Rezolisyon altènatif dispit ki apwopriye pou kiltirèl

Fòm dominan Rezolisyon Altènatif Distib (ADR) soti nan peyi Etazini, epi li enkòpore valè Euro-Ameriken yo. Sepandan, rezolisyon konfli andeyò Amerik ak Ewòp fèt nan mitan gwoup ki gen diferan sistèm valè kiltirèl, rasyal, relijye ak etnik. Medyatè ki resevwa fòmasyon nan ADR (Global North) ap lite pou egalize pouvwa pami pati yo nan lòt kilti epi adapte yo ak valè yo. Youn nan fason yo reyisi nan medyasyon an se sèvi ak metòd ki baze sou koutim tradisyonèl ak endijèn. Diferan kalite ADR yo ka itilize pou bay yon pati ki gen ti fòs, epi pou pote pi gwo konpreyansyon nan kilti dominan medyasyon/medyatè yo. Metòd tradisyonèl ki respekte sistèm kwayans lokal yo ka genyen kontradiksyon ak valè medyatè Global North yo. Valè Global North sa yo, tankou dwa moun ak anti-koripsyon, pa ka enpoze epi yo ka lakòz yon rechèch nanm difisil pa medyatè Global North yo sou defi mwayen-fen.  

"Mond kote ou te fèt la se sèlman yon modèl reyalite. Lòt kilti yo pa echwe tantativ pou yo te ou; yo se manifestasyon inik nan lespri imen an.” – Wade Davis, antwopològ Ameriken/Kanadyen

Objektif prezantasyon sa a se diskite sou fason konfli yo rezoud nan sistèm jistis endijèn ak tradisyonèl yo ak sosyete tribi yo, epi fè rekòmandasyon pou yon nouvo apwòch pa pratikan Global North nan rezolisyon altènatif konfli (ADR). Anpil nan nou gen eksperyans nan domèn sa yo, e mwen espere ou pral antre nan pataje eksperyans ou.

Leson ant sistèm yo ak kwa-fèmantasyon ka bon osi lontan ke pataje a se mityèl ak respè. Li enpòtan pou pratikan ADR a (ak antite ki anboche oswa bay li) rekonèt egzistans ak valè lòt moun, espesyalman gwoup tradisyonèl ak endijèn yo.

Gen anpil diferan fòm rezolisyon altènatif diskisyon. Egzanp yo enkli negosyasyon, medyasyon, abitraj ak jijman. Moun yo sèvi ak lòt mekanis pou jere diskisyon nan nivo lokal, tankou presyon kanmarad, tripotay, ostrasism, vyolans, imilyasyon piblik, maji, gerizon espirityèl, ak fisyon nan fanmi oswa gwoup rezidansyèl yo. Fòm dominan nan rezolisyon diskisyon /ADR soti nan peyi Etazini an, epi li enkòpore valè Ewopeyen-Ameriken yo. Mwen rele ADR Global North sa a pou distenge li ak apwòch yo itilize nan Sid Global la. Pratikan Global North ADR ka gen ladan sipozisyon sou demokrasi. Dapre Ben Hoffman, gen yon "litiji" nan Global North style ADR, nan ki medyatè yo:

  • yo net.
  • yo san otorite pou pran desizyon.
  • yo pa direktiv.
  • fasilite.
  • pa ta dwe ofri solisyon bay pati yo.
  • pa negosye ak pati yo.
  • yo san patipri anrapò ak rezilta medyasyon an.
  • pa gen okenn konfli enterè.[1]

Pou sa, mwen ta ajoute ke yo:

  • travay pa kòd etik.
  • yo resevwa fòmasyon ak sètifye.
  • kenbe konfidansyalite.

