#RuntoNigeria s rasporedom Olive Branch

RuntoNigeria s Maslinovom grančicom

raspored

Važna obavijest o #RuntoNigerija s rasporedom maslinove grančice

U nastavku ćete pronaći države poredane abecednim redom s datumom za #RuntoNigeria u svakoj od država. Kako biste postali organizator ili kontaktirali druge organizatore u svojoj državi, pošaljite nam e-poštu. Naša adresa e-pošte je runtonigeria(at)icermediation.org.

Ne.Države)Datum (i)
 Pojedinačno/grupno početno trčanjeRujna 5, 2017
1Abia (Inauguracijska vožnja)Rujna 6, 2017
2AdamawaListopada 16, 2017
3Akwa IbomRujna 8, 2017
4AnambraListopada 16, 2017
5BauchiListopada 17, 2017
6BayelsaListopada 18, 2017
7BenueListopada 19, 2017
8BornoListopada 23, 2017
9Cross RiverListopada 24, 2017
10DeltaListopada 25, 2017
11EbonyiListopada 26, 2017
12EdoListopada 27, 2017
13EkitiRujna 25, 2017
14EnuguListopada 31, 2017
15GombeStudenog 1, 2017
16ImoStudenog 2, 2017
17JigawaStudenog 6, 2017
18KadunaStudenog 7, 2017
19KanoStudenog 8, 2017
20KatsinaStudenog 9, 2017
21KebbiStudenog 13, 2017
22KogiStudenog 14, 2017
23KwaraStudenog 15, 2017
24LagosStudenog 16, 2017
25NassarawaStudenog 20, 2017
26NigerStudenog 21, 2017
27OgunStudenog 22, 2017
28OndoStudenog 23, 2017
29OsunStudenog 24, 2017
30OyoStudenog 27, 2017
31PoslužavnikStudenog 28, 2017
32RiversStudenog 29, 2017
33SokotoStudenog 30, 2017
34TarabaProsinac 1, 2017
35YobeProsinac 4, 2017
36ZamfaraProsinac 5, 2017
37FCT AbujaProsinac 6, 2017

Napominjemo da su svi državni praznici i vikendi uklonjeni. Petak je također uklonjen samo za sjeverne države na sjeveru gdje dominiraju muslimani.

Kako biste sponzorirali majicu za bilo kojeg od naših trkača u Nigeriji koji si to ne može priuštiti, pošaljite e-poštu na runtonigeria(at)icermediation.org i mi ćemo vam se javiti s informacijama o sponzorstvu i partnerstvu. 

Zajedno, trčimo u Nigeriju s maslinovom grančicom za mir, pravdu, jednakost, održivi razvoj, sigurnost i sigurnost u Nigeriji.

RuntoNigeria s Olive Branch Kano State
Podijeli

Vezani članci

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj je rad dio većeg istraživačkog projekta koji se usredotočuje na uspon etničkog malajskog nacionalizma i nadmoći u Maleziji. Dok se uspon etničkog malajskog nacionalizma može pripisati raznim čimbenicima, ovaj se rad posebno usredotočuje na zakon o prelasku na islam u Maleziji i je li on ojačao osjećaj etničke malajske nadmoći ili nije. Malezija je multietnička i multireligijska država koja je 1957. godine stekla neovisnost od Britanaca. Malajci kao najveća etnička skupina oduvijek su smatrali islamsku religiju sastavnim dijelom svog identiteta što ih odvaja od drugih etničkih skupina koje su dovedene u zemlju tijekom britanske kolonijalne vladavine. Iako je islam službena religija, Ustav dopušta da druge vjere mirno ispovijedaju Malezijcima koji nisu Malajci, naime etničkim Kinezima i Indijcima. Međutim, islamski zakon koji regulira muslimanske brakove u Maleziji nalaže da se nemuslimani moraju obratiti na islam ako se žele vjenčati s muslimanima. U ovom radu tvrdim da je zakon o prelasku na islam korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na temelju intervjua s malajskim muslimanima koji su u braku s ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malejci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malajcima prema Ustavu, koji također uključuje status i privilegije. Stavovi ne-Malejaca koji su prešli na islam temeljeni su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi znanstvenici. Budući da je biti musliman povezan s biti Malajcem, mnogi ne-Malajci koji su se obratili osjećaju se lišenim osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o pretvorbi mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama i javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Podijeli

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli