Otvaranje u svijesti: istraživanje kako svjesnost i meditacija mogu poboljšati iskustvo medijacije

Sažetak:

S obzirom na više od 2,500 godina dugu tradiciju budizma, koja se temelji na Buddhinim učenjima o patnji i njezinom iskorjenjivanju te na neprekinutom razdoblju širokih praktičnih primjena, budistički okvir nastavlja nuditi duboke uvide u djelovanje ljudskog uma. i srce jer se odnosi na pojavu i transformaciju sukoba. Ugrađen u praktično iskustvo i teoretsko znanje autora kao medijatora, trenera i učenika meditacije, ovaj rad će istražiti doprinos budizma transformaciji sukoba, posebno u medijacijskim okruženjima, ispitivanjem kako budistička shvaćanja ljudskog uvjetovanog uma i njegove sposobnosti za transformaciju kroz meditativnu svjesnost može nadopuniti tradicionalne zapadnjačke pristupe posredovanju i sukobu. Inherentna ovom pristupu je teza da se transformacija sukoba ne mora usredotočiti samo na mijenjanje sustava i struktura, već i na naglašavanje i osnaživanje pojedinca da razumije procese ljudskog uma koji mogu dovesti do izgradnje podjela koje vode destruktivnom sukobu, i kako se ove konstrukcije mogu raspršiti, osobno i interpersonalno, da bi dovele do transformativnih prilika (Spears, 1997.). Ovaj rad, dakle, istražuje budističku vezu između destruktivnih sukoba i konstrukcije podjela u ljudskom umu koje stvaraju psihološku izolaciju, nesigurnost i nezadovoljstvo, podjela koje manifestiraju patnju. Također istražuje kako se ta patnja može olakšati ili eliminirati kroz svjesnost i prakse meditacije koje donose svijest o našoj pravoj prirodi kao temeljno međusobno povezanih i međuovisnih bića. Kada pogled na sebe kao odvojenog od drugih i protiv njih (kao što smo iskusili tijekom destruktivnog sukoba) izgubi svoju snagu, sukob se vidi iz drugog kuta i moguća je stvarna transformacija u odnosima i u našim načinima rješavanja problema. Na temelju provjerenih budističkih načela, u ovom ćemo radu istražiti: (1) što budizam smatra izvorom našeg ljudskog iskustva osobnog nezadovoljstva i destruktivnog neslaganja; (2) što budizam predlaže u suočavanju s našom tendencijom da se odvojimo od vlastitih uvjeta i od drugih; i (3) kako nam praksa dodirivanja i širenja svijesti može pomoći u našim međuljudskim odnosima da drugačije vidimo neslaganje i njegov izvor.