Lyen Vyolans estriktirèl, konfli ak domaj ekolojik
Abstract:
Atik la egzamine kijan dezekilib nan sistèm sosyal, politik, ekonomik ak kiltirèl lakòz konfli estriktirèl ki prevwa ramifikasyon mondyal. Kòm yon kominote mondyal, nou gen plis entèkonekte pase tout tan anvan. Sistèm sosyal nasyonal ak mondyal ki kreye enstitisyon ak politik ki majinalize majorite a pandan y ap benefisye minorite a pa dirab ankò. Ewozyon sosyal akòz majinalizasyon politik ak ekonomik mennen nan konfli pwolonje, migrasyon an mas, ak degradasyon anviwònman ki lòd politik neyo-liberal la pa rive rezoud. Konsantre sou Lafrik, papye a diskite sou sa ki lakòz vyolans estriktirèl ak sijere ki jan li ka transfòme nan yon viv ansanm Harmony. Lapè mondyal dirab mande yon chanjman paradigm pou: (1) ranplase paradigm sekirite ki santre sou eta a ak sekirite komen, mete aksan sou devlopman imen entegral pou tout moun, ideyal yon limanite pataje ak yon desten komen; (2) kreye ekonomi ak sistèm politik ki priyorite moun ak byennèt planetè pi wo pase pwofi.
Telechaje atik sa a
Sijere Sitasyon:
Mayanja, ENB (2022). Lyen vyolans estriktirèl, konfli ak domaj ekolojik. Journal of Living Together, 7(1), 15 25-.
Enfòmasyon sou atik:
@Atik{Mayanja2022}
Tit = {Lyen vyolans estriktirèl, konfli ak domaj ekolojik}
Otè = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Enprime); 2373-6631 (sou entènèt)}
Ane = {2022}
Dat = {2022-12-10}
Jounal = {Journal pou viv ansanm}
Volim = {7}
Nimewo = {1}
Paj = {15-25}
Piblikatè = {Sant Entènasyonal pou Medyasyon Etno-Relijye}
Adrès = {White Plains, New York}
Edisyon = {2022}.
entwodiksyon
Enjistis estriktirèl yo se kòz rasin anpil konfli entèn ak entènasyonal ki dire lontan. Yo entegre nan sistèm sosyo-politik ak ekonomik ki pa ekitab ak sou-sistèm ki ranfòse eksplwatasyon ak fòse pa elit politik, kòporasyon miltinasyonal (MNCs), ak eta pwisan (Jeong, 2000). Kolonizasyon, globalizasyon, kapitalis, ak Evaris te pouse destriksyon enstitisyon kiltirèl tradisyonèl yo ak valè ki te pwoteje anviwònman an, e ki te anpeche ak rezoud konfli yo. Konpetisyon pou pouvwa politik, ekonomik, militè ak teknolojik prive moun ki fèb nan bezwen debaz yo, epi lakòz dezimanizasyon ak vyolasyon diyite yo ak dwa yo. Entènasyonalman, enstitisyon ki fonksyone byen ak politik eta debaz yo ranfòse eksplwatasyon nasyon periferik yo. Nan nivo nasyonal, diktati, nasyonalis destriktif, ak politik nan vant, kenbe pa fòse ak politik ki benefisye sèlman elit politik yo, elve fristrasyon, kite fèb yo pa gen okenn opsyon eksepte itilizasyon vyolans kòm yon mwayen pou di laverite. pouvwa.
Enjistis estriktirèl ak vyolans yo anpil paske chak nivo konfli enplike dimansyon estriktirèl entegre nan sistèm ak sou-sistèm kote politik yo fèt. Maire Dugan (1996), yon chèchè ak teorisyen lapè, te kreye modèl 'paradig nich' la e li te idantifye kat nivo konfli: pwoblèm ki genyen nan yon konfli; relasyon ki enplike; sous-sistèm kote yon pwoblèm sitiye; ak estrikti sistemik yo. Dugan obsève:
Konfli nan nivo subsistèm yo souvan reflete konfli nan sistèm pi laj la, ki mennen inegalite tankou rasis, sèksism, klasis, ak omofobi nan biwo ak faktori kote nou travay, kay adorasyon kote nou priye, tribinal ak plaj kote nou jwe. , lari kote nou rankontre vwazen nou yo, menm kay kote n ap viv la. Pwoblèm nivo sous-sistèm yo ka egziste tou poukont yo, ki pa pwodwi pa reyalite sosyete pi laj. (paj 16)
Atik sa a kouvri enjistis estriktirèl entènasyonal ak nasyonal nan Afrik. Walter Rodney (1981) fè remake de sous vyolans estriktirèl Afriken an ki anpeche pwogrè kontinan an: “operasyon sistèm enperyalis la” ki vide richès Lafrik la, ki fè li enposib pou kontinan an devlope resous li yo pi rapid; ak “moun ki manipile sistèm nan ak moun ki sèvi swa kòm ajan oswa konplis envolontè nan sistèm sa a. Se kapitalis lwès Ewòp yo ki te aktivman pwolonje eksplwatasyon yo soti anndan Ewòp pou kouvri tout Lafrik la” (p. 27).
Avèk entwodiksyon sa a, papye a egzamine kèk teyori ki soutni dezekilib estriktirèl yo, ki te swiv pa yon analiz de pwoblèm vyolans estriktirèl kritik ki dwe adrese. Papye a fini ak sijesyon pou transfòme vyolans estriktirèl.
Konsiderasyon teyorik
Tèm vyolans estriktirèl la te envante pa Johan Galtung (1969) an referans a estrikti sosyal: politik, ekonomik, kiltirèl, relijye, ak sistèm legal ki anpeche moun, kominote, ak sosyete reyalize tout potansyèl yo. Vyolans estriktirèl se "defisyans ki pa ka evite nan bezwen fondamantal imen oswa ... andikap nan lavi moun, ki diminye nivo aktyèl yon moun kapab satisfè bezwen yo pi ba pase sa ki ta posib" (Galtung, 1969, p. 58) . Petèt, Galtung (1969) te sòti tèm nan nan teyoloji liberasyon Amerik Latin nan ane 1960 yo kote yo te itilize "estrikti peche" oswa "peche sosyal" pou refere a estrikti ki te lakòz enjistis sosyal ak majinalizasyon pòv yo. Patizan teyoloji liberasyon gen ladan Achevèk Oscar Romero ak Papa Gustavo Gutiérrez. Gutiérrez (1985) te ekri: "povrete vle di lanmò... pa sèlman fizik, men mantal ak kiltirèl tou" (p. 9).
Estrikti inegal yo se "kòz rasin" konfli yo (Cousens, 2001, p. 8). Pafwa, yo rele vyolans estriktirèl kòm vyolans enstitisyonèl ki soti nan “estrikti sosyal, politik ak ekonomik” ki pèmèt “distribisyon inegal nan pouvwa ak resous” (Botes, 2003, p. 362). Vyolans estriktirèl benefisye kèk privilejye yo epi toupizi majorite a. Burton (1990) asosye vyolans estriktirèl ak enjistis enstitisyonèl sosyal ak politik ki anpeche moun satisfè bezwen ontolojik yo. Estrikti sosyal yo soti nan "dyalèktik, oswa entèraksyon, ant antite estriktirèl ak antrepriz imen an nan pwodwi ak fòme nouvo reyalite estriktirèl" (Botes, 2003, p. 360). Yo enbrike nan "estrikti sosyal omniprésente, nòmalize pa enstitisyon ki estab ak eksperyans regilye" (Galtung, 1969, p. 59). Paske estrikti sa yo parèt òdinè ak prèske ki pa menase, yo rete prèske envizib. Kolonyalis, eksplwatasyon Emisfè Nò a nan resous Lafrik la ak konsekan soudevlopman, degradasyon anviwònman an, rasis, sipremasis blan, neokolonyalis, endistri lagè ki pwofite sèlman lè gen lagè sitou nan Sid Global la, esklizyon Lafrik la nan pran desizyon entènasyonal yo ak 14 West. Nasyon Afriken ki peye taks kolonyal an Frans, se jis kèk egzanp. Eksplwatasyon resous pa egzanp, lakòz domaj ekolojik, konfli ak migrasyon an mas. Sepandan, la dire lontan eksplwatasyon resous Lafrik yo pa konsidere kòm yon kòz fondamantal nan kriz migrasyon an mas moun ki gen lavi yo te detwi pa enpak kapitalis mondyal la. Li enpòtan sonje ke komès esklav ak kolonyalis vide kapital imen ak resous natirèl Lafrik. Se poutèt sa, vyolans estriktirèl ann Afrik konekte ak esklavaj ak enjistis sosyal sistemik kolonyal, kapitalis rasyal, eksplwatasyon, opresyon, bagayifikasyon ak kommodifikasyon Nwa yo.
Pwoblèm Vyolans Estriktirèl Kritik
Ki moun ki resevwa sa ak konbyen yo resevwa yo te yon sous konfli nan istwa imen (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). Èske gen resous pou satisfè bezwen 7.7 milya moun sou planèt la? Yon ka nan popilasyon an nan Nò Global la konsome 80% enèji ak metal epi emèt gwo volim kabòn (Trondheim, 2019). Pou egzanp, Etazini, Almay, Lachin, ak Japon pwodui plis pase mwatye nan pwodiksyon ekonomik planèt la, pandan y ap 75% nan popilasyon an nan nasyon mwens endistriyalize yo konsome 20%, men yo gen plis enpak sou rechofman planèt la (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) ak konfli ki baze sou resous ki te koze pa eksplwatasyon kapitalis. Sa a gen ladan eksplwatasyon mineral enpòtan yo fè konnen kòm yon chanjman nan jwèt pou diminye chanjman nan klima (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Afrik, menm si pi piti pwodiktè kabòn ki pi afekte pa chanjman nan klima (Bassey, 2012), ak lagè konsekan ak povrete, ki mennen nan migrasyon an mas. Lanmè Mediterane a te vin tounen yon simityè pou dè milyon de jèn Afriken yo. Moun ki benefisye de estrikti ki degrade anviwònman an epi ki lakòz lagè konsidere chanjman nan klima kòm yon fo (Klein, 2014). Poutan, devlopman, konstriksyon lapè, politik mitigasyon klima ak rechèch ki soutni yo tout fèt nan Nò Global san yo pa enplike ajans Afriken, kilti ak valè ki te soutni kominote yo pandan plizyè milye ane. Jan Faucault (1982, 1987) di, vyolans estriktirèl yo lye ak sant konesans-pouvwa.
