Black Lives Matter: Dekripte rasis ankripte
Abstrè
Ajitasyon an nan Nwa lavi Matter mouvman te domine diskou piblik la nan Etazini. Mobilize kont touye moun nwa san zam, mouvman an ak senpatizan yo fè yon seri revandikasyon pou jistis ak diyite pou pèp nwa a. Sepandan, anpil kritik te soulve enkyetid sou lejitimite fraz la, lavi nwa gen pwoblèm depi tout lavi kèlkeswa ras, ta dwe gen pwoblèm. Papye sa a pa gen entansyon pouswiv deba kontinyèl sou itilizasyon semantik lavi nwa or tout lavi. Olye de sa, papye a ap chèche etidye, atravè lantiy teyori kritik Afriken Ameriken yo (Tyson, 2015) ak lòt teyori konfli sosyal ki enpòtan, chanjman souvan neglije men enpòtan ki te fèt nan relasyon ras yo nan Amerik la, yon chanjman nan rasis estriktirèl aklè nan fòm kache li - rasis chiffres. Se deklarasyon sa a nan papye ke menm jan Mouvman Dwa Sivil la te enstrimantal nan fini rasis estriktirèl aklè, diskriminasyon ouvè ak segregasyon, la Nwa lavi Matter mouvman te kouraz enstrimantal nan dechifre rasis chiffres nan peyi Etazini.
Entwodiksyon: Konsiderasyon Preliminè
Fraz "Black Lives Matter" la, yon "mouvman liberasyon Nwa" ki parèt nan 21 last syèk la, te domine tou de diskou piblik ak prive nan peyi Etazini. Depi kreyasyon li an 2012 apre asasinay ekstrajidisyè yon ti gason Afriken Ameriken 17-zan, Trayvon Martin, pa yon vijilan kominotè Sanford, Florid, George Zimmerman, ki moun ki te libere pa yon jiri sou baz oto-defans anba Florid la ". Stand Your Ground statute,” legalman ke yo rekonèt kòm “Justifikabl Itilizasyon Fòs” (Florida Lejislati, 1995-2016, XLVI, Ch. 776), mouvman Black Lives Matter te mobilize dè milyon de Afriken Ameriken ak senpatizan yo pou goumen kont asasinay yo. Afriken Ameriken ak britalite lapolis; pou mande jistis, egalite, ekite ak jistis; epi fè reklamasyon yo pou dwa moun ak diyite fondamantal.
Reklamasyon mouvman Black Lives Matter yo te pwopoze, byenke senpatizan gwoup la te aksepte lajman, te rankontre ak kritik moun ki kwè ke tout lavi, kèlkeswa etnisite yo, ras, relijyon, sèks oswa sitiyasyon sosyal yo, gen pwoblèm. Moun k ap pwononse "Tout lavi yo konte" di li se enjis pou nou konsantre sèlman sou pwoblèm Afriken Ameriken yo san nou pa rekonèt tou kontribisyon ak sakrifis moun lòt kominote yo fè pou pwoteje tout sitwayen yo ak tout peyi a, enkli sakrifis ewoyik yo. nan lapolis la. Baze sou sa, fraz yo tout lavi enpòtan, Native Lives Matter, Latino Lives Matter, Blue Lives Matter, ak Police Lives Matter, te parèt an repons dirèk ak "aktivis ki te mobilize kont britalite lapolis ak atak sou lavi nwa" (Townes, 2015, paragraf 3).
Malgre ke agiman moun k ap pwononse tout lavi yo ka parèt objektif ak inivèsèl, anpil lidè enpòtan nan Amerik kwè ke deklarasyon "lavi nwa gen pwoblèm" se yon sèl lejitim. Prezidan Barack Obama, jan yo site nan Townes (2015), eksplike lejitimite "lavi nwa yo gen pwoblèm" ak poukisa yo ta dwe pran li oserye:
Mwen panse ke rezon ki fè òganizatè yo te itilize fraz 'lavi nwa gen pwoblèm' se pa paske yo te sijere lavi pèsonn lòt moun gen enpòtans. Sa yo te sijere se te, gen yon pwoblèm espesifik k ap pase nan kominote Afriken-Ameriken an ki pa rive nan lòt kominote yo. E sa i en keksoz lezitim ki nou bezwen adrese. (para. 2)
Pwoblèm inik sa a nan kominote Afriken Ameriken an ke Prezidan Obama refere a se lye ak britalite lapolis, asasinay moun nwa san zam, ak nan yon sèten mezi, prizon san jistifye nan jèn Afriken Ameriken an pou ofans minè. Kòm anpil kritik Afriken Ameriken yo te fè remake, gen yon "kantite disproporsyone prizonye koulè nan peyi sa a [Etazini]" (Tyson, 2015, p. 351) pou ki yo kwè se akòz "pratik diskriminatwa rasyal nan peyi a. sistèm legal ak lapolis” (Tyson, 2015, p. 352). Pou rezon sa yo, kèk ekriven diskite ke "nou pa di 'tout lavi enpòtan', paske lè li rive britalite lapolis, se pa tout kò ki fè fas a menm nivo dezimanizasyon ak vyolans ke kò nwa fè" (Brammer, 2015, paragraf. . 13).
Papye sa a pa gen entansyon pouswiv deba piblik la sou si Black Lives Matter lejitim oswa si All Lives Matter ta dwe resevwa menm atansyon jan anpil otè ak kòmantatè te fè. Nan limyè de diskriminasyon entansyonèl revele kont kominote Afriken Ameriken an sou baz ras nan britalite lapolis, pratik tribinal ak lòt aktivite ki gen motivasyon rasyal, epi konnen ke pratik diskriminatwa entansyonèl, espre komèt sa yo an vyolasyon Katòzyèm Amannman an ak lòt lwa federal. , papye sa a ap chèche etidye ak afime ke pwoblèm ki kache mouvman Black Lives Matter ap milite ak batay kont li se rasis chiffres. Tèm nan rasis chiffres se "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression" ki enspire pa Restrepo ak Hincapie (2013) ki fè konnen:
Premye objektif chifreman se degize tout dimansyon pouvwa. Ak chifreman nan lang technolegal ak, Se poutèt sa, pwosedi, pwotokòl ak desizyon, manifestasyon sibtil nan pouvwa vin detekte nenpòt moun ki pa gen konesans nan lengwistik kraze chifreman an. Kidonk, chifreman depann de egzistans yon gwoup ki gen aksè a fòmil chifreman ak yon lòt gwoup ki konplètman inyore yo. Lèt la, yo te lektè san otorizasyon, yo ouvè a manipilasyon. (paj 12)
Rasis chiffres jan li itilize nan papye sa a montre ke a chifre rasis konnen epi konprann prensip ki kache nan rasis estriktirèl ak vyolans men yo pa ka fè diskriminasyon aklè ak ouvètman kont kominote Afriken Ameriken an paske diskriminasyon ouvè ak rasis estriktirèl yo entèdi epi fè ilegal pa Lwa sou Dwa Sivil 1964 ak lòt Lwa Federal. Agiman prensipal papye sa a se ke Lwa sou Dwa Sivil 1964 la te pase pa 88yèm Kongrè a (1963–1965) epi li te siyen an lwa nan dat 2 jiyè 1964 pa Prezidan Lyndon B. Johnson te fini. rasis estriktirèl aklè men, malerezman, pa t fini rasis chiffres, ki se yon Covert fòm diskriminasyon rasyal. Olye de sa, entèdiksyon ofisyèl la nan rasis estriktirèl aklè te bay nesans nan nouvo fòm sa a nan diskriminasyon rasyal ki se entansyonèlman kache pa la rasis chiffres, men kache nan viktim, de-imanize, teworize ak eksplwate kominote Afriken Ameriken an.
Malgre ke tou de rasis estriktirèl ak rasis chiffres enplike yon pozisyon nan pouvwa oswa otorite, jan yo pral detaye nan chapit ki vin apre yo, sa ki fè rasis chiffres diferan de rasis estriktirèl se ke lèt la te enstitisyonèl ak konsidere kòm legal anvan adopsyon an nan Lwa sou Dwa Sivil la nan 1964, pandan y ap ansyen an se endividyèlman kache epi yo ta ka wè li kòm ilegal sèlman lè, oswa si epi sèlman si, li dechifre ak pwouve pa pi wo otorite yo. Rasis chiffres envesti kèk fòm de pseudopower nan la chifre rasis ki an vire sèvi ak li pou manipile Afriken Ameriken ki san fòs, vilnerab ak san privilèj yo. “Kle pouvwa a kòm dominasyon nan mond pseudodemokratik nou an globalize se chifreman li yo. Travay nou se devlope estrateji pou dechifre li” (Restrepo ak Hincapie, 2013, p. 1). Kòm yon analoji ant Mouvman Dwa Sivil Doktè Martin Luther King, Jr. ki te dirije ak mouvman Black Lives Matter ki te dirije pa Patrisse Cullors, Opal Tometi, ak Alicia Garza, papye sa a afime ke menm jan Mouvman Dwa Sivil la te enpòtan nan fini rasis estriktirèl aklè, diskriminasyon ouvè ak segregasyon Ozetazini, mouvman Black Lives Matter te jwe yon wòl enpòtan nan dechifre. rasis chiffres Ozetazini - yon fòm rasis ki te lajman pratike pa anpil moun ki nan yon pozisyon nan pouvwa ki gen ladan ofisye ki fè respekte lalwa yo.
Yon etid sou ajitasyon mouvman Black Lives Matter la p ap fini san yo pa egzamine sipozisyon teyorik ki baze sou relasyon ras yo nan peyi Etazini. Pou rezon sa a, papye sa a ap chèche tire enspirasyon nan kat teyori ki enpòtan. Premye a se "African American Criticism," yon teyori kritik ki analize pwoblèm rasyal ki karakterize istwa Afriken Ameriken depi "The Middle Passage: the transportation of African captives across the Atlantic Ocean" (Tyson, 2015, p. 344) pou rive. Etazini kote yo te soumèt kòm esklav pandan plizyè syèk. Dezyèm lan se Kymlicka a (1995) "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights" ki rekonèt ak akòde "dwa gwoup-diferansye" a gwoup patikilye ki te soufri istorik rasis, diskriminasyon ak majinalizasyon (pa egzanp, kominote Afriken Ameriken an). Twazyèm lan se teyori Galtung a (1969). vyolans estriktirèl ki ta ka konprann nan distenksyon ki genyen ant "vyolans dirèk ak endirèk". Pandan ke vyolans dirèk kaptire eksplikasyon otè yo sou vyolans fizik, vyolans endirèk reprezante estrikti opresyon ki anpeche yon pati nan sitwayen yo gen aksè a bezwen ak dwa moun debaz yo, kidonk fòse "reyalizasyon aktyèl somatik ak mantal moun yo pi ba pase reyalizasyon potansyèl yo" (Galtung, 1969, p. 168). Epi katriyèm lan se kritik Burton (2001) fè sou "estrikti tradisyonèl pouvwa-elit" - yon estrikti tipifye nan mantalite "nou-yo"-, ki di ke moun ki sibi vyolans estriktirèl pa enstitisyon yo ak nòm nannan nan. estrikti pouvwa-elit pral definitivman reponn lè l sèvi avèk diferan apwòch konpòtman, ki gen ladan vyolans ak dezobeyisans sosyal.
Atravè lantiy teyori konfli sosyal sa yo, papye a analize yon fason kritik chanjman enpòtan ki te fèt nan istwa Amerik la, sa vle di, yon tranzisyon soti nan rasis estriktirèl aklè yo rasis chiffres. Nan fè sa, efò yo fèt pou mete aksan sou de taktik enpòtan nannan nan tou de fòm rasis yo. Youn nan se esklavaj, diskriminasyon ouvè ak segregasyon aklè ki karakterize rasis estriktirèl. Lòt la se britalite lapolis ak asasinay moun nwa san zam yo se egzanp rasis chiffres. Nan fen a, wòl mouvman Black Lives Matter nan dechifre rasis chiffres egzamine ak atikile.
Rasis estriktirèl
Defann mouvman Black Lives Matter la ale pi lwen pase britalite polisye ak asasinay moun Afriken Ameriken yo ak imigran Afriken yo. Fondatè mouvman sa a te deklare kategorikman sou sitwèb yo, #BlackLivesMatter nan http://blacklivesmatter.com/ ke “Li santre moun ki te majinalize nan mouvman liberasyon nwa yo, ki fè li yon taktik pou (re)konstwi mouvman liberasyon nwa yo..” Dapre evalyasyon mwen an, mouvman Black Lives Matter ap goumen kont rasis chiffres. Sepandan, yon moun pa ka konprann rasis chiffres Ozetazini san yo pa recours rasis estriktirèl, Pou rasis estriktirèl engendré rasis chiffres pandan plizyè syèk aktivis san vyolans Afriken Ameriken an ak relasyon aktivis sa a te genyen ak lejislasyon yo, ki fè rasis chiffres anjandre nan rasis estriktirèl.