Gen kèk ADR ki pratike ant gwoup ki gen diferan orijin kiltirèl, rasyal, ak etnik, kote pratikan an souvan lite pou kenbe tab la (tèren jwe) nivo nan mitan pati yo, paske gen souvan diferans pouvwa. Youn nan fason pou medyatè a sansib a bezwen pati yo se sèvi ak metòd ADR ki baze sou metòd tradisyonèl yo. Apwòch sa a gen avantaj ak dezavantaj. Li ka itilize pou bay yon pati ki nòmalman gen ti pouvwa epi pou pote pi gwo konpreyansyon nan pati kilti dominan an (nan konfli a oswa nan medyatè yo). Kèk nan sistèm tradisyonèl sa yo gen mekanis pou fè respekte rezolisyon ak siveyans, epi yo respekte sistèm kwayans moun ki enplike yo.

Tout sosyete bezwen gouvènans ak fowòm rezolisyon dispit. Pwosesis tradisyonèl yo souvan jeneralize kòm sa yo ki nan yon lidè respekte oswa ansyen fasilite, medyasyon, abit, oswa rezoud yon diskisyon atravè bati konsansis ak objektif la se "dwat relasyon yo" olye ke "jwenn laverite, oswa detèmine kilpabilite oswa". responsablite.”

Fason anpil nan nou pratike ADR se defye pa moun ki mande pou rajenisman ak Kominte rezoud diskisyon dapre kilti ak koutim yon pati endijèn oswa gwoup lokal, ki ka pi efikas.

Jijman konfli pòs-kolonyal ak dyaspora mande konesans pi lwen pase sa yon ekspè ADR san ekspètiz nan domèn relijye oswa kiltirèl patikilye ka bay, byenke kèk ekspè nan ADR sanble kapab fè tout bagay, tankou diskisyon dyaspora ki soti nan kilti imigran Ozetazini ak Ewòp. .

Plis espesyalman, avantaj ki genyen nan sistèm tradisyonèl ADR (oswa rezolisyon konfli) ka karakterize kòm:

  • kiltirèl abitye.
  • relativman san koripsyon. (Sa a enpòtan, paske anpil peyi, patikilyèman nan Mwayen Oryan an, pa satisfè nòm Nò Global nan règ lalwa ak anti-koripsyon.)

Lòt karakteristik tipik nan ADR tradisyonèl yo se ke li se:

  • rapid pou jwenn rezolisyon.
  • chè.
  • lokalman aksesib ak resous.
  • aplike nan kominote entak.
  • ou fè konfyans.
  • konsantre sou jistis restoratif olye ke revanjman—prezève amoni nan kominote a.
  • dirije pa lidè kominotè ki pale lang lokal la epi ki konprann pwoblèm lokal yo. Desizyon yo gen chans pou yo aksepte pa kominote a an jeneral.

Pou moun ki nan sal la ki te travay ak sistèm tradisyonèl oswa endijèn, èske lis sa a gen sans? Èske ou ta ajoute plis karakteristik nan li, nan eksperyans ou?

Metòd lokal yo ka enkli:

  • sèk fè lapè.
  • ti sèk k ap pale.
  • konferans fanmi oswa gwoup kominotè.
  • gerizon seremoni.
  • nominasyon yon ansyen oswa yon moun ki gen bon konprann pou deside yon diskisyon, yon konsèy ansyen yo, ak tribinal kominotè debaz yo.

Pa adapte yo ak defi kontèks lokal la se yon kòz komen nan echèk nan ADR lè w ap travay ak kilti andeyò Nò Global la. Valè moun k ap pran desizyon, pratikan, ak evalyatè k ap antreprann yon pwojè pral afekte pèspektiv ak desizyon moun ki enplike nan rezolisyon dispit yo. Jijman sou konpwomi ant diferan bezwen gwoup popilasyon an gen rapò ak valè. Pratikan yo dwe okouran de tansyon sa yo epi atikile yo, omwen pou tèt yo, nan chak etap nan pwosesis la. Tansyon sa yo pa pral toujou rezoud men yo ka redwi lè yo rekonèt wòl valè yo, epi travay sou prensip jistis la nan kontèks yo bay la. Malgre ke gen anpil konsèp ak apwòch pou jistis, li jeneralman anglobe pa sa ki annapre yo kat faktè prensipal:

  • respè.
  • netralite (yo pa gen patipri ak enterè).
  • Patisipasyon.
  • konfyans (ki gen rapò pa tèlman ak onètete oswa konpetans men pito ak nosyon an nan yon atansyon etik).