Ewozyon kiltirèl ak valè ki ogmante pa ideyoloji modènizasyon ak globalizasyon ap kontribye nan konfli estriktirèl (Jeong, 2000). Enstitisyon modèn ki sipòte pa kapitalis, nòm liberal demokratik yo, endistriyalizasyon ak pwogrè syantifik yo kreye yon vi ak yon devlopman ki baze sou Lwès la, men yo devaste orijinalite kiltirèl, politik ak ekonomik Lafrik. Konpreyansyon jeneral modènite ak devlopman yo eksprime an tèm de konsomasyon, kapitalis, ibanizasyon ak endividyalis (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
Estrikti politik, sosyal, ak ekonomik kreye kondisyon pou distribisyon inegalite richès nan mitan ak nan nasyon yo (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Gouvènans mondyal echwe pou konkretize deliberasyon tankou Akò Pari sou chanjman nan klima, fè istwa povrete a, inivèsèlize edikasyon, oswa fè objektif devlopman milenè yo, ak objektif devlopman dirab plis enpak. Moun ki benefisye de sistèm nan diman rekonèt li fonksyone byen. Fristrasyon, akòz yon diferans ki pi gran ant sa moun genyen ak sa yo kwè yo merite makonnen ak bès ekonomik ak chanjman klimatik, ap entansifye majinalizasyon, migrasyon an mas, lagè, ak teworis. Endividi, gwoup, ak nasyon vle sou tèt yerachi pouvwa sosyal, ekonomik, politik, teknolojik ak militè, ki perpétuer konpetisyon vyolan pami nasyon yo. Lafrik, rich ak resous super pouvwa yo te sitèlman anvi, se tou yon mache fètil pou endistri lagè yo vann zam. Paradoksal, pa gen okenn lagè implique pa gen okenn pwofi pou endistri zam, yon sitiyasyon ke yo pa ka aksepte. Lagè se la Juicy Fwi pou jwenn aksè nan resous Lafrik. Pandan lagè ap mennen, endistri zam pwofite. Nan pwosesis la, soti nan Mali rive nan Repiblik Santral Afriken an, Sid Soudan, ak Repiblik Demokratik Kongo a, jèn ki pòv ak chomaj yo fasil pouse yo kreye oswa rantre nan gwoup ame ak teworis. Bezwen debaz ki pa satisfè, ansanm ak vyolasyon dwa moun ak dezabilite, anpeche moun reyalize potansyèl yo epi mennen nan konfli sosyal ak lagè (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).
Piyaj ak militarize Lafrik te kòmanse ak komès esklav ak kolonyalis, e li kontinye jouk jounen jodi a. Sistèm ekonomik entènasyonal la ak kwayans ke mache mondyal la, komès ouvè ak envèstisman etranje mache demokratikman benefisye nasyon debaz yo ak kòporasyon ki eksplwate resous nasyon periferik yo, kondisyone yo pou ekspòte matyè premyè ak enpòte machandiz trete (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009). ). Depi ane 1980 yo, anba parapli globalizasyon, refòm mache lib, ak entegre Lafrik nan ekonomi global la, Òganizasyon Komès Mondyal (OMC) ak Fon Monetè Entènasyonal (FMI) te enpoze 'pwogram ajisteman estriktirèl yo' (SAPs) ak obligasyon Afriken yo. nasyon yo privatize, liberalize ak deregilasyon sektè min la (Carmody, 2016, p. 21). Plis pase 30 nasyon Afriken yo te oblije chanje kòd min yo pou fasilite envestisman etranje dirèk (FDI) ak ekstraksyon resous yo. "Si mòd ansyen entegrasyon Afriken an nan ekonomi politik mondyal la te prejidis, ... li ta lojikman swiv ke yo ta dwe pran prekosyon nan analize si wi ou non gen yon modèl devlopman nan entegrasyon nan ekonomi global la pou Lafrik, olye ke ouvè li pou. plis piyay” (Carmody, 2016, p. 24).