Anvan nou egzamine reyalite istorik ki antoure rasis Ozetazini, li enpòtan pou nou reflechi sou teyori konfli sosyal yo mansyone pi wo a pandan y ap mete aksan sou enpòtans yo nan sijè a. Nou kòmanse pa defini tèm yo: rasis, estrikti, epi chifreman. Rasis defini kòm "relasyon pouvwa inegal ki grandi nan dominasyon sosyopolitik yon ras pa yon lòt epi ki lakòz pratik diskriminatwa sistematik (pa egzanp, segregasyon, dominasyon, ak pèsekisyon)" (Tyson, 2015, p. 344). Rasis yo te vin ansent nan fason sa a ta ka eksplike nan kwayans ideolojik la nan siperyè "lòt la", sa vle di, siperyorite ras dominan an sou ras domine a. Pou rezon sa a, anpil teyorisyen kritik Afriken Ameriken yo fè distenksyon ant lòt tèminoloji ki asosye ak rasis, ki gen ladan men se pa sa sèlman. rasyalis, rasyalis ak rasis. Rasyalis se "kwayans nan siperyorite rasyal, enferyorite, ak pite ki baze sou konviksyon ke karakteristik moral ak entelektyèl, menm jan ak karakteristik fizik, se pwopriyete byolojik ki diferansye ras yo" (Tyson, 2015, p. 344). Yon rasyal se poutèt sa nenpòt moun ki kenbe kwayans sa yo nan siperyorite rasyal, enferyorite, ak pite. Epi yon rasis se nenpòt moun ki nan "yon pozisyon pouvwa kòm yon manm nan gwoup politikman dominan an" ki apresye pratik diskriminatwa sistematik, "pa egzanp, refize moun ki kalifye yo nan travay, lojman, edikasyon, oswa nenpòt lòt bagay pou yo. gen dwa” (Tyson, 2015, p. 344). Avèk definisyon konsèp sa yo, li vin pi fasil pou nou konprann rasis estriktirèl ak rasis chiffres.
ekspresyon an, rasis estriktirèl, gen yon mo enpòtan kote yon egzamen refleksyon ap ede nou konprann tèm nan. Mo pou egzaminen se: estrikti. Yo ka defini estrikti nan diferan fason, men pou objektif papye sa a, definisyon Oxford Dictionary ak Learners Dictionary yo bay yo ap sifi. Pou ansyen an, estrikti vle di "Konstwi oswa fè aranjman dapre yon plan; bay yon modèl oswa yon òganizasyon nan yon bagay" (Definisyon estrikti an angle, nd nan diksyonè sou entènèt Oxford la); e daprè lèt sa a se “fason yon bagay konstwi, ranje oswa òganize” (Definisyon Estrikti pou Elèv la, nd Nan Diksyonè sou Entènèt Merriam-Webster la). De definisyon yo mete ansanm sijere ke anvan kreyasyon yon estrikti, te gen yon plan, yon desizyon konsyan pou fè aranjman oswa òganize yon bagay dapre plan sa a, ki te swiv pa yon ekzekisyon nan plan an ak yon konfòmite gradyèl, fòse ki lakòz fòmasyon nan. yon modèl. Yon repetisyon nan pwosesis sa a pral bay moun yon sans w pèdi fo nan yon estrikti - yon fason etènèl, imuiabl, ki pa chanje, fiks, estatik, konstan ak inivèsèl akseptab pou viv ki rete irevokabl - fason ke yon bagay yo fèt. Nan limyè de definisyon sa a, nou ka konprann ki jan jenerasyon moun Ewopeyen yo konstwi, yo te edike ak edike desandan yo nan, estrikti rasis yo san yo pa reyalize nivo domaj, blesi ak enjistis yo t ap fè sou lòt ras yo, sitou ras nwa yo.
Enjistis yo akimile òkestre pa la estrikti rasis yo kont Afriken Ameriken yo se nan nwayo ajitasyon mouvman Black Lives Matter pou jistis ak tretman egal. Soti nan yon pèspektiv teyorik, ajitasyon mouvman Black Lives Matter la ta ka konprann nan "Kritik Afriken Ameriken an," yon teyori kritik ki analize pwoblèm rasyal yo ki te karakterize istwa Afriken Ameriken an depi "The Middle Passage: transpòtasyon prizonye Afriken yo atravè tout peyi a. Oseyan Atlantik” (Tyson, 2015, p. 344) nan Etazini kote yo te soumèt kòm esklav pandan plizyè syèk. Pou yo kapab eksplike defi Afriken Ameriken yo fè fas a kòm rezilta esklavaj, rasis, ak diskriminasyon, kritik Afriken Ameriken yo sèvi ak "Teyori Ras Kritik" (Tyson, 2015, pp. 352 -368). Teyori sa a se sitou konsène ak yon egzamen nan entèraksyon nou yo nan yon pèspektiv ras osi byen ke ankèt sou ki jan entèraksyon sa yo afekte byennèt chak jou nan minorite yo, espesyalman kominote Afriken Ameriken an. Lè Tyson (2015) analize rezilta entèraksyon ki genyen ant Afriken Ameriken yo ak popilasyon dominan Ewopeyen an (oto-pwoklame blan) nan peyi Etazini, Tyson (XNUMX) afime ke:
teyori kritik ras yo egzamine fason detay sou lavi chak jou nou yo gen rapò ak ras, menmsi nou ka pa reyalize sa, epi etidye kwayans konplèks ki kache sa ki sanble senp, sipozisyon komen sou ras yo nan lòd yo montre ki kote ak ki jan rasis. toujou pwospere nan egzistans 'enfiltre' li yo. (paj 352)
Kesyon ki vin nan lespri yo se: Ki jan teyori ras kritik enpòtan nan mouvman Black Lives Matter? Poukisa diskriminasyon rasyal se toujou yon pwoblèm nan Amerik la lè yo konsidere lefèt ke pratik diskriminatwa rasyal aklè yo te fè kont Afriken Ameriken yo pandan peryòd mouvman pou dwa sivil yo te legalman mete fen nan Lwa sou dwa sivil yo nan 1964, epi konsidere ke aktyèl la. prezidan Ozetazini se desandan Afriken Ameriken tou? Pou reponn premye kesyon an, li enpòtan pou mete aksan sou lefèt ke ni patizan yo ak opozan mouvman Black Lives Matter pa dakò sou pwoblèm rasyal ki te mennen nan aparisyon mouvman an. Dezakò yo se sou fason oswa fason aktivis mouvman Black Lives Matter yo eseye reyalize objektif yo. Pou montre ke mouvman Black Lives Matter gen yon reklamasyon lejitim pou egalite, ekite ak lòt dwa moun, moun ki kritike yo, espesyalman moun k ap defann mouvman All Lives Matter pa enplikasyon, enkli Afriken Ameriken yo nan kategori "All Lives" ki enpòtan jan yo. defann egalite ak ekite pou tout sitwayen kèlkeswa ras, sèks, relijyon, kapasite, nasyonalite, elatriye.
