Pataje Tradisyon, Anbrase Divèsite Kilti ak Lafwa
entwodiksyon
Nan kòmansman an, te gen panse. Depi premye fwa yo, lèzòm te kontanple linivè a epi mande sou plas li nan li. Chak kilti nan mond lan enfliyanse pa memwa zansèt li yo nan mitoloji bonè pase atravè istwa oral ak ekri. Istwa evolye sa yo te ede zansèt nou yo jwenn lòd nan yon mond chaotic epi defini wòl yo nan li. Se nan kwayans orijinal sa yo lide nou sou sa ki byen ak sa ki mal, sa ki byen ak sa ki mal, ak konsèp nan diven an te fèt. Filozofi endividyèl ak kolektif sa yo se fondasyon kote nou jije tèt nou ak lòt moun. Yo se poto idantite nou, tradisyon, lwa, moralite ak sikoloji sosyal nou an.
Kontinye selebrasyon rit ak koutim distenk yo ede nou santi nou konekte ak yon gwoup epi fòme relasyon ant andedan ak deyò. Malerezman, anpil nan konvansyon sa yo eritye yo te vin mete aksan sou diferans ki genyen ant nou e yo ranfòse yo. Sa a pa dwe yon move bagay, epi li raman gen anpil si anyen fè ak tradisyon yo tèt yo, men fason yo ekstèn pèrsu ak entèprete yo. Lè nou fè plis pou pataje ekspresyon eritaj nou yo ak naratif ki asosye yo, epi lè nou kreye lòt ansanm, nou ka fòje ak ranfòse relasyon nou youn ak lòt epi selebre plas nou pataje nan linivè a. Nou ka vin konnen youn ak lòt epi viv ansanm nan yon fason ke nou kapab kounye a sèlman rèv posib.
Valè lòt moun
Sa gen lontan nan rekreyasyon frèt, wòch ak van nan Atlantik Nò a, fason lavi zansèt mwen yo te nan solèy kouche. Vag konstan envazyon ak ensiljans ki te lakòz soti nan pèp ki pi rich, ki pi pwisan ak teknoloji avanse te kite yo sou wout pou yo disparèt. Non sèlman lavi ak tè konsome lagè, men adopsyon nan lajman san konesans nan filaman kiltirèl atire soti nan lòt moun sa yo te kite yo lite yo kwoke sou sa ki te rete nan idantite yo. Poutan, yo t ap enfliyanse fèk vini yo tou, tou de gwoup yo te adapte pandan yo t ap mache. Jodi a nou jwenn ke atravè syèk yo ase nan pèp sa yo siviv pou sonje yo ak jwenn insight nan sa yo te kite pou nou.
Ak chak jenerasyon gen yon nouvo vèsyon nan lekòl la nan panse poze ke repons lan nan konfli se yon popilasyon mondyal ki gen pi gwo omojèn nan kwayans, langaj ak konpòtman. Gen anpil chans, ta gen plis koperasyon, mwens destriksyon ak vyolans; mwens papa ak pitit gason pèdi nan batay, atwosite kont fanm ak timoun pi ra. Poutan, reyalite a pi konplike. An reyalite, rezolisyon konfli a souvan nesesite sistèm panse flater, epi pafwa divèjan, anplis de sa ki kongriyan. Kwayans evolye nou yo fòme konviksyon nou, e sa yo an vire detèmine atitid nou ak konpòtman nou. Fè yon balans ant sa ki travay pou nou ak sa ki travay an korespondans ak mond deyò a mande pouse pi lwen pase panse default ki sipòte sipozisyon ke vizyon monn nan. nou an gwoup siperyè. Menm jan kò nou bezwen diferan konpozan, tankou san ak zo, respirasyon ak dijesyon, fè egzèsis ak repo, se konsa mond lan mande varyasyon ak divèsite nan balans pou sante ak antye. Pou egzanp, mwen ta renmen ofri youn nan tradisyon ki pi renmen nan mond lan, yon istwa.
Balans ak konplè
Yon mit kreyasyon
Anvan tan te gen fènwa, yon fènwa pi fon pase lannwit, vid, enfini. Epi nan moman sa a, Kreyatè a te gen yon panse, e panse a te limyè kòm li te opoze ak fènwa. Li klere ak toubiyon; li koule atravè vout la nan vid. Li te lonje ak vout do l ', li tounen syèl la.
