Trumpova zabrana putovanja: Uloga Vrhovnog suda u kreiranju javne politike

Što se dogodilo? Povijesna pozadina sukoba

Izbor Donalda J. Adut 8. studenog 2016. i njegov inauguracija kao 45 predsjednik Sjedinjenih Država 20. siječnja 2017. označio je početak nove ere u povijesti Sjedinjenih Država. Iako je atmosfera unutar baze Trumpovih pristaša bila atmosfera likovanja, za većinu građana SAD-a koji nisu glasali za njega, kao i za nedržavljane unutar i izvan Sjedinjenih Država, Trumpova pobjeda donijela je tugu i strah. Mnogi ljudi su bili tužni i uplašeni ne zato što Trump ne može postati predsjednik SAD-a – ipak je on američki državljanin po rođenju iu dobrom ekonomskom stanju. Međutim, ljudi su bili tužni i uplašeni jer vjeruju da Trumpovo predsjedništvo podrazumijeva radikalnu promjenu javne politike SAD-a što je nagovijestio ton njegove retorike tijekom kampanja i platforma na kojoj je vodio svoju predsjedničku kampanju.

Istaknuta među očekivanim političkim promjenama koje je Trumpova kampanja obećala je predsjednikova izvršna uredba od 27. siječnja 2017. kojom se na 90 dana zabranjuje ulazak imigranata i neimigranta iz sedam većinski muslimanskih zemalja: Irana, Iraka, Libije, Somalije, Sudana, Sirije , i Jemena, uključujući 120-dnevnu zabranu primanja izbjeglica. Suočen s rastućim prosvjedima i kritikama, kao i brojnim parnicama protiv ove izvršne uredbe i zabrane prilaska u cijeloj zemlji od Saveznog okružnog suda, predsjednik Trump izdao je revidiranu verziju izvršne uredbe 6. ožujka 2017. Revidirana izvršna uredba izuzima Irak od osnova američko-iračkih diplomatskih odnosa, dok zadržava privremenu zabranu ulaska ljudima iz Irana, Libije, Somalije, Sudana, Sirije i Jemena zbog zabrinutosti za nacionalnu sigurnost.

Svrha ovog rada nije detaljno raspravljati o okolnostima vezanim uz zabranu putovanja predsjednika Trumpa, već osvrnuti se na implikacije nedavne presude Vrhovnog suda koja dopušta provedbu pojedinih aspekata zabrane putovanja. Ovo razmišljanje temelji se na članku Washington Posta od 26. lipnja 2017. čiji su koautori Robert Barnes i Matt Zapotosky pod naslovom "Vrhovni sud dopušta da ograničena verzija Trumpove zabrane putovanja stupi na snagu i razmotrit će slučaj na jesen." U odjeljcima koji slijede bit će predstavljeni argumenti strana uključenih u ovaj sukob i odluka Vrhovnog suda, nakon čega će uslijediti rasprava o značenju odluke Suda u svjetlu ukupnog shvaćanja javne politike. Rad završava popisom preporuka o tome kako ublažiti i spriječiti slične krize javnih politika u budućnosti.

Stranke uključene u predmet

Prema preglednom članku Washington Posta, sukob Trumpove zabrane putovanja koji je iznesen pred Vrhovni sud uključuje dva međusobno povezana slučaja o kojima su prethodno odlučivali Žalbeni sud Četvrtog okruga SAD-a i Žalbeni sud Devetog okruga SAD-a protiv predsjednika Trumpa želja. Dok su stranke u prvom slučaju predsjednik Trump, et al. u odnosu na Međunarodni projekt pomoći izbjeglicama, et al., potonji slučaj uključuje predsjednika Trumpa, et al. naspram Havaja, et al.

Nezadovoljan zabranama prizivnog suda koje su zabranjivale provedbu izvršne naredbe o zabrani putovanja, predsjednik Trump odlučio je iznijeti slučaj Vrhovnom sudu na certiorari i zahtjev za obustavu zabrana koje su izdali niži sudovi. Vrhovni sud je 26. lipnja 2017. u cijelosti prihvatio predsjednikov zahtjev za certiorari, a djelomično je uvažio zahtjev za odgodu. Ovo je bila velika pobjeda predsjednika.

Zajedničke priče – Kako svaka osoba shvaća situaciju i zašto

Priča o Predsjednik Trump, et al.  – Islamske zemlje gaje terorizam.

Položaj: Državljanima većinski muslimanskih zemalja – Irana, Libije, Somalije, Sudana, Sirije i Jemena – trebao bi biti suspendiran ulazak u Sjedinjene Države na razdoblje od 90 dana; i United States Refugee Admissions Program (USRAP) trebao bi biti suspendiran na 120 dana, dok bi se broj izbjeglica u 2017. godini trebao smanjiti.