Pwoblèm nan ak itilizasyon "All Lives Matter" se ke li pa rekonèt reyalite istorik ak rasyal ak enjistis sot pase yo ki karakterize Etazini. Pou rezon sa a, anpil teyorisis liberal nan dwa minorite yo ak miltikiltiralism diskite ke kategori jenerik tankou "All Lives Matter" regle "dwa espesifik pou gwoup" oswa, yon fason diferan, "dwa gwoup diferansye" (Kymlicka, 1995). Pou rekonèt ak akòde "dwa gwoup-diferansye" a gwoup patikilye ki te soufri istorik rasis, diskriminasyon ak majinalizasyon (pa egzanp, kominote Afriken Ameriken an), Will Kymlicka (1995), youn nan teyorisis prensipal yo sou miltikiltiralism, te patisipe aktivman nan analiz filozofik, rechèch savan ak fòmilasyon politik sou pwoblèm ki gen rapò ak dwa gwoup minorite yo. Nan liv li a, "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights," Kymlicka (1995), tankou anpil teorisyen ras kritik, kwè ke liberalis jan li te konprann ak itilize nan fòmile politik gouvènman an te echwe nan pwomosyon ak defann dwa yo nan. minorite yo k ap viv nan yon sosyete ki pi gwo, pa egzanp, kominote Afriken Ameriken an Ozetazini. Lide konvansyonèl sou liberalis la se ke “angajman liberal pou libète endividyèl yo opoze ak akseptasyon dwa kolektif yo; e ke angajman liberal pou dwa inivèsèl yo opoze ak akseptasyon dwa gwoup espesifik yo” (Kymlicka, 1995, p. 68). Pou Kymlicka (1995), "politik neglijans benign" sa a (pp. 107-108) ki te mennen nan yon majinalizasyon kontinyèl nan minorite yo ta dwe korije.
Menm jan an tou, teyorisyen ras kritik yo kwè ke prensip liberal yo jan yo te fòmile ak konprann yo limite lè yo mete an pratik nan yon sosyete miltikiltirèl. Lide a se ke piske konsèvatis te opoze avèk fòs ak nenpòt pwopozisyon politik ke yo konsidere kòm yon avantaj pou minorite oprime yo, liberalis pa ta dwe rete. konsilyasyon or modere jan sa te ye sou pwoblèm rasyal. se vre ke liberalis te itil nan, pa egzanp, pase yon pwojè-lwa ki desegregasyon lekòl yo, men teyorisyen kritik ras yo kwè ke li pa fè "anyen pou remèd lefèt ke lekòl yo toujou separe pa lalwa men pa povrete" (Tyson, 2015, p. 364). Epitou, menmsi Konstitisyon an afime opòtinite egal pou tout sitwayen, diskriminasyon toujou fèt chak jou nan domèn travay ak lojman. Konstitisyon an pa gen siksè nan kanpe rasis kache ak pratik diskriminatwa kont Afriken Ameriken yo ki kontinye nan yon dezavantaj, pandan y ap Ewopeyen an (blan) kontinye ap jwi privilèj nan prèske tout sektè sosyete a.
Yo ka dekri rasis estriktirèl kòm privilèj yon seksyon nan sosyete a sou lòt la - minorite yo. Manm gwoup privilejye yo – popilasyon blan an – jwenn aksè fasil nan dividann gouvènans demokratik yo, alòske minorite ki pa privilejye yo gen entansyonèlman, kache oswa aklèman restriksyon pou yo gen aksè a menm dividann gouvènans demokratik yo bay yo. Ki sa ki lè sa a privilèj blan? Ki jan yo te kapab san privilèj Timoun Afro-Ameriken ki fèt nan povrete, katye pòv yo, lekòl ki pa ekipe, ak sikonstans ki jistifye prejije, siveyans, kanpe ak fouye, epi pafwa britalite lapolis, yo ka ede yo fè konpetisyon ak tokay blan yo?
"Privilèj blan," dapre Delgado & Stefancic (2001, jan yo site nan Tyson, 2015) ta ka defini kòm "la myriad de avantaj sosyal, benefis, ak koutwazi ki vini ak yon manm nan ras dominan an" (p. 361). ). Nan lòt mo, "privilèj blan se yon fòm rasis chak jou paske tout nosyon privilèj la chita sou konsèp dezavantaj la" (Tyson, 2015, p. 362). Pou abandone privilèj blan, Wildman (1996, jan yo site nan Tyson, 2015) kwè se "sispann pran pòz ke ras pa gen pwoblèm" (p. 363). Nosyon de privilèj trè enpòtan pou konpreyansyon sitiyasyon Afriken Ameriken an. Pou w fèt nan yon fanmi Afriken Ameriken pa depann de chwa yon timoun Afriken Ameriken. Nan lòt mo, li baze sou chans epi yo pa sou chwa; epi pou rezon sa a, timoun Afriken Ameriken an pa ta dwe pini poutèt yon chwa oswa desizyon li pa t pran. Soti nan pèspektiv sa a, Kymlicka (1995) kwè fòtman ke "dwa gwoup espesifik" oswa "dwa gwoup diferansye" yo jistifye "nan yon teyori egalitè liberal ... ki mete aksan sou enpòtans ki genyen pou rektifye inegalite yo pa chwazi" (p. 109). Detire liy sa a nan panse yon ti kras pi lwen ak nan konklizyon lojik li yo, yon moun ta ka diskite ke reklamasyon yo nan mouvman "Black Lives Matter" yo ta dwe egalman konsidere kòm jistifye, paske reklamasyon sa yo enpòtan anpil pou konprann ki jan viktim yo nan rasis estriktirèl oswa enstitisyonèl. ak vyolans santi.
Youn nan teorisyen konfli sosyal yo ki gen travay sou "vyolans estriktirèl" rete enpòtan nan konpreyansyon yo genyen sou rasis estriktirèl or rasis enstitisyonèl nan Etazini se Galtung (1969). Nosyon Galtung a (1969) sou vyolans estriktirèl ki baze sou dirèk ak endirèk vyolans, pami lòt bagay, ta ka ede nou konprann ki jan estrikti ak enstitisyon ki fèt pou anjenere diskriminasyon rasyal kont ras Afriken Ameriken an ak lòt minorite yo fonksyone. Pandan ke vyolans dirèk kaptire eksplikasyon otè yo vyolans fizik, vyolans endirèk reprezante estrikti opresyon ki anpeche yon pati nan sitwayen yo gen aksè a bezwen ak dwa moun debaz yo, kidonk fòse “reyalizasyon aktyèl somatik ak mantal moun yo pi ba pase reyalizasyon potansyèl yo” (Galtung, 1969, p. 168).
