Jistis pou Deborah Yakubu: Yon etidyan nan kolèj te linche pa yon foul mizilman nan Sokoto, Nijerya

Debora Yakubu
Nijerya te echwe ou, Deborah Yakubu. Rès mond lan pap rete an silans. Moun ki te kalonnen w ak kout wòch yè epi boule kò w yè nan Shehu Shagari College of Education Sokoto, kote w t ap etidye pou sèvi Nijerya kòm edikatè, yo dwe mennen l devan jistis. 

Sou ensidan sa a, nou refize rete net ak an silans. 

Krim ki pi mal la kont yon moun te rive devan je nou, e anpil moun pa konnen sa. Moun ki te tande yo swa konfonn oswa an silans. Non. Silans se konplisite. Nou pa ka vale sa a epi pran pòz kòmsi pa gen anyen ki te pase nan Nijerya. Nouvèl yo sou lenchaj sa a ta dwe lakòz yon outraj mondyal, epi nou dwe nan lari yo pwoteste ak mande jistis pou Deborah Yakubu.

Ranpli ak outraj, nou te kreye yon Facebook Page pou kowòdone aktivis entènasyonal ak mobilizasyon nan onè Madam Deborah Yakubu, yon etidyan 200 nivo Ekonomi Entèn, ki te kriyelman kalonnen ak boule nan lanmò pa ekstremis Mizilman nan Shehu Shagari College of Education Sokoto, Nijerya. Nou envite tout moun patisipe nan efò sa a. Pataje enfòmasyon ou genyen sou asasina Deborah Yakubu a sou sa Facebook Page epi montre sipò pa poste bouji vityèl limen. Sa a se yon sitiyasyon evolye, epi nou pare pou asire ke lanmò Deborah Yakubu a pap janm anven. #justicefordeborahyakubu  
Deborah Yakubu 2

Madam Deborah Yakubu, yon dam kretyen ki te yon etidyan bakaloreya nan Shehu Shagari College of Education Sokoto Nijerya, te premye kalonnen ak kout wòch, ak Lè sa a, boule pa ekstremis Mizilman jiskaske li te vin sann dife. Men peche li: li te vle konsantre sou devwa lekòl li (gwoup) olye pou yo angaje l nan yon diskisyon sou pwofèt Muhammad ak Islam. Kèk nan kondisip Mizilman li yo te wè kòmantè li nan gwoup WhatsApp yo a se yon blasfèm kont pwofèt Muhammad. Epi se te li. Li te chase pa yon gwoup etidyan mizilman ekstrèm ak boule. Videyo dènye moman li pandan l t ap tounen sann yo twoublan, epi nou p ap pataje sa yo pou nou ka diyite l ak lespri dou l. Nou pwofondman touche pa ensidan barbare sa a. 

pataje

Atik ki gen rapò

Relijyon nan Igboland: divèsifikasyon, enpòtans ak apatenans

Relijyon se youn nan fenomèn sosyoekonomik ki gen enpak ki pa ka nye sou limanite nenpòt kote nan mond lan. Kòm sacrosant jan li sanble, relijyon pa sèlman enpòtan pou konprann egzistans nenpòt popilasyon endijèn men tou li gen enpòtans politik nan kontèks entèetnik ak devlopman. Prèv istorik ak etnografik sou diferan manifestasyon ak nomenklati fenomèn relijyon an gen anpil. Nasyon Igbo nan Sid Nijerya, sou tou de bò larivyè Nijè a, se youn nan pi gwo gwoup kiltirèl antreprenè nwa nan Lafrik di, ki gen yon enkonisans relijye ki enplike devlopman dirab ak entèraksyon entè-etnik nan fwontyè tradisyonèl li yo. Men, jaden flè relijye Igboland toujou ap chanje. Jiska 1840, relijyon dominan (yo) Igbo a te endijèn oswa tradisyonèl yo. Mwens pase de deseni apre, lè aktivite misyonè kretyen yo te kòmanse nan zòn nan, yo te deklannche yon nouvo fòs ki ta evantyèlman rekonfigire peyizaj relijye endijèn nan zòn nan. Krisyanis te vin pi piti dominasyon lèt la. Anvan santye Krisyanis la nan Igboland, Islam ak lòt lafwa ejemonik te leve pou fè konpetisyon kont relijyon endijèn Igbo ak Krisyanis. Papye sa a swiv divèsifikasyon relijye ak enpòtans fonksyonèl li nan devlopman Harmony nan Igboland. Li trase done li yo nan travay pibliye, entèvyou, ak artefacts. Li diskite ke kòm nouvo relijyon parèt, jaden flè relijye Igbo a ap kontinye divèsifye ak / oswa adapte, swa pou enklizivite oswa eksklizivite nan mitan relijyon ki deja egziste ak émergentes, pou siviv nan Igbo a.

pataje

Konvèsyon nan Islam ak nasyonalis etnik nan Malezi

Papye sa a se yon segman nan yon pi gwo pwojè rechèch ki konsantre sou ogmantasyon nasyonalis etnik Malay ak sipremasi nan Malezi. Pandan ke ogmantasyon nan nasyonalis etnik Malay ka atribiye a divès faktè, papye sa a espesyalman konsantre sou lwa konvèsyon Islamik la nan Malezi ak si wi ou non li te ranfòse santiman nan sipremasi etnik Malay. Malezi se yon peyi milti-etnik ak milti-relijye ki te vin endepandans li nan 1957 nan men Britanik yo. Malay yo te pi gwo gwoup etnik la te toujou konsidere relijyon Islam lan kòm yon pati nan idantite yo ki separe yo de lòt gwoup etnik ki te mennen nan peyi a pandan règ kolonyal Britanik la. Pandan ke Islam se relijyon ofisyèl la, Konstitisyon an pèmèt lòt relijyon yo dwe pratike pasifikman pa Malaysyen ki pa Malay, sètadi etnik Chinwa ak Endyen yo. Sepandan, lwa Islamik ki gouvène maryaj Mizilman nan Malezi te mande pou moun ki pa Mizilman yo dwe konvèti nan Islam si yo ta vle marye ak Mizilman yo. Nan papye sa a, mwen diskite ke lwa konvèsyon Islamik la te itilize kòm yon zouti ranfòse santiman nasyonalis etnik Malay nan Malezi. Done preliminè yo te kolekte baze sou entèvyou ak Mizilman Malay ki marye ak moun ki pa Malay. Rezilta yo te montre ke majorite nan entèvyou Malay konsidere konvèsyon nan Islam kòm enperatif jan relijyon Islamik la ak lwa eta a egzije sa. Anplis de sa, yo menm tou yo pa wè okenn rezon ki fè moun ki pa Malay ta objeksyon kont konvèti nan Islam, kòm sou maryaj, timoun yo pral otomatikman konsidere kòm Malay dapre Konstitisyon an, ki tou vini ak estati ak privilèj. Opinyon ki pa Malay ki te konvèti nan Islam yo te baze sou entèvyou segondè ki te fèt pa lòt entelektyèl. Kòm yo te yon Mizilman ki asosye ak yo te yon Malay, anpil moun ki pa Malay ki konvèti santi yo vòlè sans yo nan idantite relijye ak etnik, epi yo santi yo presyon yo anbrase kilti etnik Malay la. Pandan ke chanje lwa konvèsyon an ta ka difisil, dyalòg entèrelijyon ouvè nan lekòl yo ak nan sektè piblik yo ta ka premye etap nan atake pwoblèm sa a.

pataje