Interesi:

Sigurnost/sigurnosni interesi: Dopuštanje državljanima iz ovih većinski muslimanskih zemalja da uđu u Sjedinjene Države predstavljat će prijetnju nacionalnoj sigurnosti. Stoga će obustava izdavanja viza stranim državljanima iz Irana, Libije, Somalije, Sudana, Sirije i Jemena pomoći u zaštiti Sjedinjenih Država od terorističkih napada. Također, kako bi se smanjile prijetnje koje strani terorizam predstavlja za našu nacionalnu sigurnost, važno je da Sjedinjene Države obustave svoj program primanja izbjeglica. Teroristi se mogu ušuljati u našu zemlju zajedno s izbjeglicama. Međutim, mogao bi se razmotriti prihvat kršćanskih izbjeglica. Stoga bi američki narod trebao podržati Izvršnu naredbu br. 13780: Zaštita nacije od ulaska stranih terorista u Sjedinjene Države. Suspenzija od 90 odnosno 120 dana omogućit će relevantnim agencijama unutar State Departmenta i Domovinske sigurnosti da izvrše pregled razine sigurnosnih prijetnji koje te zemlje predstavljaju i odrede odgovarajuće mjere i postupke koje je potrebno provesti.

Ekonomski interes: Obustavom Programa primanja izbjeglica Sjedinjenih Država i kasnijim smanjenjem broja pristiglih izbjeglica, uštedjet ćemo stotine milijuna dolara u fiskalnoj 2017. godini, a ti će se dolari koristiti za otvaranje radnih mjesta za američki narod.

Priča o Međunarodni projekt pomoći izbjeglicama, et al. i Hawaii, et al. - Izvršna uredba predsjednika Trumpa br. 13780 diskriminira muslimane.

Položaj: Kvalificiranim državljanima i izbjeglicama iz ovih muslimanskih zemalja – Irana, Libije, Somalije, Sudana, Sirije i Jemena – treba dopustiti ulazak u Sjedinjene Države na isti način na koji se državljanima pretežno kršćanskih zemalja odobrava ulazak u Sjedinjene Države.

Interesi:

Sigurnost/sigurnosni interesi: Zabrana ulaska državljanima ovih muslimanskih zemalja u Sjedinjene Države čini muslimane da se osjećaju kao meta Sjedinjenih Država zbog njihove islamske vjere. Ovo "ciljanje" predstavlja prijetnju njihovom identitetu i sigurnosti diljem svijeta. Također, obustava Programa za prihvat izbjeglica Sjedinjenih Američkih Država krši međunarodne konvencije koje jamče sigurnost i zaštitu izbjeglica.

Fiziološke potrebe i interes za samoostvarenje: Mnogi državljani iz ovih muslimanskih zemalja ovise o svom putovanju u Sjedinjene Države zbog svojih fizioloških potreba i samoostvarenja kroz sudjelovanje u obrazovanju, poslu, poslu ili obiteljskim okupljanjima.

Ustavna prava i poštovanje interesa: Na kraju i najvažnije, izvršna uredba predsjednika Trumpa diskriminira islamsku religiju u korist drugih religija. Motiviran je željom da se muslimanima onemogući ulazak u Sjedinjene Države, a ne zabrinutošću za nacionalnu sigurnost. Stoga krši klauzulu o osnivanju Prvog amandmana koja ne samo da zabranjuje vladama da donose zakone koji uspostavljaju religiju, već također zabranjuje vladine politike koje favoriziraju jednu religiju nad drugom.

Odluka Vrhovnog suda

Kako bi uravnotežio uočljive pravednosti svojstvene objema stranama argumenata, Vrhovni sud je usvojio srednje stajalište. Prvo, predsjednikov zahtjev za certiorari je odobren u cijelosti. To znači da je Vrhovni sud prihvatio reviziju slučaja, a ročište je zakazano za listopad 2017. Drugo, Vrhovni sud djelomično je usvojio zahtjev za odgodu. To znači da se izvršna uredba predsjednika Trumpa može odnositi samo na državljane šest većinski muslimanskih zemalja, uključujući izbjeglice, koji ne mogu dokazati “vjerodostojnu tvrdnju o bona fide odnosu s osobom ili entitetom u Sjedinjenim Državama”. Onima koji imaju “vjerodostojnu tvrdnju da su u bona fide odnosu s osobom ili entitetom u Sjedinjenim Državama” – na primjer, studentima, članovima obitelji, poslovnim partnerima, stranim radnicima i tako dalje – treba dopustiti ulazak u Sjedinjene Države.

Razumijevanje sudske odluke iz perspektive javne politike

Ovaj slučaj zabrane putovanja dobio je previše pažnje jer se dogodio u vrijeme kada svijet doživljava vrhunac modernog američkog predsjedništva. U predsjedniku Trumpu, kitnjaste, holivudske i reality show karakteristike modernih američkih predsjednika dosegnule su najvišu točku. Trumpova manipulacija medijima čini ga imanentnim u našim domovima i našoj podsvijesti. Počevši od predizborne kampanje do sada, nije prošao ni sat vremena, a da mediji nisu pričali o Trumpovom govoru. To nije zbog suštine problema, već zato što dolazi od Trumpa. S obzirom da predsjednik Trump (i prije nego što je izabran za predsjednika) živi s nama u našim domovima, lako se možemo sjetiti njegovog predizbornog obećanja da će zabraniti svim muslimanima ulazak u SAD. Izvršni nalog koji se razmatra je ispunjenje tog obećanja. Da je predsjednik Trump bio razborit i pristojan u korištenju medija – i društvenih i mainstream medija –, tumačenje njegove izvršne naredbe u javnosti bilo bi drugačije. Možda bi njegova izvršna uredba o zabrani putovanja bila shvaćena kao mjera nacionalne sigurnosti, a ne kao politika osmišljena da diskriminira muslimane.

Argument onih koji se protive zabrani putovanja predsjednika Trumpa postavlja neka temeljna pitanja o strukturnim i povijesnim karakteristikama američke politike koje oblikuju javnu politiku. Koliko su američki politički sustavi i strukture neutralni, kao i politike koje iz njih proizlaze? Koliko je lako provesti političke promjene unutar američkog političkog sustava?

Da odgovorim na prvo pitanje, zabrana putovanja predsjednika Trumpa ilustrira koliko bi sustav i politike koje on stvara mogli biti pristrani ako se ne kontroliraju. Povijest Sjedinjenih Država otkriva mnoštvo diskriminatornih politika osmišljenih da isključe neke skupine stanovništva, kako u zemlji tako i na međunarodnoj razini. Te diskriminirajuće politike uključuju, između ostalog, robovlasništvo, segregaciju u različitim područjima društva, isključivanje crnaca, pa čak i žena, iz glasovanja i natjecanja za javne službe, zabranu međurasnih i istospolnih brakova, pritvaranje japanskih Amerikanaca tijekom Drugog svjetskog rata , i američki imigracijski zakoni prije 1965. koji su doneseni da favoriziraju sjeverne Europljane kao superiornu podvrstu bijele rase. Zbog stalnih prosvjeda i drugih oblika aktivizma društvenih pokreta, ovi su zakoni postupno mijenjani. U nekim slučajevima Kongres ih je ukinuo. U mnogim drugim slučajevima Vrhovni sud je odlučio da su neustavni.

Da odgovorim na drugo pitanje: koliko je lako provesti političke promjene unutar američkog političkog sustava? Treba napomenuti da je promjene politike ili ustavne amandmane vrlo teško provesti zbog ideje "ograničavanja politike". Karakter Ustava SAD-a, načela kontrole i ravnoteže, podjela vlasti i federalni sustav ove demokratske vlade otežavaju bilo kojoj grani vlasti provođenje brzih promjena politike. Izvršna uredba predsjednika Trumpa o zabrani putovanja stupila bi na snagu odmah da nije bilo ograničenja politike ili provjere i ravnoteže. Kao što je gore navedeno, niži sudovi su utvrdili da izvršna uredba predsjednika Trumpa krši klauzulu o osnivanju Prvog amandmana koja je sadržana u Ustavu. Iz tog su razloga niži sudovi izdali dvije odvojene mjere zabrane provedbe izvršne naredbe.

Iako je Vrhovni sud u cijelosti odobrio predsjednikov zahtjev za certiorari i djelomično odobrio zahtjev za odgodu, klauzula o osnivanju Prvog amandmana i dalje je ograničavajući čimbenik koji ograničava potpunu provedbu izvršne naredbe. Zbog toga je Vrhovni sud presudio da se izvršna uredba predsjednika Trumpa ne može primjenjivati ​​na one koji imaju “vjerodostojnu tvrdnju o bona fide odnosu s osobom ili entitetom u Sjedinjenim Državama”. U posljednjoj analizi, ovaj slučaj još jednom naglašava ulogu Vrhovnog suda u oblikovanju javne politike u Sjedinjenim Državama.