Nan fason pou analoji, yon moun ta ka diskite ke menm jan endijèn yo nan Delta Nijè a nan Nijerya te soufri efè ensipòtab nan vyolans estriktirèl nan men yo nan gouvènman Nijeryen an ak konpayi petwòl miltinasyonal yo, eksperyans Afriken Ameriken an nan Etazini yo, kòmanse nan men yo. tan an nan rive nan premye esklav yo, nan tan an nan Emansipasyon, An Lwa sou Dwa Sivil yo, ak jiska aparisyon ki sot pase a nan Nwa lavi Matter mouvman, te trè make pa vyolans estriktirèl. Nan ka Nijerya, ekonomi an nan Nijerya se prensipalman ki baze sou resous natirèl yo, espesyalman ekstraksyon lwil oliv nan rejyon an Delta Nijè. Dividann ki soti nan vant lwil oliv ki soti nan Delta Nijè yo itilize pou devlope lòt gwo vil yo, anrichi kanpay ekstraksyon etranje yo ak anplwaye ekspatriye yo, peye politisyen yo, epi konstwi wout, lekòl ak lòt enfrastrikti nan lòt vil yo. Sepandan, moun ki nan Delta a Nijè pa sèlman soufri efè negatif nan ekstraksyon lwil oliv la - pou egzanp polisyon nan anviwònman an ak destriksyon nan abita Bondye bay yo -, men yo te neglije pou syèk, silans, sibi povrete abject ak tretman iniman. Egzanp sa a te vin panse espontaneman pandan m t ap li eksplikasyon Galtung (1969) sou vyolans estriktirèl. Menm jan an tou, eksperyans Afriken Ameriken an nan vyolans estriktirèl dapre Tyson (2015) se akòz:
enkòporasyon politik ak pratik rasis nan enstitisyon yon sosyete opere: pa egzanp, edikasyon; gouvènman federal, eta ak lokal; lwa a, tou de an tèm de sa ki ekri sou liv yo ak fason li aplike pa tribinal yo ak pa ofisyèl lapolis; swen sante, ak mond antrepriz la. (paj 345)
Demantèlman estrikti ki baze sou politik rasis yo mande yon defi san vyolans oswa pafwa vyolan ak koute chè nan enstitisyon ak estrikti opresyon yo. Nan menm fason an ke lidè Delta Nijè yo, defann pa Ken Saro-Wiwa, te mennen yon batay san vyolans pou jistis kont diktatè militè Nijeryen yo, pou sa Saro-Wiwa ak anpil lòt te peye pri libète ak lavi yo kòm diktatè militè yo. te kondane yo a lanmò san jijman, Martin Luther King Jr. "te vin lidè Mouvman Dwa Sivil la" (Lemert, 2013, p. 263) ki te itilize mwayen san vyolans pou legalman mete fen nan diskriminasyon rasyal ofisyèl Ozetazini. Malerezman, Doktè King “yo te asasinen nan Memphis an 1968 pandan l t ap òganize 'mach moun pòv yo' sou Washington” (Lemert, 2013, p. 263). Asasen aktivis san vyolans tankou Doktè King ak Ken Saro-Wiwa anseye nou yon leson enpòtan sou vyolans estriktirèl. Dapre Galtung (1969):
Lè estrikti a menase, moun ki benefisye de vyolans estriktirèl, sitou sa ki nan tèt yo, pral eseye prezève status quo a tèlman byen adapte pou pwoteje enterè yo. Lè yo obsève aktivite divès gwoup ak moun lè yon estrikti menase, e pi patikilyèman lè w remake ki moun ki vin pote sekou nan estrikti a, yo prezante yon tès operasyonèl ki ka itilize pou klase manm estrikti a an tèm de enterè yo. nan kenbe estrikti a. (paj 179)
Kesyon ki vin nan tèt ou se: Konbyen tan gadyen vyolans estriktirèl yo ap kontinye kenbe estrikti a? Nan ka Ozetazini, li te pran anpil deseni pou kòmanse pwosesis demantèlman estrikti yo ki entegre nan diskriminasyon rasyal, e jan mouvman Black Lives Matter te montre, gen anpil travay pou fèt.
Nan liy ak lide Galtung (1969) sou vyolans estriktirèl, Burton (2001), nan kritik li sou "estrikti tradisyonèl pouvwa-elit" - yon estrikti tipifye nan mantalite "nou-yo"-., kwè ke moun ki sibi vyolans estriktirèl pa enstitisyon yo ak nòm nannan nan estrikti pouvwa-elit la pral definitivman reponn lè l sèvi avèk diferan apwòch konpòtman, ki gen ladan vyolans ak dezobeyisans sosyal. Baze sou kwayans nan kriz sivilizasyon an, otè a mete aksan sou lefèt ke itilizasyon fòse yo pa ase ankò pou kenbe vyolans estriktirèl kont viktim li yo. Gwo avansman nan teknoloji kominikasyon, pou egzanp, itilizasyon medya sosyal ak kapasite pou òganize ak rasanble sipòtè yo ka fasilman pote chanjman sosyal ki nesesè yo - chanjman nan dinamik pouvwa, restorasyon jistis, epi sitou fen vyolans estriktirèl nan sosyete a.
Rasis chiffres
Jan nou te diskite nan chapit anvan yo – chapit ki adrese konsiderasyon preliminè ak rasis estriktirèl - youn nan diferans ki genyen ant rasis estriktirèl ak rasis chiffres se ke pandan epòk rasis estriktirèl la, Afriken Ameriken yo te legalman make non-sitwayen oswa etranje epi yo te retire dwa vòt ak opòtinite pou yo mobilize pou defans, aksyon ak jistis, pandan y ap sibi yon gwo risk pou yo te touye pa Ewopeyen an (blan. ) sipremasis Ozetazini, sitou nan Sid. Nwa yo, dapre Du Bois (1935, jan yo site nan Lemert, 2013) te fè fas ak efè rasis kwonik nan Sid la. Sa a evidan nan diferansye "salè piblik ak sikolojik" ke "gwoup blan travayè yo" (Lemert, 2013, p. 185) te resevwa anplis salè ki ba yo, kontrèman ak "gwoup nwa travayè yo" ki te soufri estriktirèl. , diskriminasyon sikolojik ak piblik. Anplis de sa, medya prensipal yo "prèske nèt inyore Nèg la eksepte nan krim ak nan betiz" (Lemert, 2013, p. 185). Pèp Ewopeyen yo pa t gen okenn respè pou esklav Afriken yo te mennen nan Amerik, men yo te trè apresye ak cheri. Travayè Afriken an te “etranje ak alyene” nan pwodui l 'yo. Eksperyans sa a ta ka plis ilistre lè l sèvi avèk teyori Marx a (jan yo site nan Lemert, 2013) ki di ke:
Aliénasyon travayè a nan pwodwi li vle di non sèlman ke travay li vin tounen yon objè, yon egzistans ekstèn, men ke li egziste deyò l ', poukont li, kòm yon bagay etranje pou li, e ke li vin tounen yon pouvwa pwòp li yo konfwonte l'; sa vle di ke lavi li te konfere sou objè a konfwonte l 'tankou yon bagay ostil ak etranje. (paj 30)
Izolman esklav Afriken an soti nan pwodui li yo - pwodwi yo nan pwòp travay li - se trè senbolik nan konprann valè a atribiye a Afriken yo pa kidnape Ewopeyen yo. Lefèt ke yo te retire esklav Afriken an nan dwa li genyen nan pwodwi travay li vle di ke moun ki kaptive l yo te konsidere l pa tankou yon moun, men kòm yon bagay, kòm yon bagay ki pi ba, yon pwopriyete ki te kapab achte ak vann, ki te kapab itilize. oswa detwi nan volonte. Sepandan, apre abolisyon esklavaj la ak Lwa sou Dwa Sivil 1964 ki te ofisyèlman entèdi diskriminasyon rasyal Ozetazini, dinamik rasis nan Amerik yo te chanje. Motè (oswa ideoloji) ki te enspire ak katalize rasis la te transfere nan eta a epi li te enskri nan lespri, tèt, je, zòrèy, ak men kèk moun Ewopeyen an (blan). Depi leta a te pwesyone pou lwa rasis estriktirèl aklè, rasis estriktirèl pa t legal ankò men kounye a ilegal.
