Konfli idantite Islamik: Sectarism senbyotik Sunni ak chiit jan yo wè nan dimansyon kiltirèl Hofstede.

Abstract:

Divizyon ki genyen ant Mizilman Sunni ak Chiit anrasinen nan opinyon divèjan sou siksesyon lidèchip Islamik la, ki jan kèk pati nan koran an dwe entèprete, ak diferan konpreyansyon sou fason yo dwe yon Mizilman. Diferans sa yo agrandi nan yon batay ki dire lontan ak entans nan mitan nasyon yo ak gwoup etnik pou pouvwa politik nan Mwayen Oryan an ak pi lwen. Malgre ke pifò Mizilman rejte sektaris, gen kèk ki avili idantite Sunni ak Chiit pou jistifye pouswit yo nan pouvwa ak enfliyans. Atik sa a anplwaye kat nan dimansyon kiltirèl Geert Hofstede pou pi byen konprann aspè sosyal ak politik divizyon sektè ant Sunni ak Mizilman chiit yo: (1) esklizyon nan yon kilti enklizif; (2) evite ensètitid; (3) oryantasyon a kout tèm; ak (4) distans pouvwa.

Li oswa telechaje papye konplè:

Trueman, Jeffrey A. (2018). Konfli idantite Islamik: Sectarism senbyotik Sunni ak chiit jan yo wè nan dimansyon kiltirèl Hofstede.

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp 1-12, 2018, ISSN: 2373-6615 (Enprime); 2373-6631 (sou entènèt).

@Atik{Trueman2018
Tit = {Konfli Idantite Islamik: Sektari senbyotik Sunni ak Chiit jan yo wè nan dimansyon kiltirèl Hofstede la}
Otè = {Jeffrey A. Trueman}
Url = {https://icermediation.org/islamic-identity-conflict-of-sunni-and-shia/}
ISSN = {2373-6615 (Enprime); 2373-6631 (sou entènèt)}
Ane = {2018}
Dat = {2018-12-18}
IssueTitle = {Viv ansanm nan lapè ak amoni}
Jounal = {Journal pou viv ansanm}
Volim = {4-5}
Nimewo = {1}
Paj = {1-12}
Piblikatè = {Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye}
Adrès = {Mount Vernon, New York}
Edisyon = {2018}.

pataje

Atik ki gen rapò

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje