Povlastice za mirovinu za pastore menonitske konferencije jugoistočne Europe
Što se dogodilo? Povijesna pozadina sukoba
Menonitska crkva SAD (MCUSA) je anabaptistička kršćanska denominacija u Sjedinjenim Državama, nastala spajanjem [Stare] Menonitske crkve i Menonitske crkve Generalne konferencije 2002. godine. Iako su ova dva tijela uspjela artikulirati zajedničku Ispovijest vjere 1995., spajanje ovih grupa ostalo je nedovršeno još sedam godina zbog razlika u kulturi i crkvenom uređenju: [Stara] menonitska crkva bila je primarno švicarsko-njemačka pozadina i Menonitska crkva Generalne konferencije koja djeluje u ruskoj menonitskoj tradiciji; [Stara] menonitska crkva općenito održava distanciran odnos s vladom i oprezan stav prema aktivizmu, a Generalna konferencija zauzima aktivniji stav; [Stara] menonitska crkva koja djeluje iz kvazi-biskupskog uređenja, gdje su biskupi u raznim regijama povijesno osiguravali jedinstvo doktrine i prakse, i Generalna konferencija koja djeluje iz kongregacijskog uređenja, koje ne dopušta crkvene vlasti izvan lokalne zajednice .
Ove praktične razlike doprinijele su ne samo teškom spajanju, već i teškom odnosu kao MCUSA. Iako su druge sociološke sile vjerojatno na djelu u smanjenju članstva, vrijedno je napomenuti da je ukupno članstvo Menonitske crkve Generalne konferencije i [Stare] Menonitske crkve prije spajanja 1998. bilo otprilike 133,000 2018; XNUMX. godine, zbog odljeva članova i crkve unutar konstituirajućih konferencija MCUSA-e, te zbog odlaska cijelih konstituirajućih konferencija. masovno, manje od 65,000 članova ostaje u zajedništvu s MCUSA-om.[1] Ovaj brzi pad opterećuje financijske resurse denominacije.
Uokvirivanje priče o MCUSA-i u smislu sukoba između ruskih i švicarsko-njemačkih menonita uobičajena je i ograničavajuća pogreška. MCUSA je vrlo raznolika, a veliki dio članstva čine obojeni ljudi. Većinu Jugoistočne menonitske konferencije, sastavne konferencije MCUSA-e sa sjedištem na Floridi, čine obojeni ljudi. Tijekom trogodišnjeg procesa razlučivanja, Southeast Mennonite Conference odlučila se odvojiti od MCUSA-e. Glavni problem za ovo odvajanje bila je spremnost MCUSA-e da dopusti crkvama koje sklapaju istospolne brakove i rukopolažu LGBT osobe da ostanu u dobrom položaju s denominacijom. MCUSA ukazuje na džematlija političkom poretku Menonitske crkve Generalne konferencije u prilog ovoj politici, dok Jugoistočna menonitska konferencija ukazuje na Ispovijest vjere i smjernice za denominacijsko članstvo.
U pitanju odlazak Jugoistočne menonitske konferencije iz MCUSA-e je sudjelovanje Jugoistočne menonitske konferencije u Korintskom planu. Korintski plan je denominacijski plan zdravstvene skrbi koji subvencionira zdravstvenu skrb za pastore s niskim i umjerenim primanjima. Mnogi vođe u Jugoistočnoj menonitskoj konferenciji — obojeni ljudi, služe bivokacijski u pastoralnom vodstvu — imati koristi od Korintskog plana. Ostala tijela koja su se odvojila od MCUSA-e (npr. Lancaster Mennonite Conference) pregovarala su o nastavku sudjelovanja u Korintskom planu. Takav dogovor nije postignut između Southeast Mennonite Conference i MCUSA-e. Čelnici iz MCUSA-e su otvoreno neprijateljski raspoloženi prema ideji, a denominacijski ministar MCUSA-e Michael Danner je rekao: “Nedostaje integriteta, po mom mišljenju, odvojiti se od MCUSA-e i zadržati beneficije koje dolaze iz ministarstava i programa MCUSA-e, uključujući one naših programskih agencija .”
Druge priče — kako svaka osoba razumije situaciju i zašto
Priča o jugoistočnoj menonitskoj konferenciji — Oni su problem; ovo je vrlo prekinuta veza.
Položaj:
Mi smo dobri kršćani. Želimo zadržati i živjeti naša teološka uvjerenja o isključivosti braka s integritetom, održavajući denominacijsko zajedništvo samo s onim kršćanima koji dijele naša uvjerenja. MCUSA ne poštuje dogovore koje smo sklopili prilikom spajanja, ili dogovore koji su navedeni u našoj [navodno zajedničkoj!] Ispovijesti vjere. Sada nam žele oduzeti zdravstvenu skrb, jer nećemo tolerirati njihova različita učenja i prakse u našem zajedništvu.
Interesi:
Jasnoća: Trebamo vas (i svijet koji nas promatra) da znate gdje stojimo po pitanju braka i seksualnosti. Vjerujemo da će, ako zadržimo svoju povezanost s MCUSA-om, jasnoća našeg svjedočenja biti ugrožena. Smatramo da ste namjerno bili nejasni u promicanju povezanosti s MCUSA-om, kako biste pokušali usporiti pad vašeg članstva.
Integritet: Sklopili smo dogovor, a ti ga ne poštuješ. Spajanje je bilo utemeljeno na našoj Ispovijesti vjere i jasnim smjernicama za članstvo. To se ne poštuje. Želimo ulagati u odnose s ljudima koji će održati riječ. Ako ostanemo povezani s MCUSA-om, smatramo da ne držimo riječ. Naš integritet je ugrožen.
Pripadnost: Mi nismo švicarsko-njemački ili ruski menoniti. Mi nismo bijeli. Borili smo se da osjetimo pripadnost menonitima čak i prije aktualnog pitanja seksualnosti. Muči nas i praksa i toleriranje istospolnih brakova u crkvi; ovo također čini da se osjećamo kao da ne pripadamo. Kada prekršite naša zajednička razumijevanja kako biste unaprijedili interese svoje LGBT djece i prijetili da ćete nam oduzeti zdravstvenu skrb zbog reagiranja, to otkriva da nikada nismo uistinu pripadali. Vi imate moć, a mi je nemamo. Druge konferencije koje su odstupile od MCUSA-e (npr. Lancaster Mennonite Conference) mogle su pregovarati o sudjelovanju u Korintskom planu bez neprijateljstva. Je li to zato što su pretežno bijelci? Zbog toga se također osjećamo kao da ne pripadamo.
Poštovanje: Vaša očigledna netrpeljivost prema nama i našim uvjerenjima čini da se ne poštujemo. Kažete da žalite zbog našeg odlaska, ali vaš neuspjeh da nam pokažete poštovanje u ovoj tranziciji govori drugu priču. To što bi denominacijski vođa nazvao našu potrebu za stalnim zdravstvenim osiguranjem "nedostatkom integriteta" pokazuje dubok nedostatak razumijevanja ili poštovanja, kako naše vlastite želje da održimo teološki integritet, tako i iskustva s niskim prihodima. bivokacijski pastori koji se bore da pronađu zdravstveno osiguranje.
Priznanje: Potrebno nam je da potvrdite da nismo bili dobro predstavljeni na visokim razinama odlučivanja u MCUSA-i. Vrlo ste namjerno postavljali obojene ljude na rukovodeća mjesta, ali pažljivo ste odabrali te pojedince, osiguravajući da su voljni pristati uz vašu politiku. Ovo je tokenizam; ne govore u ime svih obojenih ljudi. Smatramo da nismo imali ravnopravno mjesto za stolom. Također trebamo da priznate način na koji su naši pastori požrtvovno služili bivokacijski uloge. Sigurno je da je Korintski plan osmišljen za ovakve ljude.
Samosuverenost: Crnačke i latino kongregacije u MCUSA-i potpomognute su potporama Iglesia Menonita Hispana i Afroameričke menonitske udruge. Mnoge naše crkve ovise o ovoj potpori. Ponekad se osjećamo kao da ne možemo otvoreno i kritički govoriti o MCUSA-i zbog njihove velikodušnosti prema nama. Naša financijska ovisnost oslabila je naše svjedočanstvo; moramo postati diferencirani i transparentni.
Zdravstvo/sigurnost: Moramo moći računati na ovaj sustav u koji smo uplaćivali! Trebamo zdravstvenu skrb! Zdravstvena zaštita je osnovno ljudsko pravo; zašto biste nam to uskratili jer se ne slažemo s vašim odstupanjem od našeg ugovora o članstvu? Stalno se zalažete za pravdu i ljudska prava, ali onda upravo te stvari uskraćujete ugroženim ljudima s kojima ste u vezi. Želimo nastaviti sudjelovati u Korintskom planu.
MCUSA-ina priča — Oni su problem; moramo preživjeti kroz napredak.
Položaj:
Mi smo dobri kršćani. Doktrinu držimo otvorene ruke. Vjerujemo da se oni koji se izjašnjavaju kao kršćani mogu ne slagati oko većine, bilo kojeg pitanja doktrine ili prakse, a da i dalje održavaju dobro crkveno zajedništvo. Cijenimo raznolikost i uključenost. Naši temeljni dokumenti su labave smjernice, a ne pravila. Posvetili smo se hrabrom, progresivnom putu u budućnost s našim Putovanje naprijed plan. Ipak, patimo od gubitka članstva i financijske potpore. Ne možemo si priuštiti subvencioniranje zdravstvene skrbi za pastore s niskim i srednjim primanjima koji više nisu dio MCUSA-e. Jedva si možemo priuštiti subvencioniranje zdravstvene skrbi za pastore koji su dio MCUSA-e. Ako pastori iz Jugoistočne menonitske konferencije žele zadržati svoje zdravstveno osiguranje, trebali bi se pridružiti Putovanje naprijed.
Interesi:
Financijska sigurnost/opstanak: Oštećeni smo financijski. Upis na naše fakultete je u padu, članstvo u našim crkvama je u padu; kao rezultat toga neizbježni su duboki rezovi u našim denominacijskim programima i uslugama. Duboko želimo da institucija MCUSA preživi u sljedećoj generaciji i dalje. Teško je zamisliti kako se to može dogoditi, ako smo financijski posvećeni pružanju podrške ljudima koji više nisu dio MCUSA-e. Želimo uložiti svoje resurse u ljude koji će nam pomoći da preživimo, a ne u ljude koji su kritični prema nama i ne žele da ih se povezuje s nama. Ako Southeast Mennonite Conference napusti MCUSA-u, trebali bi očekivati da će prestati sudjelovati u Korintskom planu.
Tolerancija/tolerancija: Iznimno cijenimo toleranciju. Usred razlika, čak i ozbiljnih razlika, čvrsto vjerujemo da je ispravan put za crkvu iskazivanje strpljenja. Zapravo, mnogi od nas drže kao stvar kršćanskog uvjerenja da bi podijeliti crkvu oko pitanja seksualnosti bio grijeh. U većini slučajeva to ne kažemo, ali vjerujemo da ljudi koji napuste MCUSA-u jer odbijaju tolerirati istospolne brakove griješe. Božja vizija za Crkvu je uključivanje i jedinstvo različitih ljudi. Grupe koje napuštaju MCUSA su ekstremne i netolerantne. Odlaskom potkopavaju naše važno svjedočanstvo mira.
Napredak: Naši stari dogovori nam više ne služe. Kultura se promijenila; i mi smo razabrali novi pokret Duha Svetoga. Pokušavamo vjerno izvršiti novu moralnu viziju koju smo razabrali u Bibliji, pod vodstvom Duha. Moramo se pokajati za naše prošlo učenje i praksu u vezi s LGBT pitanjima i prihvatiti novu viziju. Iako čvrsto vjerujemo u nužnost napretka u ovom području, želimo da ova vrijednost ne otuđi toliki broj naših sastavnica — poput Jugoistočne menonitske konferencije — koji ne dijele naša uvjerenja u ovom području. Voljeli bismo da oni mogu blagosloviti naš novi smjer.
Raznovrsnost: Cijenimo različitost, vjerujući da je različitost dobrog Božjeg stvorenja dar. LGBT osobe dio su Božje dobre kreacije, baš kao i obojeni ljudi. U MCUSA-u bi svi trebali biti dobrodošli, a nama je problem kada nam se čini da nisu. Trajni odnos s obojenim ljudima: Svjesni smo da su naše obveze prema različitosti, napretku i snošljivosti bile duboko otuđene za mnoge obojene ljude. Ne uklapa se u naše samopoimanje kada se naši predstavnici (koji su uglavnom obrazovani, bijeli progresivci) otvoreno sukobljavaju s ljudima druge boje kože. Cijenimo moralni kredibilitet koji bi vaše odobrenje dalo našem planu. Prekinuti odnos s Jugoistočnom menonitskom konferencijom oslobađa nas da težimo napretku bez njihovih glasova protivljenja i da prakticiramo toleranciju s ljudima koji su sličniji nama. Međutim, odlazak jugoistočne menonitske konferencije također ranjava našu raznolikost.
[1] Radi transparentnosti, mora se priznati da autor pripada Lancaster Mennonite Conference, najvećem od sastavnih tijela koje je napustilo MCUSA-u. Problem koji je predstavljao odlazak Lancaster Mennonite Conference iz MCUSA-e bio je integracija istospolnih brakova u MCUSA-u. U mnogim aspektima, ovo je paralelno sa situacijom na Jugoistočnoj menonitskoj konferenciji.
Projekt mirenja: studiju slučaja mirenja razvio Matthew Cordella-Bontrager, 2018