Menm jan yo di yo souvan, "ansyen abitid mouri difisil," li trè difisil pou chanje epi kite konpòtman oswa abitid abitye ak ki deja egziste yo nan lòd yo ajiste nan yon nouvo fason pou viv - yon nouvo kilti, yon nouvo. weltanschauung ak yon nouvo abitid. Depi ou pa ka anseye yon vye chen nouvo ke trik nouvèl, li vin trè difisil ak ralanti pou kèk Ewopeyen (blan) moun abandone rasis ak anbrase yon nouvo lòd jistis ak egalite. Dapre lwa leta fòmèl ak nan teyori, rasis te aboli nan estrikti opresyon yo te etabli anvan. Pa enfòmèl, akimile eritaj kiltirèl, ak nan pratik, rasis metamòfoze soti nan prensip estriktirèl li yo nan yon fòm chiffres; soti nan sipèvizyon eta a rive nan jiridiksyon moun nan; soti nan nati klè ak evidan li nan yon fòm ki pi kache, ki fènwa, kache, sekrete, envizib, maske, vwale, ak degize. Sa a te fèt rasis chiffres nan Etazini nan Amerik kont mouvman Black Lives Matter la ap milite, pwoteste ak batay nan 21 la.st syèk.
Nan pati entwodiksyon nan papye sa a, mwen te deklare ke mwen sèvi ak tèm nan, rasis chiffres se "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression" ki enspire pa Restrepo ak Hincapie (2013) ki fè konnen:
Premye objektif chifreman se degize tout dimansyon pouvwa. Ak chifreman nan lang technolegal ak, Se poutèt sa, pwosedi, pwotokòl ak desizyon, manifestasyon sibtil nan pouvwa vin detekte nenpòt moun ki pa gen konesans nan lengwistik kraze chifreman an. Kidonk, chifreman depann de egzistans yon gwoup ki gen aksè a fòmil chifreman ak yon lòt gwoup ki konplètman inyore yo. Lèt la, yo te lektè san otorizasyon, yo ouvè a manipilasyon. (paj 12)
Soti nan sitasyon sa a, yon moun te kapab byen konprann karakteristik enteryè yo nan rasis chiffres. Premyèman, nan yon sosyete rasis ankripte, gen de gwoup moun: gwoup la privilejye ak gwoup la san privilejye. Manm gwoup privilejye yo gen aksè a sa Restrepo ak Hincapíe (2013) rele "fòmil chifreman" (p. 12) sou ki prensip yo nan rasis kache oswa chiffres ak pratik diskriminatwa yo baze. Paske manm gwoup privilejye yo se moun ki okipe pozisyon lidèchip nan biwo piblik yo ak nan lòt sektè estratejik nan sosyete a, epi lè yo genyen lefèt ke yo genyen fòmil chifreman, se sa ki, kòd sekrè ak ki manm gwoup privilejye yo kode ak dekode algorithm la oswa ansanm enstriksyon ak modèl entèraksyon ant gwoup privilejye yo ak gwoup ki pa gen privilejye yo, oswa mete yon fason diferan ak klèman, ant blan yo ak nwa nan peyi Etazini. moun blan (privilejye) yo ka fasilman fè diskriminasyon kont ak majinalize moun Afriken Ameriken yo (nwa ki pa gen privilèj), pafwa san yo pa rann kont yo se rasis. Lèt la, pa gen okenn aksè a fòmil chifreman, seri enfòmasyon sekrè yo, oswa kòd operasyon kache ki sikile nan gwoup privilejye a, pafwa pa menm reyalize sa k ap pase yo. Sa a eksplike nati diskriminasyon rasyal kache, kache oswa chifreman ki fèt nan sistèm edikasyon an, lojman, travay, politik, medya, relasyon polis-kominote, sistèm jistis, elatriye. Tyson (2015) endirèkteman kaptire lide a nan rasis chiffres ak kijan li fonksyone Ozetazini lè li afime ke:
Kòm anpil Ameriken tout koulè konnen, sepandan, rasis pa disparèt: li jis ale "anba tè." Sa vle di, enjistis rasyal nan peyi Etazini se toujou yon gwo pwoblèm ak ijan; li tou senpleman vin mwens vizib pase sa li te konn ye. Enjistis rasyal yo pratike sourwa, pou di konsa, pou evite pouswit jidisyè, epi li te fleri nan fason ke, nan anpil ka, se sèlman viktim li yo konnen byen. (paj 351)
Gen anpil egzanp ak ki yon moun ta ka demontre operasyon yo nan rasis yo chiffres. Yon egzanp se opozisyon ki pa rezonab aklè kèk Repibliken anvè tout pwopozisyon politik Prezidan Barack Obama, premye Prezidan Afriken Ameriken Ozetazini, te prezante. Menm apre yo te genyen eleksyon prezidansyèl yo an 2008 ak 2012, yon gwoup Repibliken ki te defann Donald Trump toujou ap diskite ke Prezidan Obama pa te fèt Ozetazini. Malgre ke anpil Ameriken pa pran Trump oserye, men youn ta dwe kesyone motivasyon li nan anpeche Obama dwa konstitisyonèl li kòm yon sitwayen ameriken pa nesans. Eske se pa yon fason kache, kode oswa kode pou di ke Obama pa kalifye pou li prezidan Etazini paske li se yon nèg nwa desandan Afriken, e li pa ase blan pou li prezidan nan yon peyi kote majorite a se blan?
Yon lòt egzanp se reklamasyon ke kritik Afriken Ameriken yo site konsènan pratik diskriminatwa rasyal nan sistèm legal ak lapolis. "Posesyon 28 gram kokayin crack (ki itilize sitou pa Ameriken nwa yo) otomatikman deklanche yon santans prizon obligatwa senk ane. Sepandan, li pran 500 gram kokayin poud (ki itilize sitou pa Ameriken blan) pou deklanche menm santans prizon obligatwa senk ane sa a” (Tyson, 2015, p. 352). Anplis de sa, rasyal ak prejije te motive siveyans lapolis nan katye Afriken-Ameriken yo ak arè ak fouye ki te lakòz, britalite lapolis ak fiziyad initil sou Afriken-Ameriken ki san zam yo te kapab egalman konsidere kòm ki soti nan prensip yo. rasis chiffres.
Rasis chiffres jan li itilize nan papye sa a montre ke a chifre rasis konnen epi konprann prensip ki kache nan rasis estriktirèl ak vyolans men yo pa ka fè diskriminasyon aklè ak ouvètman kont kominote afriken-ameriken an paske diskriminasyon ouvè ak rasis estriktirèl klè entèdi epi fè ilegal pa Lwa sou Dwa Sivil 1964 ak lòt Lwa Federal. Lwa sou Dwa Sivil 1964 te pase pa 88yèm Kongrè a (1963–1965) epi Prezidan Lyndon B. Johnson te siyen an lwa nan dat 2 jiyè 1964. rasis estriktirèl aklè men, malerezman, pa t fini rasis chiffres, ki se yon Covert fòm diskriminasyon rasyal. Pa toujou ak piti piti mobilize dè milyon de moun pa sèlman nan peyi Etazini, men tou atravè mond lan kont la crypted agend rasisyon nan sipremasis blan yo, mouvman Black Lives Matter te reyisi nan kreye konsyans ak ogmante konsyans nou an reyalite yo nan rasis chiffres manifeste tèt li sou plizyè fòm, sòti nan pwofil rive nan britalite lapolis; soti nan sitasyon ak arestasyon rive nan asasina Ameriken Afriken san zam; osi byen ke soti nan pratik diskriminatwa travay ak lojman nan majinalizasyon ak opresyon ki baze sou rasyal nan lekòl yo. Sa yo se kèk egzanp sou rasis chiffres ke mouvman Black Lives Matter te ede dechifre.
Dechifre rasis chiffré
Sa rasis chiffres te dechifre atravè aktivis mouvman Black Lives Matter se pa yon konsepsyon ki te planifye davans, men pa serendipite - yon tèm ki itilize nan dat 28 janvye 1754 pa Horace Walpole ki vle di "dekouvèt, pa aksidan ak sagasite, nan bagay sa yo" (Lederach 2005, p. 114) poko konnen. Se pa entèlijans komen fondatè mouvman Black Lives Matter yo, men se pa soufrans ak doulè adolesan ki pa ame yo ak plizyè santèn lavi nwa yo te koupe bridsoukou nan zam sipremasis blan yo te pwoklame tèt yo nan kè yo. se rayisman anpwazonnen ankripte nan direksyon lavi nwa, epi nan lespri ki gen, tèt ak sèvo yo te pran desizyon pou touye yon moun nwa san zam yo te limen pa reminissans nan ansyen an. estrikti rasis yo.
Li ta ka diskite ke britalite lapolis, patipri, prejije ak estereyotip kont ras nwa a nan tout peyi a te genyen tou répandus nan ansyen estrikti rasis yo. Men, evènman yo nan Ferguson, Missouri, te bay chèchè, mizisyen politik yo ak piblik la an jeneral yon konpreyansyon pwofondè sou nati a nan. rasis chiffres. Aktivis mouvman Black Lives Matter la te jwe yon wòl enpòtan nan ralanti limyè ankèt la sou pratik diskriminatwa kont, ak touye moun Afriken Ameriken ki san zam yo. Ankèt Depatman Lapolis Ferguson te fè epi pibliye pa Divizyon Dwa Sivil Depatman Jistis Etazini nan dat 4 mas 2015 apre asasina Michael Brown, Jr. te revele ke pratik ki fè respekte lalwa Ferguson yo mal disproporsyonelman moun ki abite Afriken-Ameriken Ferguson yo epi yo te kondwi. an pati pa patipri rasyal, enkli estereyotip (DOJ Report, 2015, p. 62). Rapò a eksplike anplis ke aksyon Ferguson fè respekte lalwa enpoze yon enpak diferan sou Afriken Ameriken ki vyole lwa federal; epi pratik ki fè respekte lalwa Ferguson yo motive an pati pa entansyon diskriminatwa an vyolasyon Katòzyèm Amannman an ak lòt lwa federal (DOJ Civil Rights Division Report, 2015, pp. 63 – 70).
Kidonk, li pa etone ke kominote afriken-ameriken an imilye pa pratik rasyal fòs polis domine blan an. Yon kesyon ki vin nan tèt ou se: Divizyon Dwa Sivil DOJ te kapab mennen ankèt sou Depatman Lapolis Ferguson si se pa pou aktivis mouvman Black Lives Matter? Pwobableman non. Petèt, si se pa pou manifestasyon ki pèsistan yo te òganize pa mouvman Black Lives Matter, touye moun nwa san zam yo nan Florid, Ferguson, New York, Chicago, Cleveland, ak nan anpil lòt vil ak eta pa lapolis, pou rezon rasyal. yo te ekspoze ak envestige. Se poutèt sa, mouvman Black Lives Matter ta ka entèprete kòm yon "vwa koulè" inik (Tyson, 2015, p. 360) - yon konsèp ras kritik ki di ke "ekriven ak panse minorite yo jeneralman nan yon pi bon pozisyon pase ekriven blan ak panse. ekri epi pale sou ras ak rasis paske yo fè eksperyans rasis dirèkteman” (Tyson, 2015, p. 360). Patizan "vwa koulè" envite viktim diskriminasyon rasyal yo pou rakonte istwa yo pandan y ap fè eksperyans diskriminasyon. Mouvman Black Lives Matter jwe wòl enpòtan sa a nan rakonte istwa, epi nan fè sa, li sèvi kòm yon 21.st syèk rele non sèlman chanje sitiyasyon aktyèl la entegre nan rasis chiffres, men pou ekspoze ak dechifre sa Restrepo ak Hincapíe (2013) rele "fòmil chifreman" (p. 12), kòd sekrè ak ki manm gwoup privilejye yo kode epi dekode algorithm ak modèl entèraksyon ant gwoup privilejye ak gwoup ki pa privilejye yo. , oswa mete yon fason diferan ak klèman, ant blan yo ak nwa nan peyi Etazini.
konklizyon
Etandone nati konplèks ak konplike nan rasis Ozetazini, epi konsidere limit otè a te rankontre pandan l ap kolekte done sou anpil ka vyolans kont moun nwa yo, pifò moun ki kritike yo ka diskite ke papye sa a manke ase done jaden (ki vle di, sous prensipal yo). ) sou ki agiman ak pozisyon otè a ta dwe fonde. Akòde ke yon rechèch sou teren oswa lòt metòd pou kolekte done yo se yon kondisyon ki nesesè pou rezilta rechèch valab ak konklizyon, sepandan, yon moun ta ka diskite tou ke yo pa yon kondisyon ase pou yon analiz kritik nan konfli sosyal jan sa te reflechi fè nan papye sa a. lè l sèvi avèk teyori konfli sosyal ki gen rapò ak matyè etid la.