Pwoteje pa politik mondyal ki fòse nasyon Afriken yo nan envestisman etranje dirèk ak sipòte pa gouvènman lakay yo, kòporasyon miltinasyonal yo (MNCs) yo eksplwate mineral Lafrik, lwil oliv ak lòt resous natirèl yo fè jan yo piye resous yo ak enpinite. . Yo kòronp elit politik endijèn yo pou fasilite levasyon taks, kouvri krim yo, domaje anviwònman an, mal fakti ak fo enfòmasyon. Nan 2017, ekoulman Lafrik la te totalize 203 milya dola, kote 32.4 milya dola te atravè fwod kòporasyon miltinasyonal yo (Curtis, 2017). An 2010, kòporasyon miltinasyonal yo te evite $40 milya dola epi yo te twonpe $11 milya dola nan komès misprix (Oxfam, 2015). Nivo degradasyon anviwònman an ki te kreye pa kòporasyon miltinasyonal yo nan pwosesis pou eksplwate resous natirèl yo ap vin pi grav lagè anviwònman an Afrik (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). Kòporasyon miltinasyonal yo tou lakòz povrete atravè afèkte tè, deplasman kominote yo ak minè atizanal yo soti nan tè konsesyonyèl yo kote pa egzanp yo eksplwate mineral yo, lwil oliv ak gaz. Tout faktè sa yo ap fè Afrik tounen yon pèlen konfli. Moun ki pèdi dwa yo pa kite okenn opsyon eksepte pou fòme oswa rantre nan gwoup ame pou yo siviv.
In Doktrin nan chòk, Naomi Klein (2007) montre kouman, depi ane 1950 yo, politik mache lib yo te domine mond lan deplwaye chòk dezas. Apre 11 septanm, lagè mondyal Etazini kont laterè te mennen nan envazyon Irak la, ki te abouti nan yon politik ki te pèmèt Shell ak BP monopolize eksplwatasyon petwòl Irak la epi pou endistri lagè Amerik yo pwofite vann zam yo. Yo te itilize menm doktrin chòk la an 2007, lè yo te kreye Kòmandman Lafrik Ameriken an (AFRICOM) pou konbat teworis ak konfli sou kontinan an. Èske teworis ak konfli ame yo ogmante oswa redwi depi 2007? Alye ak ènmi Etazini yo tout ap fè kous vyolan pou kontwole Afrik, resous li yo ak mache. Africompublicaffairs (2016) te rekonèt defi Lachin ak Larisi a jan sa a:
Lòt nasyon kontinye envesti nan nasyon Afriken yo pou yo avanse pwòp objektif yo, Lachin konsantre sou jwenn resous natirèl ak enfrastrikti nesesè pou sipòte fabrikasyon pandan ke tou de Lachin ak Larisi vann sistèm zam epi chèche etabli akò komès ak defans nan Lafrik. Kòm Lachin ak Larisi ogmante enfliyans yo nan Lafrik, tou de peyi yo ap fè efò pou jwenn 'pouvwa mou' an Afrik pou ranfòse pouvwa yo nan òganizasyon entènasyonal yo. (paj 12)
Konpetisyon Lèzetazini pou resous Lafrik yo te souliye lè administrasyon Prezidan Clinton te etabli Lwa sou Kwasans ak Opòtinite Afrik (AGOA), ki te fè konnen pou bay Lafrik ak aksè nan mache ameriken an. An reyalite, Lafrik ekspòtasyon lwil oliv, mineral ak lòt resous nan peyi Etazini an epi sèvi kòm yon mache pou pwodwi US yo. Nan 2014, federasyon travay ameriken an te rapòte ke "lwil oliv ak gaz konstitye ant 80% ak 90% nan tout ekspòtasyon anba AGOA" (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, p. 2).