Syèl la te fè yon soupi tankou van, li tranble tankou loraj, men te sanble pa gen okenn pwen nan li kòm li te pou kont li. Kidonk, li te mande Kreyatè a, ki objektif mwen genyen? Epi, pandan Kreyatè a te kontanple kesyon an, yon lòt panse parèt. Epi panse a te fèt tankou tout bèt ki gen zèl. Ekspresyon yo te solid kontrèman ak nati a klè nan limyè. Ensèk ak zwazo ak baton plen lè a. Yo t'ap kriye, yo t'ap chante, yo t'ap woule sou ble a epi syèl la te plen ak kè kontan.
Anvan lontan, bèt nan syèl la te vin fatige; Se konsa, yo te mande Kreyatè a, èske sa a tout sa ki genyen nan egzistans nou an? Epi, pandan Kreyatè a t ap reflete sou kesyon an te parèt yon lòt panse. Epi panse a te fèt tankou tè a. Forè ak forè, mòn ak plenn, oseyan ak rivyè ak dezè parèt youn apre lòt, diferan youn ak lòt. Epi pandan kreyati zèl yo te vin rete nan nouvo kay yo, yo te kontan.
Men, anvan lontan, tè a ak tout bonte li ak bote li te mande Kreyatè a, èske sa a tout sa ki dwe genyen? Epi, pandan Kreyatè a t ap reflechi sou kesyon an, yon lòt panse parèt. Ak panse a te fèt kòm tout bèt nan tè a ak lanmè nan kontrekilib. Ak mond lan te bon. Men, apre yon ti tan, mond lan li menm te mande Kreyatè a, èske sa a nan fen a? Èske pa gen anyen ankò? Epi, pandan Kreyatè a te konsidere kesyon an te parèt yon lòt panse. Epi, panse a te fèt kòm limanite, ki gen aspè nan tout kreyasyon pi bonè, limyè ak fè nwa, tè, dlo ak lè, bèt ak yon lòt bagay ankò. Benediksyon pou volonte ak imajinasyon yo te kreye menm jan yo te dwe kontradiksyon youn ak lòt. Epi atravè distenksyon yo, yo te kòmanse dekouvri ak kreye, bay nesans nan yon foul moun nan nasyon, tout korespondan kontrepati youn ak lòt. Epi, yo ap kreye toujou.
Divèsite ak Divizyon
Akseptasyon senp nou an pou nou fè pati yon pi gwo konsepsyon te souvan kouvri interconnectedness la, implicite la entèdepandans nan kreyasyon ki pèmèt li chape anba envestigasyon ak atansyon ke li mande. Ki sa ki pi remakab pase diferans sosyete imen yo eksprime se resanblans mitoloji ki kache yo. Pandan ke istwa sa yo pral reflete kondisyon sosyal ak etnik nan yon sèten tan oswa kote, lide yo ke yo eksprime yo kenbe yon gwo zafè an komen. Chak ansyen sistèm kwayans gen ladann konfyans ke nou fè pati yon bagay ki pi gran epi mete konfyans nou nan yon enkyetid etènèl tankou paran ki veye sou limanite. Yo di nou ke kit se animis, poli oswa monoteis, gen yon Èt Siprèm ki enterese nan nou, youn ki gen sousi pou menm bagay nou fè yo. Menm jan nou mande yon sosyete kote yo rale idantite endividyèl nou an, kilti yo te pran mezi tèt yo lè yo fè konparezon ant konpòtman aktyèl yo ak konpòtman yo te kwè ke Bondye oswa bondye yo te vle. Pou milenè, pratik kiltirèl ak relijye yo te dewoule apre yon kou trase pa entèpretasyon sa yo nan fonksyonman linivè a. Dezakò sou ak opozisyon kont kwayans altènatif, koutim, rit sakre ak obsèvans yo te fòme sivilizasyon yo, te pwovoke ak soutni lagè, epi gide lide nou sou lapè ak jistis, ki mennen mond lan jan nou konnen li a.
Kreyasyon kolektif
Yon fwa yo te aksepte ke Divine a egziste nan tout sa nou ka ansent: wòch, lè, dife, bèt, ak moun. Se sèlman pita, menm si rekonèt kòm gen yon lespri diven, èske anpil moun sispann kwè tèt yo oswa youn lòt yo ye ki fèt ak Lespri Bondye.
Yon fwa ke Bondye te chanje nèt pou yo te separe nèt, ak moun yo sibi, olye de yon pati nan Divinite, li te vin komen pou dote Kreyatè a ak kalite paran, tankou gwo lanmou. Ankouraje ak ranfòse pa obsèvasyon ke mond lan ta ka yon kote destriktif ak enpadonan kote lanati ka fè yon betiz sou tantativ lèzòm pou kontwole sò l 'yo, Bondye sa a te tou asiyen wòl nan yon pwotèktè omnipoten, souvan definitivman pinitif. Nan prèske tout sistèm kwayans, Bondye, oswa bondye ak deyès yo sijè a emosyon imen. Nan la a te parèt menas jalouzi Bondye a, resantiman, kenbe favè ak kòlè ki ta ka espere kòm yon rezilta pèrsu move zak.
Yon klan tradisyonèl chasè-rasanbleman ka chwazi amande nenpòt konpòtman ki kapab domaje anviwònman an pou asire bondye dezè a ap kontinye bay jwèt. Yon fanmi ki gen respè gendwa deside ede moun ki nan bezwen an pati pou asire delivrans etènèl yo. Laperèz ak enkyetid ki asosye ak prezans tout-pwisan sa a souvan amelyore relasyon nou youn ak lòt ak mond ki antoure nou an. Men, pwojte Bondye kòm yon antite sèlman separe ki an chaj ka mennen nan atant nan bonte patikilye kòm yon dwa; epi pafwa, jistifikasyon pou konduit dout san blame. Pou chak aksyon oswa rezilta, responsablite yo ka bay Bondye, odiyan, inonsan oswa byenveyan.
Bay yon moun deside (epi li ka konvenk lòt moun nan kominote a) ke Bondye apwouve nan yon aksyon, sa pèmèt pou padon soti nan tout bagay soti nan pi piti transgresyon sosyal la nan masak san sans. Nan eta sa a nan tèt ou, bezwen lòt moun yo ka inyore, ak kwayans aktivman itilize kòm rezon pou fè moun mal, lòt bèt vivan, oswa menm twal la nan planèt la li menm. Se kondisyon sa yo anba ki konvansyon ki pi chè ak pwofon limanite ki baze sou lanmou ak konpasyon yo abandone. Sa yo se tan yo lè sa ki fòse nou bay pou etranje a kòm yon envite, trete lòt èt jan nou vle yo trete, chèche solisyon diskisyon ak entansyon an retabli amoni nan jistis, yo abandone.
Kilti kontinye ap chanje ak grandi atravè komès, kominikasyon an mas, konkèt, asimilasyon entansyonèl ak envolontè, dezas natirèl ak moun. Pandan tout tan nou konsyan ak enkonsyaman evalye tèt nou ak lòt moun kont valè kwayans nou yo kondwi. Se fason nou fòme lwa nou yo epi avanse konsèp nou sou sa ki konstitye yon sosyete jis; se aparèy nou bay devwa nou youn anvè lòt, bousòl nou chwazi direksyon nou, ak metòd nou itilize pou trase ak antisipe limit yo. Konparezon sa yo sèvi pou fè nou sonje sa nou genyen an komen; sa vle di, tout sosyete onore konfyans, jantiyès, jenerozite, onètete, respè; tout sistèm kwayans yo genyen yon respè pou bèt vivan, yon angajman anvè ansyen yo, yon devwa pou pran swen moun ki fèb ak dekouraje yo, ak responsablite pataje pou sante, pwoteksyon, ak byennèt youn lòt. Men, nan doktrin afilyasyon etnik ak lafwa nou yo, pa egzanp, fason nou konkli si yon konpòtman akseptab, oswa ki règ nou itilize pou defini obligasyon mityèl, bawomèt moral ak etik etabli nou te alamòd souvan rale nou nan direksyon opoze. Anjeneral, diferans yo se yon kesyon de degre; pifò, se konsa sibtil an reyalite yo ke yo ta dwe endistenabl ak moun ki pa inisye yo.
Pifò nan nou te rann temwayaj sou respè, kamarad ak sipò mityèl lè li rive nan ka koperasyon ant moun ki gen diferan tradisyon espirityèl. Menm jan an tou, nou te temwen ki jan menm moun ki pi toleran yo ka vin rijid ak san konpwomi, menm vyolan, lè dogmatik parèt.
Konpulsyon nan fikse sou diferansye se pwodwi pa bezwen axial nou an satisfè sipozisyon konfyans nou sou sa sa vle di yo dwe nan aliyman ak entèpretasyon nou an nan Bondye, oswa diven an, oswa Dao a. Anpil moun ta diskite ke paske anpil nan mond lan se kounye a agnostik, liy sa a nan panse pa aplike ankò. Sepandan, chak konvèsasyon nou genyen ak tèt nou, chak desizyon nou delibere, chak chwa nou anplwaye yo baze sou presèp sou sa ki dwat, sa ki akseptab, sa ki bon. Lit sa yo tout te fonde nan akulturasyon ak ansèyman nou yo depi nan anfans ki te transmèt atravè jenerasyon k ap vin apre yo, ki baze sou ansyen abitid yo. Se poutèt sa anpil moun santi tankou si kilti lòt moun oswa sistèm kwayans yo nan opozisyon pou pwòp yo. Paske, prensip ideyolojik yo (souvan san yo pa konnen) anrasinen nan lide nannan nan kwayans bonè ke devyasyon ki soti nan Atant kreyatè a pa kapab "dwa" ak Se poutèt sa, dwe "Mal." E an konsekans (soti nan pwendvi sa a), pou defye "mal" sa a pa febli pratik dekonfizan oswa kwayans lòt moun dwe "dwa."