Preporuke: Sprječavanje sličnih kriza javne politike u budućnosti

Iz laičke perspektive, te s obzirom na dostupne činjenice i podatke u vezi sa sigurnosnom situacijom u suspendiranim zemljama – Iranu, Libiji, Somaliji, Sudanu, Siriji i Jemenu – moglo bi se tvrditi da treba poduzeti maksimalne mjere opreza prije primanja ljudi iz tih zemalja u Sjedinjene Države. Iako ove zemlje nisu reprezentativne za sve zemlje s visokom razinom sigurnosnih rizika – primjerice, teroristi su u prošlosti dolazili u Sjedinjene Države iz Saudijske Arabije, a bostonski bombaši i božićni bombaši u zrakoplovu nisu iz tih zemalja – , predsjednik SAD-a i dalje ima ustavnu ovlast za uvođenje odgovarajućih sigurnosnih mjera za zaštitu SAD-a od stranih sigurnosnih prijetnji i terorističkih napada.

Dužnost zaštite, međutim, ne bi se trebala izvršavati do stupnja u kojem se time krši Ustav. Tu predsjednik Trump nije uspio. Kako bi se vratila vjera i povjerenje u američki narod i kako bi se izbjegla takva pogreška u budućnosti, preporučuje se da novi predsjednici SAD-a slijede neke smjernice prije izdavanja kontroverznih izvršnih naredbi kao što je zabrana putovanja u sedam zemalja predsjednika Trumpa.

  • Nemojte davati politička obećanja koja diskriminiraju dio stanovništva tijekom predsjedničkih kampanja.
  • Kada budete izabrani za predsjednika, preispitajte postojeće politike, filozofije koje ih vode i njihovu ustavnost.
  • Posavjetujte se sa stručnjacima za javnu politiku i ustavno pravo kako biste bili sigurni da su nove izvršne uredbe ustavne i da odgovaraju na stvarna i nova pitanja politike.
  • Razvijte političku razboritost, budite otvoreni za slušanje i učenje i suzdržite se od stalne upotrebe twittera.

Autor, Basil Ugorji, dr. je predsjednik i izvršni direktor Međunarodnog centra za etnoreligijsko posredovanje. Stekao je doktorat znanosti. Doktorirala je analizu i rješavanje sukoba na Odsjeku za studije rješavanja sukoba, Fakulteta za umjetnost, humanističke i društvene znanosti, Sveučilište Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.

Podijeli

Vezani članci

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj je rad dio većeg istraživačkog projekta koji se usredotočuje na uspon etničkog malajskog nacionalizma i nadmoći u Maleziji. Dok se uspon etničkog malajskog nacionalizma može pripisati raznim čimbenicima, ovaj se rad posebno usredotočuje na zakon o prelasku na islam u Maleziji i je li on ojačao osjećaj etničke malajske nadmoći ili nije. Malezija je multietnička i multireligijska država koja je 1957. godine stekla neovisnost od Britanaca. Malajci kao najveća etnička skupina oduvijek su smatrali islamsku religiju sastavnim dijelom svog identiteta što ih odvaja od drugih etničkih skupina koje su dovedene u zemlju tijekom britanske kolonijalne vladavine. Iako je islam službena religija, Ustav dopušta da druge vjere mirno ispovijedaju Malezijcima koji nisu Malajci, naime etničkim Kinezima i Indijcima. Međutim, islamski zakon koji regulira muslimanske brakove u Maleziji nalaže da se nemuslimani moraju obratiti na islam ako se žele vjenčati s muslimanima. U ovom radu tvrdim da je zakon o prelasku na islam korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na temelju intervjua s malajskim muslimanima koji su u braku s ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malejci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malajcima prema Ustavu, koji također uključuje status i privilegije. Stavovi ne-Malejaca koji su prešli na islam temeljeni su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi znanstvenici. Budući da je biti musliman povezan s biti Malajcem, mnogi ne-Malajci koji su se obratili osjećaju se lišenim osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o pretvorbi mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama i javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Podijeli

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli

Može li više istina postojati istovremeno? Evo kako jedna cenzura u Zastupničkom domu može otvoriti put teškim, ali kritičnim raspravama o izraelsko-palestinskom sukobu iz različitih perspektiva

Ovaj blog zaranja u izraelsko-palestinski sukob s priznavanjem različitih perspektiva. Započinje ispitivanjem osude zastupnika Rashide Tlaib, a zatim razmatra rastuće razgovore među različitim zajednicama – lokalno, nacionalno i globalno – koje naglašavaju podjele koje postoje posvuda. Situacija je vrlo složena, uključuje brojna pitanja kao što su sukobi između pripadnika različitih vjera i etničkih pripadnosti, nerazmjerno postupanje prema Zastupnicima Doma u stegovnom postupku Doma i duboko ukorijenjen višegeneracijski sukob. Zamršenost Tlaibovog osuđivanja i seizmički učinak koji je imao na mnoge čini još važnijim ispitivanje događaja koji se odvijaju između Izraela i Palestine. Čini se da svi imaju točne odgovore, no nitko se ne može složiti. Zašto je tako?

Podijeli