Ekstraksyon nan resous Lafrik la vini nan yon gwo pri. Trete entènasyonal ki gouvène eksplorasyon mineral ak lwil oliv yo pa janm aplike nan nasyon k ap devlope yo. Lagè, deplasman, destriksyon ekolojik, ak abi sou dwa ak diyite moun yo se modus operandi a. Nasyon ki rich nan resous natirèl tankou Angola, Repiblik Demokratik Kongo, Repiblik Afrik Santral, Syera Leòn, Sid Soudan, Mali, ak kèk peyi nan Sahara Lwès la, yo mele nan lagè ke yo souvan ame "etnik" pa chèf lagè maraud. Filozòf ak sosyològ Sloveni, Slavoj Žižek (2010) te obsève ke:
Anba fasad lagè etnik la, nou... disène fonksyonman kapitalis mondyal la... Chak chèf lagè yo gen lyen biznis ak yon konpayi oswa yon sosyete etranje k ap eksplwate richès minyè ki nan rejyon an. Aranjman sa a kostim tou de pati yo: kòporasyon yo jwenn dwa min san taks ak lòt konplikasyon, pandan ke chèf lagè yo vin rich. … bliye konpòtman sovaj popilasyon lokal la, jis retire konpayi etranje gwo teknoloji yo nan ekwasyon an epi tout edifis lagè etnik la ki te alimenté pa ansyen pasyon yo defonse…Gen yon gwo kantite fènwa nan forè Kongolè ki dens men li. kòz manti yon lòt kote, nan biwo egzekitif yo klere nan bank nou yo ak konpayi gwo teknoloji. (paj 163-164)
Lagè ak eksplwatasyon resous yo agrave chanjman nan klima. Ekstraksyon mineral ak lwil oliv, fòmasyon militè, ak polyan zam detwi divèsite biyolojik, kontamine dlo, tè ak lè (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001). Destriksyon ekolojik ap ogmante lagè resous ak migrasyon an mas kòm resous mwayen poul viv yo ap vin ra. Estimasyon pi resan Oganizasyon Nasyonzini pou Manje ak Agrikilti endike ke 795 milyon moun ap mouri grangou akòz lagè atravè lemond ak chanjman nan klima (World Food Programme, 2019). Mizisyen politik mondyal yo pa janm rele konpayi min yo ak endistri lagè yo kont. Yo pa konsidere eksplwatasyon resous kòm vyolans. Enpak lagè ak ekstraksyon resous yo pa menm mansyone nan Akò Pari ak Pwotokòl Kyoto.
Afrik se tou yon kote moun ap jete fatra ak konsomatè nan rejte lwès yo. An 2018, lè Rwanda te refize enpòte rad dezyèm men ameriken, te gen yon dispute (John, 2018). Etazini fè konnen ke AGOA benefisye Lafrik, men relasyon komèsyal la sèvi enterè ameriken yo epi redwi potansyèl Afriken pou pwogrè (Melber, 2009). Dapre AGOA, nasyon Afriken yo oblije pa angaje yo nan aktivite ki febli enterè ameriken. Defisi komèsyal ak ekoulman kapital yo mennen nan dezekilib ekonomik ak souch estanda lavi pòv yo (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Diktatè relasyon komès nan Nò Global fè tout sa nan enterè yo epi kalme konsyans yo ak èd etranje, rele Easterly (2006) kòm chay blan an.
Menm jan nan epòk kolonyal la, kapitalis ak eksplwatasyon ekonomik Lafrik la kontinye dewoule kilti ak valè endijèn yo. Pou egzanp, Afriken Ubuntu (imanite) ak swen pou byen komen ki gen ladan anviwònman an te ranplase pa Evaris kapitalis. Lidè politik yo ap chèche agrandisman pèsonèl epi yo pa sèvi ak pèp la (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Ali Mazrui (2007) fè remake ke menm semans lagè ki genyen yo "kouche nan dezòd sosyolojik kolonyalis la te kreye ann Afrik nan detwi" valè kiltirèl yo enkli "ansyen metòd pou rezoud konfli san yo pa kreye [ranplasan] efikas nan plas yo" (p. 480). Menm jan an tou, apwòch tradisyonèl nan pwoteksyon anviwònman yo te konsidere kòm animis ak dyabolik, epi yo te detwi nan non adore yon sèl Bondye. Lè enstitisyon kiltirèl ak valè dezentegre, ansanm ak pòv, konfli se inevitab.
Nan nivo nasyonal yo, vyolans estriktirèl ann Afrik entegre nan sa Laurie Nathan (2000) te rele "The Four Horsemen of the Apocalypse" (p. 189) - règ otoritè, esklizyon moun nan gouvène peyi yo, povrete sosyoekonomik ak inegalite ranfòse pa. koripsyon ak nepotis, ak eta ki pa efikas ak enstitisyon pòv ki pa ranfòse règ lalwa. Echèk nan lidèchip se koupab pou ranfòse 'Kat kavalye yo'. Nan majorite nasyon Afriken yo, biwo piblik se yon mwayen pou agrandisman pèsonèl. Kès nasyonal, resous e menm èd etranje benefisye sèlman elit politik yo.
Lis enjistis kritik estriktirèl nan nivo nasyonal ak entènasyonal se enterminable. Ogmante inegalite sosyo-politik ak ekonomik pral inevitableman agrave konfli ak domaj ekolojik. Pa gen moun ki vle sou anba a, epi privilejye yo pa vle pataje nivo siperyè nan yerachi sosyal la pou amelyore byen komen an. Moun ki marginalize yo vle jwenn plis pouvwa epi ranvèse relasyon an. Ki jan vyolans estriktirèl ka transfòme pou kreye lapè nasyonal ak mondyal?
