Nasilni ekstremizam: Kako, zašto, kada i gdje se ljudi radikaliziraju?

Manal Taha

Nasilni ekstremizam: Kako, zašto, kada i gdje se ljudi radikaliziraju? na ICERM radiju emitiran u subotu, 9. srpnja 2016. u 2:XNUMX po istočnom vremenu (New York).

Poslušajte emisiju radija ICERM, “Lets Talk About It,” za zanimljivu panel raspravu na temu “Nasilni ekstremizam: kako, zašto, kada i gdje se ljudi radikaliziraju?" na kojem će sudjelovati tri istaknuta panelista sa stručnim znanjem o borbi protiv nasilnog ekstremizma (CVE) i borbi protiv terorizma (CT).

Uvaženi panelisti:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, dr. sc., docentica, Odsjek za studije rješavanja sukoba, Sveučilište Nova Southeastern, Florida 

Maryhope Schwoebel ima doktorat znanosti. iz Škole za analizu i rješavanje sukoba na Sveučilištu George Mason i magisterij na Sveučilištu Kalifornija u obrazovanju odraslih i neformalnom obrazovanju sa specijalizacijom u međunarodnom razvoju. Njezina disertacija bila je pod naslovom “Izgradnja nacije u zemljama Somalijaca”.

Dr. Schwoebel ima 30 godina iskustva u područjima izgradnje mira, upravljanja, humanitarne pomoći i razvoja, a radio je za agencije UN-a, bilateralne i multilateralne te nevladine organizacije.

Služila je kao volonterka Peace Corpsa u Paragvaju gdje je provela pet godina. Zatim je provela šest godina na Rogu Afrike, upravljajući programima za UNICEF i nevladine organizacije u Somaliji i Keniji.

Dok je podizala obitelj i bavila se doktoratom, provela je 15 godina konzultirajući USAID i njegove partnere te druge bilateralne, multilateralne i nevladine organizacije.

Nedavno je provela pet godina na Akademiji za upravljanje međunarodnim sukobima i izgradnju mira pri Američkom institutu za mir, gdje je razvila i vodila tečajeve obuke u više od desetak zemalja u inozemstvu iu Washingtonu DC. Napisala je uspješne prijedloge za dodjelu bespovratnih sredstava za, dizajnirala, nadgledala , i omogućio inicijative za dijalog u ratom razorenim zemljama, uključujući Afganistan, Pakistan, Jemen, Nigeriju i Kolumbiju. Također je istraživala i napisala publikacije usmjerene na politiku o raznim temama vezanim uz međunarodnu izgradnju mira.

Dr. Schwoebel je predavao kao pomoćni fakultet na Sveučilištu Georgetown, Američkom sveučilištu, Sveučilištu George Mason i Sveučilištu za mir u Kostariki. Autorica je širokog spektra publikacija o međunarodnim poslovima, nedavno dva poglavlja u knjizi – „Raskrižje javnih i privatnih sfera za paštunske žene u politici” u Rodu, političkim borbama i jednakosti spolova u Južnoj Aziji i „Evolucija somalijske ženske mode tijekom promjenjivih sigurnosnih konteksta” u Međunarodnoj politici mode: Biti sjajan u opasnom svijetu.

Područja njezina interesa uključuju izgradnju mira i državu, izgradnju mira i razvoj, rod i sukob, kulturu i sukob te interakcije između autohtonih sustava upravljanja i rješavanja sukoba te međunarodnih intervencija.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow za Sjevernu Afriku, Američki institut za mir (USIP), Washington, DC

Manal Taha je viša suradnica Jenningsa Randolpha za Sjevernu Afriku. Manal će provoditi istraživanje kako bi istražio lokalne čimbenike koji olakšavaju ili na drugi način ograničavaju regrutiranje ili radikalizaciju mladih u nasilne ekstremističke udruge u Libiji.

Manal je antropologinja i stručnjakinja za analizu sukoba sa širokim rasponom istraživanja i terenskih iskustava u područjima poslijeratne pomirbe i rješavanja sukoba u Libiji, Južnom Sudanu i Sudanu.

Ima iskustvo rada za Ured za prijelaznu inicijativu OTI/USAID u Libiji. Radila je za Chemonics kao regionalna voditeljica programa (RPM) za istočnu Libiju na OTI/USAID programu koji se fokusirao na razvoj programa, provedbu i razvoj programskih strategija.

Manal je proveo nekoliko istraživačkih projekata koji se odnose na uzroke sukoba u Sudanu, uključujući: kvalitativno istraživanje o sustavima vlasništva nad zemljom i pravima na vodu u Nuba planinama u Sudanu za Sveučilište Martin Luther u Njemačkoj.

Osim istraživačkih projekata, Manal je služio kao glavni istraživač za Nacionalni centar za istraživanje u Khartoumu, Sudan, radeći na raznim programima u kulturnoj antropologiji.

Magistrirala je antropologiju na Sveučilištu u Kartumu i magistrirala transformaciju sukoba na Školi za međunarodnu obuku u Vermontu.

Manal tečno govori arapski i engleski.

PeterBauman Peter Bauman, osnivač i izvršni direktor tvrtke Bauman Global LLC.

Peter Bauman je dinamičan profesionalac s više od 15 godina iskustva u dizajniranju, upravljanju i evaluaciji rješavanja sukoba, upravljanja, upravljanja zemljištem i prirodnim resursima, očuvanja okoliša, stabilizacije, borbe protiv ekstremizma, pomoći i oporavka te iskustvenih obrazovnih programa usmjerenih na mlade; olakšavanje međuljudskih i međugrupnih procesa; provođenje istraživanja na terenu; te savjetovanje javnih i privatnih institucija diljem svijeta.

Njegovo iskustvo u zemlji uključuje Somaliju, Jemen, Keniju, Etiopiju, Sudan, Južni Sudan, Burkinu Faso, Nigeriju, Niger, Mali, Kamerun, Čad, Liberiju, Belize, Haiti, Indoneziju, Liberiju, Maršalove Otoke, Mikroneziju, Nepal, Pakistan, Palestinu /Izrael, Papua Nova Gvineja (Bougainville), Sejšeli, Šri Lanka i Tajvan.

Podijeli

Vezani članci

Religije u Igbolandu: raznolikost, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činila svetom, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo koje autohtone populacije, već ima i politički značaj u međuetničkim i razvojnim kontekstima. Povijesnih i etnografskih dokaza o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije ima napretek. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih skupina u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar tradicionalnih granica. Ali vjerski krajolik Igbolanda neprestano se mijenja. Do 1840. dominantna religija Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dva desetljeća kasnije, kada je na tom području započela kršćanska misionarska aktivnost, pokrenuta je nova sila koja će naposljetku rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik tog područja. Kršćanstvo je postalo patuljasto nadmoć potonjeg. Prije stote obljetnice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere pojavile su se kako bi se natjecale protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njenu funkcionalnu važnost za skladan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi da će se, kako se pojavljuju nove religije, religijski krajolik Igboa nastaviti diverzificirati i/ili prilagođavati, bilo radi inkluzivnosti ili ekskluzivnosti među postojećim i religijama u nastajanju, radi opstanka Igboa.

Podijeli