Jan nou note nan entwodiksyon an, objektif prensipal dokiman sa a se pou egzamine ak analize aktivite mouvman "Black Lives Matter" la ak efò yo pou dekouvwi diskriminasyon rasyal ki kache nan enstitisyon yo ak istwa Etazini yo nan lòd yo. pou kreye yon chemen pou jistis, egalite ak ekite pou minorite yo, espesyalman kominote Afriken Ameriken an. Pou reyalize objektif sa a, papye a te egzamine kat teyori konfli sosyal ki enpòtan: "Afriken Ameriken Kritik" (Tyson, 2015, p. 344); Kymlicka a (1995) “Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights” ki rekonèt ak akòde “dwa gwoup-diferansye” a gwoup patikilye ki te soufri rasis istorik, diskriminasyon ak majinalizasyon; Teyori Galtung a (1969). vyolans estriktirèl ki mete aksan sou estrikti opresyon ki anpeche yon pati nan sitwayen yo gen aksè a bezwen ak dwa moun debaz yo, kidonk fòse “reyalizasyon aktyèl somatik ak mantal moun yo pi ba pase reyalizasyon potansyèl yo” (Galtung, 1969, p. 168); epi finalman kritik Burton (2001) sou "estrikti tradisyonèl pouvwa-elit" - yon estrikti tipifye nan mantalite "nou-yo"-, ki di ke moun ki sibi vyolans estriktirèl pa enstitisyon yo ak nòm nannan nan pouvwa a-. estrikti elit pral definitivman reponn lè l sèvi avèk diferan apwòch konpòtman, ki gen ladan vyolans ak dezobeyisans sosyal.
Analiz de konfli rasyal Ozetazini ke papye sa a te fè avèk siksè nan limyè de teyori sa yo, epi avèk èd nan egzanp konkrè revele yon tranzisyon oswa chanjman soti nan. rasis estriktirèl aklè yo rasis chiffres. Tranzisyon sa a te fèt paske pa lwa eta fòmèl ak nan teyori, rasis te aboli Ozetazini. Pa enfòmèl, akimile eritaj kiltirèl, ak nan pratik, rasis metamòfoze soti nan prensip estriktirèl klè li yo nan yon fòm chiffres, kache; li te deplase soti nan sipèvizyon eta a nan jiridiksyon moun nan; soti nan nati klè ak evidan li nan yon fòm ki pi kache, ki fènwa, kache, sekrete, envizib, maske, vwale, ak degize.
Fòm diskriminasyon rasyal kache, kache, kode oswa kache se sa papye sa a refere yo kòm rasis chiffres. Papye sa a afime ke menm jan Mouvman Dwa Sivil la te enstrimantal nan fini rasis estriktirèl aklè, diskriminasyon ouvè ak segregasyon Ozetazini, mouvman Black Lives Matter te jwe yon wòl enpòtan nan dechifre. rasis chiffres nan Etazini. Yon egzanp patikilye ta ka evènman yo nan Ferguson, Missouri, ki te bay yon konpreyansyon apwofondi sou nati a nan. rasis chiffres bay chèchè yo, moun k ap fè politik yo ak piblik la an jeneral atravè Rapò DOJ (2015) ki revele pratik ki fè respekte lalwa Ferguson yo mal disproporsyonelman rezidan Afriken-Ameriken Ferguson yo epi ki an pati nan patipri rasyal yo, tankou estereyotip (p. 62). Se poutèt sa, mouvman Black Lives Matter se yon "vwa koulè" inik (Tyson, 2015, p. 360) k ap ede Afriken Ameriken ki te domine istorikman ak rasyalman majinalize yo pou yo rakonte istwa yo pandan yo te fè eksperyans diskriminasyon.
Istwa yo te jwe yon wòl enpòtan nan dechifre rasis chiffres nan Etazini. Sepandan, gen plis rechèch ki nesesè pou konprann divès fason atravè 21 last aktivis Afriken Ameriken san vyolans syèk yo fè tande vwa yo, epi analize defi yo rankontre nan aktivis yo epi egzamine reyaksyon gouvènman an ak popilasyon blan dominan an.
Referans
Brammer, JP (2015, 5 me). Ameriken natif natal yo se gwoup ki gen plis chans pou yo touye pa Lapolis. Revizyon Blue Nation. Rekipere nan http://bluenationreview.com/
Burton, JW (2001). Ki kote nou ale soti isit la? Jounal Entènasyonal Etid Lapè, 6(1). Rekipere nan http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm
Lavi nwa enpòtan. (nd). Rekipere 8 mas 2016, nan http://blacklivesmatter.com/about/
Definisyon estrikti an Anglè. (nd) Nan diksyonè sou entènèt Oxford la. Rekipere nan http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure
Du Bois WEB (1935). Rekonstriksyon nwa nan Amerik la. New York: Atheneum.
Galtung, J. (1969). Rechèch sou vyolans, lapè ak lapè. Journal of Peace Research, 6(3), 167-191. Rekipere nan http://www.jstor.org/stable/422690
Envestigasyon Depatman Lapolis Ferguson. (2015, 4 mas). Rapò Divizyon Dwa Sivil Depatman Jistis Etazini. Rekipere 8 mas 2016, nan https://www.justice.gov/
Kymlicka, W. (1995). Sitwayènte miltikiltirèl: Yon teyori liberal dwa minorite yo. New York: Oxford University Press.
Definisyon elèv k ap aprann nan estrikti. (nd) Nan Diksyonè pou elèv k ap aprann sou entènèt Merriam-Webster. Rekipere nan http://learnersdictionary.com/definition/structure
Lederach, JP (2005). Imajinasyon moral la: Atizay la ak nanm nan bati lapè. New York: Oxford University Press.
Lemert, C. (Ed.) (2013). Teyori sosyal: Lekti miltikiltirèl, mondyal ak klasik. Boulder, CO: Westview Press.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, 8 out). Konstitisyon an chiffres: Yon nouvo paradigm nan opresyon. Panse Legal Kritik. Rekipere nan http://criticallegalthinking.com/
Lwa Laflorid 2015 yo. (1995-2016). Rekipere le 8 mas 2016, nan http://www.leg.state.fl.us/Statutes/
Townes, C. (2015, 22 oktòb). Obama eksplike pwoblèm nan ak 'tout lavi gen pwoblèm.' ThinkProgress. Rekipere nan http://thinkprogress.org/justice/
Tyson, L. (2015). Teyori kritik jodi a: Yon gid fasil pou itilize. New York, NY: Routledge.
Otè a, Doktè Basil Ugorji, se Prezidan ak Direktè Jeneral Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye. Li te fè yon Ph.D. nan Analiz ak Rezolisyon Konfli nan Depatman Etid Rezolisyon Konfli, College of Arts, Syans Imanitè ak Syans Sosyal, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florid.