Transfòmasyon estriktirèl
Apwòch konvansyonèl nan jesyon konfli, konstriksyon lapè, ak alèjman anviwònman an nan nivo makro ak mikwo nan sosyete a ap echwe paske yo pa adrese fòm estriktirèl vyolans yo. Pozisyon, rezolisyon Nasyonzini yo, enstriman entènasyonal yo, akò lapè ki siyen, ak konstitisyon nasyonal yo kreye san okenn chanjman reyèl. Estrikti pa chanje. Transfòmasyon estriktirèl (ST) "pote nan konsantre orizon an nan kote nou vwayaje - bati relasyon an sante ak kominote, lokalman ak globalman. Objektif sa a mande yon chanjman reyèl nan fason nou genyen relasyon nou genyen kounye a” (Lederach, 2003, p. 5). Transfòmasyon anvizaje ak reponn "a reflu ak koule nan konfli sosyal kòm opòtinite ki bay lavi pou kreye pwosesis chanjman konstriktif ki diminye vyolans, ogmante jistis nan entèraksyon dirèk ak estrikti sosyal, epi reponn a pwoblèm lavi reyèl nan relasyon imen" (Lederach, 2003, p.14).
Dugan (1996) sijere modèl paradigm nan enbrike chanjman estriktirèl nan adrese pwoblèm, relasyon, sistèm, ak subsistèm. Körppen and Ropers (2011) sijere yon "apwòch sistèm antye" ak "panse konpleksite kòm yon meta-kad" (p. 15) chanje estrikti ak sistèm opresif ak disfonksyonèl. Transfòmasyon estriktirèl vize diminye vyolans estriktirèl ak ogmante jistis nan pwoblèm, relasyon, sistèm ak sistèm ki anjenere povrete, inegalite, ak soufrans. Li pèmèt moun yo reyalize potansyèl yo tou.
Pou Lafrik, mwen sijere edikasyon kòm nwayo transfòmasyon estriktirèl (ST). Edike moun ki gen ladrès analyse ak konesans sou dwa yo ak diyite yo pral pèmèt yo devlope yon konsyans kritik ak konsyans sou sitiyasyon enjistis. Moun ki oprime yo libere tèt yo atravè konsyans pou chèche libète ak afimasyon pwòp tèt yo (Freire, 1998). Transfòmasyon estriktirèl se pa yon teknik men yon chanjman paradigm “pou gade ak wè … pi lwen pase pwoblèm yo kounye a nan direksyon pou yon modèl relasyon ki pi pwofon, … modèl ki kache yo ak kontèks …, ak yon kad konsèp (Lederach, 2003, pp. 8-9). Pou egzanp, Afriken yo bezwen konsyans sou modèl opresif yo ak relasyon depandan ant Global Nò ak Global Sid, eksplwatasyon kolonyal ak neokolonyal, rasis, eksplwatasyon kontinye ak majinalizasyon ki ekskli yo nan fè politik mondyal. Si Afriken yo nan tout kontinan an okouran de danje ki genyen nan eksplwatasyon antrepriz ak militarizasyon pisans oksidantal yo, epi fè manifestasyon nan tout kontinan an, abi sa yo ta sispann.
Li enpòtan pou moun ki nan baz yo konnen dwa ak responsablite yo kòm manm kominote mondyal la. Konesans sou enstriman entènasyonal ak kontinantal yo ak enstitisyon tankou Nasyonzini, Inyon Afriken an, charter Nasyonzini an, Deklarasyon Inivèsèl sou Dwa Moun (UDHR) ak charter Afriken sou dwa moun yo ta dwe vin konesans jeneral ki pèmèt moun yo mande aplikasyon egalite yo. . Menm jan an tou, edikasyon nan lidèchip ak swen pou byen komen yo ta dwe obligatwa. Lidèchip pòv se yon refleksyon de sa sosyete Afriken yo te vin. Ubuntuism (imanite) ak swen pou byen komen yo te ranplase pa Evaris kapitalis, endividyalis ak echèk total nan valè ak selebre Afrikenism ak achitekti kilti lokal yo ki te pèmèt sosyete nan Lafrik di viv ak kè kontan pou dè milye ane.
Li enpòtan tou pou edike kè a, “sant nan emosyon, entwisyon, ak lavi espirityèl... kote nou soti epi kote nou retounen pou gidans, aliman, ak direksyon” (Lederach, 2003, p. 17). Kè a enpòtan anpil pou transfòme relasyon yo, chanjman nan klima ak fleo lagè a. Moun yo eseye chanje sosyete a atravè revolisyon vyolan ak lagè jan sa montre nan ensidans nan lagè mondyal ak sivil, ak soulèvman tankou nan Soudan ak Aljeri. Yon konbinezon de tèt ak kè ta ilistre non vyolans la pa sèlman paske li imoral, men vyolans fè plis vyolans. San vyolans soti nan yon kè ki kondwi pa konpasyon ak senpati. Gwo lidè tankou Nelson Mandela te konbine tèt ak kè pou koze chanjman. Sepandan, globalman nou ap fè fas a yon vakyòm nan lidèchip, bon sistèm edikasyon, ak modèl. Kidonk, edikasyon ta dwe konplete ak restriktire tout aspè nan lavi (kilti, relasyon sosyal, politik, ekonomi, fason nou panse ak viv nan fanmi ak kominote).
Kesyon pou lapè bezwen priyorite nan tout nivo sosyete a. Konstriksyon yon bon relasyon imen se yon avantou pou bati lapè an vi nan transfòmasyon enstitisyonèl ak sosyal. Depi konfli rive nan sosyete imen yo, konpetans yo nan dyalòg, pwomosyon nan konpreyansyon mityèl ak yon atitid genyen-genyen nan jere ak rezoud konfli yo bezwen ankouraje depi nan anfans. Chanjman estriktirèl nan nivo makwo ak mikwo sosyete a nesesè ijan pou adrese maladi sosyal yo nan enstitisyon ak valè dominan yo. "Kreye yon mond san vyolans ta depann sou eliminasyon enjistis sosyal ak ekonomik ak abi ekolojik" (Jeong, 2000, p. 370).
Chanjman nan estrikti pou kont li pa mennen nan lapè, si se pa swiv oswa anvan pa transfòmasyon pèsonèl ak chanjman nan kè. Se sèlman chanjman pèsonèl ki ka pote transfòmasyon estriktirèl ki nesesè pou lapè ak sekirite nasyonal ak mondyal dirab. Chanje soti nan Evaris kapitalis, konpetisyon, endividyalis ak rasis nan kè politik, sistèm ak sou-sistèm ki eksplwate ak dezumanize moun ki nan maj nasyonal ak entèn rezilta nan disiplin soutni ak plezi nan egzamine pwòp tèt ou a enteryè ak reyalite deyò. Sinon, enstitisyon ak sistèm yo ap kontinye pote ak ranfòse mal nou yo.
An konklizyon, demand pou lapè ak sekirite mondyal la fè fas a konpetisyon kapitalis, kriz anviwonmantal, lagè, piyaj resous kòporasyon miltinasyonal yo, ak nasyonalis ogmante. Moun ki majinalize yo pa kite okenn opsyon eksepte emigre, angaje yo nan konfli ame ak teworis. Sitiyasyon an mande mouvman jistis sosyal pou mande yon fen nan laterè sa yo. Li mande tou aksyon ki pral asire ke bezwen debaz chak moun yo satisfè, tankou egalite ak otorize tout moun reyalize potansyèl yo. Nan absans lidèchip mondyal ak nasyonal, moun ki anba a ki afekte pa vyolans estriktirèl (SV) bezwen edike pou dirije pwosesis transfòmasyon an. Derasinen avaris ki te pwodwi pa kapitalis ak politik mondyal ki ranfòse eksplwatasyon ak majinalizasyon Afrik la pral avanse yon batay pou yon lòd mondyal altènatif ki pran swen bezwen ak byennèt tout moun ak anviwònman an.
Referans
Sant Solidarite AFL-CIO. (2014). Bati yon estrateji pou dwa travayè yo ak enklizif kwasans - yon nouvo vizyon pou kwasans Afriken ak lwa opòtinite (AGOA). Rekipere nan https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf
Afrikopublicaffairs. (2016). Jeneral Rodriguez Delivre deklarasyon pwèstans 2016. Etazini Kòmand Lafrik. Retrieved from https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement
Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). Min ak chanjman anviwònman an nan Syera Leòn, Afrik Lwès: Yon etid teledeteksyon ak idrogeomorfolojik. Siveyans ak Evalyasyon Anviwònman, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). Globalizasyon, majinalizasyon ak mouvman sosyal kontanporen nan Lafrik di sid. Afè Afriken yo, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Bassey, N. (2012). Pou kwit yon kontinan: Ekstraksyon destriktif ak kriz klimatik la nan Afrik. Cape Town: Pambazuka Press.
Botes, JM (2003). Transfòmasyon estriktirèl. Nan S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast (eds.), Konfli: Soti nan analiz rive nan entèvansyon (paj 358-379). New York: Continuum.
Bretthauer, JM (2018). Chanjman klimatik ak konfli resous: wòl rate. New York, NY: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Teyori relasyon entènasyonal yo (5yèm Ed.). New York: Palgrave Macmillan.
Burton, JW (1990). Konfli: Teyori bezwen moun. New York: Press St Martin.
Carmody, P. (2016). Nouvo batay pou Lafrik. Malden, MA: Polity Press.
Cook-Huffman, C. (2009). Wòl idantite nan konfli. Nan D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste, & J. Senehi (Eds.), Manyèl analiz ak rezolisyon konfli (paj 19-31). New York: Routledge.
Cousens, EM (2001). Entwodiksyon. Nan EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (eds.), Konstwiksyon lapè kòm politik: Kiltive Lapè nan sosyete frajil yo (paj 1-20). London: Lynne Rienner.
Curtis, M., & Jones, T. (2017). Kont onèt 2017: Ki jan mond lan pwofi nan Afrik la richès. Rekipere nan http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). Min ak anviwònman Afriken an. Lèt Konsèvasyon, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S., & Adriano, DC (1997). Enpak anviwònman minrè metal ak pwosesis: Yon revizyon. Journal of Environmental Quality, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Dugan, MA (1996). Yon teyori enbrike nan konfli. Yon jounal lidèchip: Fanm nan lidèchip, 1(1), 9 20-.
Easterly, W. (2006). Fado nonm blan an: Poukisa efò Lwès la pou ede rès yo te fè sa anpil malad e tèlman pa bon. New York: Penguin.
Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). Klima deklannche: Anomali lapli, vilnerabilite ak konfli kominal nan Afrik sub-Saharan. Jewografi politik, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Foucault, M. (1982). Sijè a ak pouvwa. Ankèt kritik, 8(4), 777 795-.
Freire, P. (1998). Pedagoji libète: Etik, demokrasi, ak kouraj sivik. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.
Galtung, J. (1969). Rechèch sou vyolans, lapè ak lapè. Jounal rechèch lapè, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Green, D. (2008). Soti nan povrete rive nan pouvwa: Ki jan sitwayen aktif ak eta efikas ka chanje mond lan. Oxford: Oxfam Entènasyonal.
Gutiérrez, G. (1985). Nou bwè nan pwòp pi pa nou (4yèm Ed.). New York: Orbis.
Jeong, HW (2000). Etid lapè ak konfli: yon entwodiksyon. Aldershot: Ashgate.
Keenan, T. (1987). I. "Paradoks" Konesans ak Pouvwa: Lekti Foucault sou yon patipri. Teyori politik, 15(1), 5 37-.
Klein, N. (2007). Doktrin nan chòk: Ogmantasyon nan kapitalis dezas. Toronto: Alfred A. Knopf Kanada.
Klein, N. (2014). Sa chanje tout bagay: kapitalis kont klima a. New York: Simon & Schuster.
Körppen, D., & Ropers, N. (2011). Entwodiksyon: Abòde dinamik konplèks transfòmasyon konfli. Nan D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann (Eds.), Non-linearite nan pwosesis lapè: Teyori ak pratik nan transfòmasyon konfli sistematik (paj 11-23). Opladen: Barbara Budrich Publishers.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Efè lagè modèn ak aktivite militè yo sou divèsite biyolojik ak anviwònman an. Revizyon Anviwònman, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). Ekoloji politik lagè: Resous natirèl ak konfli ame. Jewografi politik, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). Ti liv transfòmasyon konfli a. Kouche, PA: Bon Liv.
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). Konfli ak devlopman. New York: Routledge.
Maslow, AH (1943). Konfli, fristrasyon, ak teyori menas la. Jounal la nan nòmal ak Sikoloji Sosyal, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Mazrui, AA (2007). Nasyonalis, etnisite, ak vyolans. Nan WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (Eds.), Yon konpayon nan filozofi Afriken (paj 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Rejim komès mondyal ak milti-polarite. Nan R. Southhall, & H. Melber (eds.), Yon nouvo batay pou Lafrik: Enperyalis, envestisman ak devlopman (paj 56-82). Scottsville: UKZN Press.
Natan, L. (2000). "Kat kavalye yo nan Apocalypse la": Kòz yo estriktirèl nan kriz ak vyolans nan Lafrik. Lapè ak Chanjman, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Oxfam. (2015). Lafrik: ap monte pou kèk moun. Rekipere nan https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037
Rodney, W. (1981). Ki jan Ewòp soudevlope Lafrik (Rev. Ed.). Washington, DC: Howard University Press.
Southall, R., & Melber, H. (2009). Yon nouvo batay pou Lafrik? Enperyalis, envestisman ak devlopman. Scottsville, Lafrik di sid: University of KwaZulu-Natal Press.
John, T. (2018 me 28). Ki jan Etazini ak Rwanda te tonbe sou rad dezyèm men. BBC News. Rekipere nan https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655
Trondheim. (2019). Fè divèsite biyolojik enpòtan: Konesans ak konesans pou apre 2020 la kad mondyal divèsite biyolojik [Rapò Ko-Prezidan yo soti nan Nevyèm Konferans Trondheim la]. Rekipere nan https://trondheimconference.org/conference-reports
Utas, M. (2012). Entwodiksyon: Bigmanity ak gouvènans rezo nan konfli Afriken yo. Nan M. Utas (Ed.), Konfli Afriken ak pouvwa enfòmèl: Gwo gason ak rezo (paj 1-34). London/New York: Zed Books.
Van Wyk, J.-A. (2007). Lidè politik ann Afrik: Prezidan, kliyan oswa pwofitè? Afriken an Centre for the Constructive Resolution of Disputes (ACCORD)'s Occasional Paper Series, 2(1), 1-38. Rekipere nan https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/.
Pwogram Manje Mondyal la. (2019). 2019 - Kat grangou. Rekipere nan https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map
Žižek, S. (2010). K ap viv nan fen tan yo. New York: Verso.