Vini ansanm
Zansèt nou yo pa t toujou chwazi estrateji ki ta avantaje alontèm, men koutim relijye ak tradisyon kiltirèl ki te siviv e ki te rete venere se moun ki te sèvi ak konesans sakre a; sa vle di, obligasyon pou konekte ak patisipe nan lavi yo nan pi gwo fanmi imen nou an, konnen ke chak se yon pitit nan Kreyasyon. Twò souvan nou pa pwofite opòtinite pou envite lòt moun pataje nan pratik sa yo ak fanmi nou, pou pale sou sa nou onore ak komemore, ki lè ak ki jan nou selebre.
Inite pa mande inifòmite. Sosyete yo depann de polinizasyon kwaze filozofi yo pou yo viv an akò epi yo dwe rezistan nan yon mond k ap chanje tout tan. Gen yon danje trè reyèl ke politik ki motive pa benefis yo enplike nan yon sosyete mondyal ki plis kiltirèl-fiks pral inadvèrtans kontribye nan disparisyon nan sa ki ta fè yon sosyete konsa viab - divèsite li. Menm jan ak elvaj febli yon espès, san yo pa pran anpil atansyon sou fason pou pwoteje ak kreye diferans lokal ak konseptyèl, kapasite limanite pou adapte ak pwospere ap febli. Lè yo dekouvri fason pou yo idantifye epi pèmèt yo enkòpore diferans ki genyen siyifikatif, iranplasabl, nan estrateji alontèm, mizisyen politik yo ka genyen sou moun ak gwoup sa yo ki pè pèdi eritaj yo, koutim yo ak idantite yo, pandan y ap garanti vitalite kominote mondyal k ap parèt la. Plis pase nenpòt lòt, se rezon ki fè nou dwe pran tan pou n bay tèt nou nan rakonte istwa nou yo, enkli lespri koutim nou eritye yo, kote yo soti, karaktè yo genyen, sans yo genyen. enkòpore. Sa a se yon fason ki pisan e ki gen sans pou nou vin konnen youn lòt epi konprann enpòtans nou youn pou lòt.
Menm jan ak moso devinèt, se kote nou diferan ke nou konplete youn ak lòt. Menm jan nan mit Kreyasyon an pi wo a, se nan balans ke antye se kreye; sa ki distenge nou ban nou yon kontèks pou nou akeri konesans, devlope epi kontinye kreye nan fason ki amelyore jwenti ak byennèt. Divèsite pa dwe vle di divizyon. Li pa nesesè pou nou konprann valè ak pratik youn lòt nèt. Poutan, li enpòtan pou nou aksepte ke varyasyon yo ta dwe e yo dwe egziste. Bon konprann divin pa ka redwi pa relijye ak savan legal. Li pa janm piti, ti èspri, bigoted oswa agresif. Li pa janm andose oswa tolere prejije oswa vyolans.
Se Divine ke nou wè lè nou gade nan glas la, osi byen ke sa nou wè lè nou gade nan je yon lòt, yon refleksyon kolektif nan tout limanite. Li se diferans konbine nou yo ki fè nou antye. Se tradisyon nou yo ki pèmèt nou revele tèt nou, fè konnen tèt nou, aprann ak selebre sa ki enspire nou ankò, fè pou yon mond ki pi ouvè ak jis. Nou ka fè sa avèk ladrès ak imilite; nou ka chwazi viv ann amoni ak lagras.
Pa Dianna Wuagneux, Ph.D., Prezidan Emeritus, Konsèy Direktè Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye; Entènasyonal Senior Policy Advisor & Sijè Ekspè.
Papye yo te soumèt nan 5yèm Konferans Entènasyonal Anyèl sou Rezolisyon Konfli Etnik ak Relijye ak Konstwiksyon Lapè ki te fèt pa Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye nan Queens College, City University of New York, an patenarya ak Sant pou Konpreyansyon Etnik, Rasyal ak Relijye (CERRU). ).
