Učinkovitost tretmana temeljenog na doktrini aktualizacije želja i njegova usporedba s kognitivno-bihevioralnom terapijom kod parova s ​​bračnim problemima zbog razlika u uvjerenjima i vjerskih sukoba

Sažetak:

Bez sumnje, osnova zdravog društva su zdrave obitelji, a rješavanje bračnih problema izuzetno pomaže razvoju mira u društvu. Danas su mnogi problemi onih parova koji traže pomoć terapeuta posljedica razlika u uvjerenjima i vjerskih kognitivnih sukoba. S druge strane, religijska pitanja i njihova primjena u obiteljima terapeuti su dobrodošli. Međutim, postoji potreba za teorijom koja može naučiti terapeute tumačenju i odgovoru na vjerske razlike parova. Svrha ovog istraživanja je koristiti protokol liječenja koji se temelji na ultrareligioznom gledištu aktualizacije želja i usporediti njegove rezultate s kognitivno-bihevioralnim gledištem. Učinkovitost pogleda potvrđena je u istraživačkim kvalitativnim studijama. U kliničkom ispitivanju u Teheranu, 30 parova za koje je kliničkim intervjuima potvrđeno da imaju problema zbog uvjerenja odabrano je praktičnim uzorkovanjem i nasumično klasificirano u tri jednake skupine. Prva skupina je primila 8 seansi klasične kognitivno-bihevioralne terapije, druga grupa je primila 8 seansi tretmana temeljenog na aktualizaciji želja, a treća grupa nije primila nikakvu intervenciju. Inventar obogaćenog bračnog zadovoljstva i upitnik o općem zdravstvenom stanju ispunjeni su na početku i na kraju intervencije, a sve su skupine ponovno izmjerene u studiji praćenja mjesec dana kasnije. Rezultati testa analizirani su pomoću ANCOVA-e. Nalazi pokazuju da su razlike između rezultata tri skupine bile značajne (P<0.01). Post hoc test je pokazao da iako su obje liječene skupine (kognitivno-bihevioralni tretmani i tretmani aktualizacije želja) pokazale značajno poboljšanje u usporedbi s kontrolnom skupinom (P<0.01), nisu uočene značajne razlike između obje skupine s različitim tretmanima (p>0.05). Međutim, u jednomjesečnom praćenju, doktrina aktualizacije želja imala je znatno stabilnije rezultate od klasične kognitivno-bihevioralne terapije. Rezultati studije pokazali su da tretman temeljen na aktualizaciji želja ne samo da ima učinak sličan klasičnom kognitivno-bihevioralnom tretmanu, već je i dugoročno stabilniji, a parovi tretirani ovom tehnikom izvijestili su o većem bračnom zadovoljstvu nakon mjesec dana.

Pročitajte ili preuzmite cijeli rad:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Učinkovitost tretmana temeljenog na doktrini aktualizacije želja i njegova usporedba s kognitivno-bihevioralnom terapijom kod parova s ​​bračnim problemima zbog razlika u uvjerenjima i vjerskih sukoba

Časopis Živjeti zajedno, 4-5 (1), str. 101-108, 2018., ISSN: 2373-6615 (Tisak); 2373-6631 (online).

@Članak{Boroujerdi2018b
Title = {Učinkovitost liječenja na temelju doktrine aktualizacije želja i njezina usporedba s kognitivno-bihevioralnom terapijom u parovima s bračnim problemima zbog razlika u uvjerenjima i vjerskim sukobima}
Autor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi i Hossein Payandan i Maryam Moazen Zadeh i Ramin Sohrab i Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Tisak); 2373-6631 (na mreži)}
Godina = {2018}
Datum = {2018-12-18}
IssueTitle = {Živjeti zajedno u miru i harmoniji}
Dnevnik = {Dnevnik zajedničkog života}
Volumen = {4-5}
Broj = {1}
Stranice = {101-108}
Izdavač = {Međunarodni centar za etnoreligijsko posredovanje}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Izdanje = {2018}.

Podijeli

Vezani članci

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj je rad dio većeg istraživačkog projekta koji se usredotočuje na uspon etničkog malajskog nacionalizma i nadmoći u Maleziji. Dok se uspon etničkog malajskog nacionalizma može pripisati raznim čimbenicima, ovaj se rad posebno usredotočuje na zakon o prelasku na islam u Maleziji i je li on ojačao osjećaj etničke malajske nadmoći ili nije. Malezija je multietnička i multireligijska država koja je 1957. godine stekla neovisnost od Britanaca. Malajci kao najveća etnička skupina oduvijek su smatrali islamsku religiju sastavnim dijelom svog identiteta što ih odvaja od drugih etničkih skupina koje su dovedene u zemlju tijekom britanske kolonijalne vladavine. Iako je islam službena religija, Ustav dopušta da druge vjere mirno ispovijedaju Malezijcima koji nisu Malajci, naime etničkim Kinezima i Indijcima. Međutim, islamski zakon koji regulira muslimanske brakove u Maleziji nalaže da se nemuslimani moraju obratiti na islam ako se žele vjenčati s muslimanima. U ovom radu tvrdim da je zakon o prelasku na islam korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na temelju intervjua s malajskim muslimanima koji su u braku s ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malejci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malajcima prema Ustavu, koji također uključuje status i privilegije. Stavovi ne-Malejaca koji su prešli na islam temeljeni su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi znanstvenici. Budući da je biti musliman povezan s biti Malajcem, mnogi ne-Malajci koji su se obratili osjećaju se lišenim osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o pretvorbi mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama i javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Podijeli

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli

Istraživanje komponenti interakcijske empatije parova u međuljudskim odnosima metodom tematske analize

Ova studija nastojala je identificirati teme i komponente interakcijske empatije u međuljudskim odnosima iranskih parova. Empatija među parovima značajna je u smislu da njezin nedostatak može imati mnoge negativne posljedice na mikro (odnosi para), institucionalnoj (obitelj) i makro (društvo) razini. Istraživanje je provedeno kvalitativnim pristupom i metodom tematske analize. Sudionici istraživanja bili su 15 nastavnika odjela za komunikaciju i savjetovanje koji rade na državnom i sveučilištu Azad, te medijski stručnjaci i obiteljski savjetnici s više od deset godina radnog iskustva, koji su odabrani namjernim uzorkovanjem. Analiza podataka provedena je pomoću Attride-Stirlingovog tematskog mrežnog pristupa. Analiza podataka rađena je na temelju trostupanjskog tematskog kodiranja. Nalazi su pokazali da interakcijska empatija, kao globalna tema, ima pet organizacijskih tema: empatičku intra-akciju, empatičku interakciju, svrhovitu identifikaciju, komunikacijsko uokvirivanje i svjesno prihvaćanje. Te teme u međusobnoj artikuliranoj interakciji tvore tematsku mrežu interaktivne empatije parova u njihovim međuljudskim odnosima. Sve u svemu, rezultati istraživanja pokazali su da interaktivna empatija može ojačati međuljudske odnose parova.

Podijeli