• Sukob je neizbježan u svakom društvu u kojem su ljudi lišeni svog temeljna ljudska prava, uključujući prava na preživljavanje, zastupljenost vlade, kulturne i vjerske slobode kao i jednakost; uključujući sigurnost, dostojanstvo i druženje. Također je vjerojatno da će doći do sukoba kada se djelovanje vlade smatra protivnim etničkim ili vjerskim interesima naroda i kada je politika vlade pristrana u korist određene skupine.

• Nemogućnost iznalaženja rješenja za etnoreligijske sukobe imat će političke, socijalne, ekonomske, ekološke, sigurnosne, razvojne, zdravstvene i psihološke posljedice.

• Etno-religijski sukobi imaju veliki potencijal da se izrode u plemensko nasilje, masakre, etničke i vjerske ratove i genocide.

• Budući da etnički i vjerski sukobi imaju razorne posljedice, a znajući da pogođene i zainteresirane vlade pokušavaju njima upravljati, od najveće je važnosti proučiti i razumjeti već poduzete preventivne, upravljačke i strategije rješavanja te njihova ograničenja.

• Različiti odgovori vlada na etno-religijske sukobe bili su privremeni, neučinkoviti i ponekad nisu organizirani.

• Glavni razlog zašto se etnoreligijske pritužbe ignoriraju i ne poduzimaju rane, hitne i adekvatne preventivne mjere možda nije u stavu nemara koji se često primjećuje u nekim zemljama, već u neznanju o postojanju tih pritužbi. u ranoj fazi i na lokalnim razinama.

• Postoji nedostatak adekvatnih i funkcionalnih Sustavi ranog upozoravanja na sukobe (CEWS), ili Mehanizam za rano upozoravanje i odgovor na sukobe (CEWARM), ili Mreže za praćenje sukoba (CMN) na lokalnim razinama s jedne strane, i nedostatak stručnjaka za sustave ranog upozoravanja na sukobe koji su pažljivo obučeni s posebnim kompetencijama i vještinama koje će im omogućiti da pažljivo slušaju i postanite budni na znakove i glasove vremena, s druge strane.

• Adekvatna analiza etnoreligijskih sukoba, s fokusom na etničke, plemenske i vjerske skupine uključene u sukobe, podrijetla, uzroke, posljedice, uključene aktere, oblike i mjesta događanja tih sukoba, vrlo je važna kako bi se izbjeglo propisivanje tzv. krivi lijekovi.

• Postoji hitna potreba za promjenom paradigme u razvoju politika koje su usmjerene na upravljanje, rješavanje i sprječavanje sukoba s etno-religijskim pitanjima i komponentama. Ova promjena paradigme mogla bi se objasniti iz dvije perspektive: prvo, od retributivne politike do restorativne pravde, i drugo, od prisilne politike do medijacije i dijaloga. Vjerujemo da se “etnički i vjerski identiteti koji se sada okrivljuju za velik dio nemira u svijetu zapravo mogu iskoristiti kao vrijedna sredstva u potpori stabilizaciji i mirnom suživotu. Oni koji su odgovorni za takvo krvoproliće i oni koji pate od njihove ruke, uključujući sve članove društva, trebaju siguran prostor unutar kojeg će čuti priče drugih i naučiti, uz vodstvo, ponovno vidjeti jedni druge kao ljude.”

• S obzirom na kulturnu raznolikost i vjersku pripadnost u nekim zemljama, posredovanje i dijalog mogli bi biti jedinstveno sredstvo za učvršćivanje mira, međusobnog razumijevanja, međusobnog priznavanja, razvoja i jedinstva.

• Korištenje medijacije i dijaloga za rješavanje etno-vjerskih sukoba ima potencijal stvaranja trajnog mira.

• Obuka etno-religijskog posredovanja pomoći će sudionicima da steknu i razviju vještine rješavanja sukoba i aktivnosti praćenja, ranog upozoravanja i inicijativa za sprječavanje kriza: identifikacija potencijalnih i neposrednih etno-religijskih sukoba, analiza sukoba i podataka, procjena rizika ili zagovaranje, izvješćivanje, identifikacija Projekti brzog odgovora (RRP-ovi) i mehanizmi odgovora za hitnu i neposrednu akciju koja će pomoći u sprječavanju sukoba ili smanjenju rizika od eskalacije.

• Osmišljavanje, razvoj i stvaranje programa mirovnog obrazovanja i mehanizama za prevenciju i rješavanje etno-religijskih sukoba posredovanjem i dijalogom pomoći će jačanju mirnog suživota između, između i unutar kulturnih, etničkih, rasnih i vjerskih skupina.

• Medijacija je nepristran proces otkrivanja i rješavanja temeljnih uzroka sukoba i inauguriranja novih puteva koji osiguravaju održivu miroljubivu suradnju i suživot. U medijaciji, posrednik, neutralan i nepristran u svom pristupu, pomaže sukobljenim stranama da racionalno dođu do rješenja svojih sukoba.

• Većina sukoba u zemljama diljem svijeta ima ili etničko, rasno ili vjersko podrijetlo. Oni za koje se smatra da su politički često imaju etničku, rasnu ili vjersku podstruju. Iskustva su pokazala da strane u ovim sukobima obično pokazuju određenu razinu nepovjerenja u bilo kakvu intervenciju koja je podložna utjecaju bilo koje od strana. Dakle, profesionalna medijacija, zahvaljujući svojim načelima neutralnosti, nepristranosti i neovisnosti, postaje pouzdana metoda koja može zadobiti povjerenje sukobljenih strana, te ih postupno dovodi do izgradnje zajedničke inteligencije koja vodi proces i suradnju stranaka. .

• Kada su strane u sukobu autori i ključni graditelji vlastitih rješenja, poštovat će rezultate svojih promišljanja. To nije slučaj kada se bilo kojoj od strana nameću rješenja ili kada su prisiljeni da ih prihvate.

• Rješavanje sukoba medijacijom i dijalogom nije strano društvu. Ove metode rješavanja sukoba uvijek su se koristile u drevnim društvima. Dakle, naša misija kao etno-religijskih posrednika i voditelja dijaloga sastojala bi se u ponovnom pokretanju i revitalizaciji onoga što je oduvijek postojalo.

• One zemlje u kojima se događaju etno-religijski sukobi sastavni su dio kugle zemaljske i ono što na njih utječe, na ovaj ili onaj način utječe i na ostatak svijeta. Također, njihovo iskustvo mira u nemaloj mjeri doprinosi stabilnosti globalnog mira i obrnuto.

• Bilo bi praktički nemoguće poboljšati gospodarski rast bez prije svega stvaranja mirnog i nenasilnog okruženja. Podrazumijevano, ulaganja koja stvaraju bogatstvo u nasilnom okruženju jednostavno su rasipanje.

Gornji skup uvjerenja među mnogim drugima nastavlja nas inspirirati da odaberemo etno-religijsko posredovanje i dijalog kao prikladne mehanizme za rješavanje sukoba za promicanje mirnog suživota i održivog mira u zemljama diljem svijeta.