na islam u Maleziji i je li on ojačao osjećaj etničke malajske nadmoći ili nije. Malezija je multietnička i multireligijska država koja je 1957. godine stekla neovisnost od Britanaca. Malajci kao najveća etnička skupina oduvijek su smatrali islamsku religiju sastavnim dijelom svog identiteta što ih odvaja od drugih etničkih skupina koje su dovedene u zemlju tijekom britanske kolonijalne vladavine. Iako je islam službena religija, Ustav dopušta da druge vjere mirno ispovijedaju Malezijcima koji nisu Malajci, naime etničkim Kinezima i Indijcima. Međutim, islamski zakon koji regulira muslimanske brakove u Maleziji nalaže da se nemuslimani moraju obratiti na islam ako se žele vjenčati s muslimanima. U ovom radu tvrdim da je zakon o prelasku na islam korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na temelju intervjua s malajskim muslimanima koji su u braku s ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malejci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malajcima prema Ustavu, koji također uključuje status i privilegije. Stavovi ne-Malejaca koji su prešli na islam temeljeni su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi znanstvenici. Budući da je biti musliman povezan s biti Malajcem, mnogi ne-Malajci koji su se obratili osjećaju se lišenim osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o pretvorbi mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama i javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Podijeli