Patisipasyon refere a lide ke tout moun merite yon chans jis pou reyalize tout potansyèl li. Men, nan yon kantite sosyete tradisyonèl yo, fanm yo eskli nan opòtinite--tankou yo te nan dokiman fondatè yo nan Etazini yo, kote tout "gason yo te kreye egal" men yo te an reyalite diskriminasyon pa etnisite, ak fanm ouvètman eskli nan yon seri sosyete tradisyonèl yo. anpil dwa ak benefis.

Yon lòt faktè pou konsidere se lang. Travay nan yon lang ki pa premye lang yon moun kapab enfliyanse jijman etik. Pou egzanp, Albert Costa nan Universitat Pompeu Fabra nan peyi Espay ak kòlèg li yo te jwenn ke lang nan ki yon dilèm etik yo poze ka chanje fason moun yo reponn dilèm nan. Yo te jwenn ke repons moun yo te bay yo te freman rasyonèl ak utilitarist ki baze sou pi gwo byen pou pi gwo kantite moun. Distans sikolojik ak emosyonèl te kreye. Moun yo gen tandans tou pi byen nan tès lojik pi bon kalite, lang etranje-e patikilyèman sou kesyon ki gen yon repons evidan-men-move ak yon repons kòrèk ki pran tan yo travay deyò.

Anplis de sa, kilti ka detèmine kòd konpòtman, tankou nan ka Afganistan ak Pakistani Pashtunwali, pou moun yon kòd konpòtman gen yon egzistans pwofon nan lespri kolektif nan branch fanmi an; yo wè li kòm yon 'konstitisyon' ki pa ekri nan branch fanmi an. Konpetans kiltirèl, pi lajman, se yon seri konpòtman kongriyan, atitid, ak politik ki reyini nan yon sistèm, ajans, oswa pami pwofesyonèl ki pèmèt travay efikas nan sitiyasyon kwakiltirèl. Li reflete kapasite pou jwenn ak itilize konesans sou kwayans, atitid, pratik ak modèl kominikasyon rezidan yo, kliyan yo ak fanmi yo pou amelyore sèvis yo, ranfòse pwogram yo, ogmante patisipasyon kominote a, epi fèmen twou vid ki genyen nan sitiyasyon pami divès gwoup popilasyon an.

Se poutèt sa, aktivite ADR yo ta dwe baze sou kiltirèl epi enfliyanse, ak valè, tradisyon, ak kwayans ki detèmine vwayaj yon moun ak gwoup ak chemen inik nan lapè ak rezolisyon konfli. Sèvis yo ta dwe baze sou kilti ak pèsonalize.  Etnosantrism ta dwe evite. Kilti, osi byen ke kontèks istorik, ta dwe enkli nan ADR. Lide relasyon yo bezwen elaji pou enkli branch fanmi ak branch fanmi. Lè kilti ak istwa yo kite deyò oswa trete yon fason ki pa apwopriye, opòtinite pou ADR yo ka deraye ak plis pwoblèm kreye.

Wòl pratikan ADR a ka pi plis nan yon fasilitatè ak yon konesans prèske entim nan entèraksyon yon gwoup, diskisyon ak lòt dinamik, osi byen ke kapasite ak dezi pou entèvni. Pou ranfòse wòl sa a, ta dwe genyen fòmasyon ak pwogramasyon pou rezoud konfli ki apwopriye sou plan kiltirèl pou manm ADR, dwa sivil, gwoup dwa moun ak antite gouvènmantal ki vin an kontak ak/oswa konsilte ak Premye Pèp yo ak lòt gwoup natif natal, tradisyonèl ak endijèn. Fòmasyon sa a ka itilize kòm yon katalis pou devlope yon pwogram rezolisyon dispit ki gen rapò kiltirèl pou kominote respektif li yo. Komisyon dwa moun leta yo, gouvènman federal la, militè yo ak lòt gwoup gouvènmantal yo, gwoup imanitè yo, òganizasyon non-gouvènmantal yo, ak lòt moun ka, si pwojè a reyisi, kapab adapte prensip ak teknik yo pou rezoud pwoblèm dwa moun ki pa advèsè. ak lòt pwoblèm ak nan mitan lòt kominote kiltirèl.

Metòd ADR ki apwopriye pou kiltirèl yo pa toujou, oswa inivèsèl, bon. Yo ka poze pwoblèm etik—ki enplike yon mank dwa pou fanm, britalite, baze sou enterè klas oswa kas, epi otreman pa satisfè nòm entènasyonal dwa moun. Ka gen plis pase yon sistèm tradisyonèl an vigè.

Efikasite mekanis sa yo nan bay aksè a dwa yo detèmine pa sèlman pa ka genyen oswa pèdi, men tou pa kalite desizyon yo te pase, satisfaksyon sa yo bay aplikan an, ak restorasyon nan amoni.

Finalman, pratikan ADR a ka pa konfòtab ak eksprime espirityalite. Ozetazini, anjeneral nou resevwa fòmasyon pou kenbe relijyon deyò nan diskou piblik—e sitou “net”—. Sepandan, gen yon souch nan ADR ki enfòme pa relijyon. Yon egzanp se sa ki nan John Lederach, ki gen apwòch enfòme pa Legliz Mennonit lès la. Dimansyon espirityèl gwoup yon moun travay avèk yo pafwa bezwen detèmine. Sa a se laverite espesyalman pou Ameriken natif natal, gwoup Premye Pèp yo ak branch fanmi, ak nan Mwayen Oryan an.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim te itilize fraz sa a plizyè fwa:

"Jete tout opinyon, tout renmen ak pa renmen, epi sèlman kenbe lespri a ki pa konnen. Sa a trè enpòtan."  (Seung Sahn: Pa Konnen; Ox Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

Mèsi anpil. Ki kòmantè ak kesyon ou genyen? Ki kèk egzanp faktè sa yo nan pwòp eksperyans ou?

Marc Brenman se yon ansyen Egzekitifutif Direktè, Komisyon Dwa Moun Eta Washington.

[1] Ben Hoffman, Enstiti Kanadyen pou Negosyasyon Aplike, genyen akò sa a: Konfesyon yon medyatè mond reyèl la; Nouvèl CIIAN; Sezon ivè 2009.

Papye sa a te prezante nan 1ye Konferans Entènasyonal Anyèl Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye sou Rezolisyon Konfli Etnik ak Relijye ak Konstwiksyon Lapè ki te fèt nan Vil New York, Ozetazini, nan dat 1ye oktòb 2014.

Tit: "Rezolisyon altènatif dispit ki apwopriye pou kiltirèl"

Prezante: Marc Brenman, Ansyen Direktè Egzekitif, Komisyon Dwa Moun Eta Washington.

pataje

Atik ki gen rapò

Èske plizyè verite egziste an menm tan? Men ki jan yon sèl sirans nan Chanm Reprezantan an ka pave wout la pou diskisyon difisil men kritik sou konfli Izrayelyen-Palestinyen an nan divès pèspektiv.

Blog sa a fouye nan konfli Izrayelyen-Palestinyen an ak rekonesans divès pèspektiv. Li kòmanse ak yon egzamen sou reziman Reprezantan Rashida Tlaib la, epi answit konsidere konvèsasyon k ap grandi nan mitan divès kominote - lokalman, nasyonalman ak globalman - ki mete aksan sou divizyon ki egziste toupatou. Sitiyasyon an trè konplèks, ki enplike anpil pwoblèm tankou diskisyon ant moun ki gen diferan relijyon ak etnisite, tretman disproporsyone Reprezantan Chanm nan nan pwosesis disiplinè Chanm nan, ak yon konfli ki gen anpil rasin plizyè jenerasyon. Konplike nan sizisyon Tlaib la ak enpak sismik li te genyen sou anpil moun fè li menm plis enpòtan pou egzamine evènman yo k ap fèt ant Izrayèl ak Palestine. Tout moun sanble gen bon repons, men pèsonn pa ka dakò. Poukisa se ka sa a?

pataje

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje